Frederick Mayer

Frederick Mayer

Frederick Mayer ( Friedrich Mayer olarak doğdu ; 11 Ağustos 1921 , Frankfurt am Main , Almanya ; † 26 Haziran 2006 , Viyana , Avusturya ) bir eğitimci, yaratıcılık uzmanı ve kitap yazarıydı.

Misyonunun özü, küresel hümanizme bağlılığı, her bireyin kendi yaratıcı potansiyelinin gelişimini teşvik etmeyi, toplumun her alanında cesaretlendirmeyi (cesaret kırmak yerine), kendi yaşamını şekillendirmede yaratıcılığı ve Gandhi'nin ruhuyla yargılama sanatını içeriyordu. .

Hayat

Mayer, Hanau'da ve daha sonra Frankfurt'ta büyüdü . 1936'da Almanya'dan ayrıldı ve Amerika Birleşik Devletleri için bir kargo gemisine bindi. Nasyonal Sosyalizm tarafından zulümden bu şekilde kurtuldu . Bu, ebeveynlerden ve İngiltere'de sığınma yeri bulan ağabey William'dan (Wilhelm) ayrılığa yol açtı. Mayer, California'da bir yetimhanede yıllar geçirdi. Bir öğretmen, Mayer'in retorik yeteneğini keşfetti ve tanıttı ve onu retorik sınıfına kabul etti. Burslu olarak Güney Kaliforniya Üniversitesi'nde felsefe ve eğitim ( beşeri bilimler ) okumaya başladı . 1944'te doktora derecesini cum laude aldı.

Mayer, 1944-1966 yılları arasında Redlands ve Güney Kaliforniya üniversitelerinde felsefe ve eğitim bilimleri (beşeri bilimler) için öğretim görevlisi ve üniversite profesörü olarak çalıştı ve ders verdi . 1950'den 2006'daki ölümüne kadar 70 civarında kitap yayınladı.

Mayer'in 1960 yılında uluslararası üne kavuştuğu A History of Educational Thought adlı eseri üç baskı halinde yayımlandı, yirmi dile çevrildi ve yüzlerce üniversitede zorunlu ders kitabı oldu. Anna Freud ve Jean Piaget'in katkılarıyla Portekizce'ye çeviri , pedagojinin gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur.

Frederick Mayer , Los Angeles'ta Fareed Holmes İnsan İlişkileri Vakfı'nda da çalıştı . Amaç, multidisipliner bir ekipte kritik yaşam durumlarında insanlara yardım etmekti.

Frederick Mayer, liberal bir düşünce kuruluşu olan Robert Hutchins başkanlığındaki Santa Barbara'daki Demokratik Kurumlar Araştırma Merkezi'nin özel danışmanı ve bilimsel derneklerin bir üyesiydi . Frederick Mayer, Kraliyet Sanat Derneği Üyesi, Viyana Uluslararası Kültür Merkezi Başkan Yardımcısı, Tokyo'daki Nomura Vakfı'nın Onursal Üyesi ve Roma Kulübü'nün Avusturya Şubesi üyesiydi . 1988'de Viyana'daki Uluslararası UNIDO-IACT Konferansı'nın Onursal Başkanıydı ve burada UNIDO bünyesinde “Gelecek İçin Proje” olan “Endüstriyel Yönetimin Geliştirilmesi ” ni de formüle etti .

Kasım 1968'de Frederick Mayer, Kennedy döneminden sonra trendin tersine dönmesiyle ABD'yi terk etti . John F. Kennedy, kardeşi Robert ve Martin Luther King'e yönelik saldırılar , Vietnam Savaşı sırasında tırmanan genel militarizasyon gibi bir rol oynadı . Mayer, 1970'lerin başından beri Avusturya'da yaşıyordu. Viyana'da üçüncü bir BM Şehri kurma planı, Avusturya'nın seçimi için belirleyici oldu. 1982 yılında Frederick Mayer edildi layık Viyana Eyaleti Merit Altın Madalyası Belediye tarafından Helmut Zilk .

Zentralsparkasse Genel Müdürü Karl Vak ve Frederick Mayer, Federal Şansölye Kreisky döneminde Viyana Uluslararası Topluluğunu kurarak ve teşvik ederek Viyana'yı uluslararası bir şehre dönüştürmeye yardımcı oldular . 1970'lerin başında, Frederick Mayer idari reform projelerinin ve danışman bir danışman da oldu Katolik Kilisesi'nin içinde Viyana Başpiskoposluğunu . O verdi sosyal psikoloji ve grup dinamikleri için dergi uluslararası bir bakış açısı.

1982 yılında Trend dergisi onu tarif olarak “yaratıcılık Papa'nın”.

Frederick Mayer, Viyana'daki Neustifter Friedhof'a gömüldü . Mezar daha sonra onur mezarı olarak yeniden adlandırıldı .

Kavramlar

Aşağıdaki üç terim, çalışmalarında merkezi bir rol oynar: dinamik yetiştirme , şiirsel yaşam tarzı, yaratıcı genişleme veya yaratıcı genişleme . Bu yaratıcı genişleme aynı zamanda psiko-hijyenik ilgi çekicidir çünkü genişleme terapisi önleyici ve iyileştirici etkileri ortaya çıkarır. Empati ve cesaretlendirmenin yanı sıra (olumlu) provokasyonlar da özel bir rol oynar. Ona göre sanatsal çalışma, insanın bütüncül psikolojik ve ruhsal gelişimi için başka bir modeldir. “Yaratıcı bir yaşlılık için Manifesto” ( Rethinking , 2001) ve önyargı konusuna yoğunlaşan yaşlıların rolüne de özel bir önem verilmektedir .

Frederick Mayer, yaratıcılık terimini çok geniş bir şekilde kullanır: sadece düşünme değil, aynı zamanda hissetme ve özellikle yaşamın yaratıcılıkla bir ilgisi vardır veya yaratıcılıkla bir ilgisi olmalıdır. Kendi hayatınızın yaratıcı tasarımı ve planlaması, öğrenilmesi gereken en yüksek sanattır. Bu sanat nadiren geliştirilir, uygulanır, araştırılır. Aynı zamanda büyük ölçüde keşfedilmemiş de kaldı.

Yaratıcılık aynı zamanda büyük ölçüde sosyal eylem ve genel bağlılıkla da ilgilidir. Yaratıcılık, sosyal sorumluluk, dostluk, topluluk ve iyilik gibi değerlerin öncelikli olduğu bir yaşam görüşü ile ilişkilendirilmelidir. Yetenekler, beceriler, bilgiler, erdemler ancak iyi amellere yol açtıklarında anlam kazanır.

Korku, cesaret kırma ve önyargı, yaratıcılığı geliştirmenin önünde duruyor. Önyargılar, önyargılara karşılık gelir. Genellikle trajedilere ve adaletsizliklere yol açar. Ulusal ve uluslararası düzeyde istenmeyen gelişmeleri teşvik eder ve askeri çatışmalara yol açar. Bu önyargıların çoğunun ırkçılık, milliyetçilik ve dini inançlarla ilgisi var. Cinsiyet, yaş, meslek, sağlık, zenginlik ve yaşam tarzının tümü değer meselelerinde rol oynar.

Teknik, bilimsel ve felsefi soruları yanıtlamanın yanı sıra günlük sorunları çözmek de önyargıların ortaya çıkmasıyla gecikir, zorlaştırılır veya engellenir.

Frederick Mayer'in edebi çalışmasındaki kilit rol, önyargıların tanımı ve onlara karşı uyarıdır. Bu, Önyargılar Hepimizi Tehdit Eden kitabın başlığında görülebilir . Bununla birlikte, asıl endişesi, Mahatma Gandhi'nin ( Satyagraha , "gerçeğe bağlılık", bilginin bir sonucu olarak eylemler), Sokrates'in (eleştirel düşünme) ve Epiktetos'un idealleri ve öğretileri anlamında yaratıcılığın teşvik edilmesidir. ahlaki eylem). Bu bağlamda Mayer, sosyal ve ekolojik sorumluluğa önem veren “gerçek yaratıcılığı” yıkıcı yaratıcılıktan ayırıyor. İkincisinin örnekleri, ordu için icatlar, ideolojik olarak güdülenmiş "tasfiyeler" (sınır dışı etme, soykırım, toplama kampları), ekonomik sömürüyü teşvik etme teknikleri ( kapitalizm ), politika ve reklamcılıkta manipülatif teknikler ve çalışma dünyasında sindirme yöntemleri aynı zamanda ebeveynlik ve ilişkilerde. Frederick Mayer'e göre, sosyal yaratıcılığın biçimleri cesaretlendirme, provokasyon ve meydan okuma tekniklerini içerir. “Bir yaşam biçimi olarak iyilik” (kitap adı) onun için özel bir rol oynar. Mayer, örneğin eğitim sektöründe, “sevgi dolu kurumların” kurulmasını defalarca teşvik ediyor.

Yazı tipleri

Frederick Mayer

İngilizce çalışır (seçim)

  • 1950: Özcülük
  • 1951: Modern Felsefe Tarihi
  • 1953: Büyük Eğitim Fikirleri
  • 1960: Eğitim Düşüncesi Tarihi

Almanca çalışıyor (seçim)

  • 1989: yaratıcılık. Sınırlamalar ve olasılıklar
  • 1994: Sonu Olmayan Başarısızlık mı? Küresel Perspektiften Yaratıcılık, Eğitim ve Toplum
  • 1994: Bir Reform ve Psikolojik Değişim Yöntemi olarak Dinamik Eğitim ( International Journal of Social Psychology and Group Dynamics in Economy and Society, 1994, s. 3-11)
  • 1998: Büyüsizlik ve aydınlanma arasında ; Düşünceler ve Şiir, Avusturya Edebiyat Forumu
  • 2001: Yeniden Düşünmek
  • 2003: duyguların bilgeliği. İdealler ve gerçekler
  • 2006: Bir yaşam biçimi olarak iyilik
  • 2006: Daha derin hissedin ve daha duyarlı olun. Yaratıcı gelişme
  • 2009: Okuyucu
  • 2009: Yeni bir toplum için yeni bir eğitim
  • 2010: Önyargı - bir insanlık belası

toplum

3 Temmuz 2007'de Viyana'da Frederick Mayer'in fikirlerini uygulama, yayma ve geliştirme görevi olan "Frederick Mayer Topluluğu - Uluslararası" ( fmsi ) bir dernek kuruldu .

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. Neustift Mezarlığı'nda onurlara adanmış mezar siteleri (PDF)
  2. socialnet.de adresinde inceleyin