Fransisken Kızkardeşler

Bir Fransisken olarak farklı tarikatlar ve St. Francis'in Üçüncü Tarikatı üyelerini oluşturan kadınlar için belirlenmiş cemaatler ortaya çıktı. Bunlara Terziarinnen veya "düzenlenmiş üçüncü derece" de denir . Fransisken Rahibelerin çoğunluğu, Vita activa'dan sonra muhtaç, zayıf, hasta ve yaşlıların bakımı ve ayrıca İncil'in yetiştirilmesi ve eğitiminin yanı sıra İncil'in vaaz edilmesi alanında bir havari ile yaşıyor .

Tarihsel gelişim

En eski toplulukların tarihsel kökenleri 13. yüzyılın manevi yoksulluk hareketindedir . Bu yoksulluk hareketi aynı zamanda güçlü bir kadın hareketini de içeriyordu. Ortaya çıkan kadın toplulukları, bağımsız ruhsal dürtüler ve dini özellikler gösterdiler, ancak kendi dini kurallarıyla dini otoritelere karşı kendilerini iddia edemediler (o sırada tek istisna Yoksul Clares idi ).

Temelde sapkınlık ve dini coşku korkusundan , ortaya çıkan toplulukların dini entegrasyonu, papalık curia'nın önemli bir endişesiydi. Bu hedefin olağan olarak gerçekleştirilmesi, yeni kadın topluluklarının halihazırda var olan dini kuralları benimsemeye veya onları yerleşik erkek dini topluluklarına tabi kılmaya zorlamaktan ibaretti. Dominiklilere ek olarak, Fransiskenler burada ana seçimdi. 13. ve 14. yüzyıllarda bu şekilde Fransisken Rahibeler haline gelen, çoğu şubesiz münferit vakıflar olan küçük toplulukların çoğu, Otuz Yıl Savaşları'nda öldü , laikleşme sırasında yasaklandı veya Fransız işgali sırasında ortadan kaldırıldı. Dillinger Franciscan Sisters ve Augsburg'daki Star Women veya Star Sisters gibi kalan topluluklar nadir istisnalardır.

Kulturkampf'ın sona ermesinden sonra, 19. yüzyıl , genellikle St. Francis'in ideallerine çekilen ve tüzüklerini üçüncü dereceden Fransisken kuralına dayandıran yeni sosyal ve hayırsever kadın topluluklarında güçlü bir büyüme gördü . İlk kez, yeni bir din türü ortaya çıktı: Dini kız kardeşler, kapalı manastırları alanında öncelikle tefekküre dayalı bir hayat yaşarken , yeni dindar kadınlar , insanların sefaletini ve zorluklarını hafifletmek için dünyaya çabalıyorlar. sosyal taahhüt.

13. yüzyılın aksine, bu yeni toplulukların dini entegrasyonu, dini otoritelerin müdahaleleriyle daha nadiren şekillendi ve Fransisken yönetimine yönelim daha gönüllü oldu. Birçok topluluk, başlangıçta bir papazın inisiyatifiyle ve insanların ihtiyaçlarının karşılandığını hisseden bireysel genç kadınların girişimiyle kuruldu ve daha sonra geniş bir alanda yeni şubelerin mümkün olması için üyeliklerinde hızla büyüdü.

Kişinin kendi kararlarını verme yeteneğinin bir nedeni de kilise hukukundaki bir değişiklikti : yeni topluluklar tarikat olarak değil , daha fazla yasal özgürlüğe sahip olan havarisel yaşam cemaatleri veya toplulukları (karş. dini düzen ) olarak sınıflandırıldı . Toplulukların çoğu başlangıçta bir piskoposa bağlıydı, bazıları daha sonra kurulan şubeler piskoposluk sınırlarını geçtiğinde ve hatta yurtdışındaki misyonları içerdiğinde papalık yasasına göre bir cemaate dönüştü .

Fransisken Rahibeler bugün, her biri kendi tarihi ve topluluk kuralına sahip çok sayıda farklı cemaatte var. Toplulukların büyüklüğü önemli ölçüde değişir. 1992 tarihli Annuario Pontificio'daki bilgilere göre (1990 rakamlarıyla), Misyoner Mary Franciscan Sisters of Mary, 8474 üye ile dünyanın en büyük Fransisken kadın cemaatini oluşturdu.

Fransisken kadın topluluklarının listesi

Çeşitli Fransisken kadın cemaatlerinin tüm şubelerinin tam bir listesini derlemek pek mümkün değil . Manastır tarikatlarının aksine , kız kardeşler çoğunlukla küçük ortak apartmanlarda, genellikle iş yerlerine yakın kiralık evlerde veya apartman dairelerinde yaşarlar. Bu manastırlar genellikle yerel kız kardeşler aktif olduğu sürece sadece birkaç yıl veya on yıl boyunca var olurlar. Ancak, laikleşme sırasında kamulaştırılan ve daha sonra yeni ortaya çıkan kadın tarikatlarının kullanımına sunulan eski manastırlarda zaman zaman ana ev ve sorumluluk alanına bağlı olarak bireysel manastırlar da bulunmaktadır .

Tablodaki cemaatler anaevine göre alfabetik olarak düzenlenmiştir. Anne Evi / İl Müdürlüğü sütununda ör. T. bağlantısız konum bilgisi. Daha sonra, ilgili diğer konumun (veya diğer konumların) bağlantılı olduğu en az bir başka bölümde genellikle başka bir giriş vardır.

A'dan G'ye

H'den M'ye

N'den Z'ye

Edebiyat

• Herbert Grundmann : Ortaçağ'da Dini Hareketler. 12. ve 13. yüzyıllarda sapkınlık, dilenci tarikatları ve dindar kadın hareketi arasındaki tarihsel bağlantılar ve Alman mistisizminin tarihsel temeli üzerine çalışmalar (tarihsel araştırmalar; cilt 267). 4. baskı Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1977 (EA Berlin 1935'ten değiştirilmemiş yeniden baskı; artı habilitasyon tezi, University of Leipzig 1933; aşağıdaki makaleyi içerir)
• Herbert Grundmann: Orta Çağ'da dini hareketlerin tarihine yeni katkılar . İçinde: Archiv für Kulturgeschichte , Cilt 37 (1955), s. 129-182, ISSN  0003-9233
• Ecclesia Katolika (Ed.): Annuario Pontificio . Libreria Editrice Vaticana, Roma ISBN 88-209-7678-1 (Roma Katolik dünya kilisesi hakkında yıllık olarak yayınlanan kayıt ve istatistikler)
• Lothar Hardick OFM: Düzenlenmiş Üçüncü Düzenlenmiş St. Francis. İçinde: Bilim ve Bilgelik. Cilt 51, 1988, sayfa 160-184, şimdi ayrıca: Dieter Berg (Ed.): Spiritualität und Geschichte. Lothar Hardick OFM için 80. doğum gününde tören. , Werl 1993, ISBN 3-87163-195-7 , s. 227-248.

İnternet linkleri

• Almanca konuşulan ülkelerdeki Fransisken Sisters rehberi çevrimiçi madalyalarla ilgili
• http://www.orden.de/index.php?rubrik=3&seite=t1s&e2id=73 (Almanya'daki kadın siparişlerinin genel istatistikleri)

Bireysel kanıt

1. ↑ http://www.notredamedupuits.org/
2. ↑ Tarihimiz - Fransisken Kızkardeşler . İçinde: Fransisken Kızkardeşler . ( franziskanerinnen-muenster.de [erişim tarihi 5 Nisan 2017]). 
3. ^ Berlin Başpiskoposluğu: Münster-Mauritz Fransisken Sisters. 5 Nisan 2017'de alındı .