Florian Geyer (Dram, 1896)

Florian Geyer , Alman Nobel Edebiyat Ödülü sahibi Gerhart Hauptmann'ın 24 Mayıs 1894'ten 1895'e kadar yazdığı - yazar iyi bir yılda bin sayfadan fazla yazdı - ve 4 Ocak 1896'da beş perdelik tarihi bir devrimci dramadır. içinde Deutsches Theater Berlin edildi prömiyerini.

Drama, " Reformasyon çağının liberal eğilimlerini konu haline getiriyor ve açıkça yazar tarafından "Alman entelektüel yaşamının" liberalleşmesine bir katkı olarak planlandı."

Rudolf Rittner , Florian Geyer'in baş rolünde, Lovis Corinth tarafından resim , 1906

başladı

davranmak Eylem yeri Kullanılan çıktıdaki sayfa
ön sevişme Würzburg yakınlarındaki kadın dağımızın kalesi 543
1 Yeni Münster Würzburg 562
2 Gasthaus Kratzer Rothenburg 594
3 Schweinfurt belediye binası 622
4. Pansiyon Kratzer Rothenburg 643
5 Rimpar Kalesi 664

Oyunun arsa başlar mayıs 1525 yılı başında 10 Haziran tarihinde itibari kahraman ölümüyle ve uçları, hepsinden 1525 Öncelikle personel başlangıcı olabilir kolayca ayırt. Asil lordlar çoğunlukla karşı parti Florian Geyers'e aittir . Daha sonra , kafa karıştırıcı çeşitli figürler , geç ortaçağ dünyasına nüfuz etmeyi zorlaştırıyor. Açık bir giriş noktası, Geyer'in köylü savaş dramının sonundaki sert muhalefetine bir bakış sunuyor: Florian Geyer - kaçak - kayınbiraderi Wilhelm von Grumbach tarafından kalesinde saklanıyor . Lorenz von Hutten , Kont Wolf von Kastell , Kunz von der Mühlen, Thomas von Hartheim, Thomas Schertlin ve Schäferhans gibi düşmanlarından bazıları yorgun adamı takip eder. Gerhart Hauptmann, yukarıda bahsedilen rakiplerin çoğunun önceden tiyatronun her yerine dağılmış olarak ortaya çıkmasına izin veriyor.

içerik

ön sevişme

Katip Gilgenessig , Köylülerin On İki Maddesini okur . Kelime seçimlerinde hassas olmayan şövalyeler tarafından her zaman kesintiye uğrar. Mevcut aristokratlar isyanı oybirliğiyle kötülemediler. Örneğin Wolf von Hanstein, Truchseß ve liderleri dindar vaiz Jakob Wehe zu Leipheim tarafından öldürülen çiftçileri anıyor . Vurgu, Piskopos Konrad von Würzburg ve mahkeme ustası Sebastian von Rotenhahn'ın ortaya çıkmasıydı . Piskopos, sadık takipçilerinin başına gelenleri, yani Mart 1525'te piskoposlukta köylülerin ayaklanmasını özetliyor ; Neuenstadt'ta prensler ve Uçbeyi Kasimir arasındaki müzakerelerden bahseder ve şikayet eder: "Bütün prensliğim ve topraklarımdan bu tek kaleden başka bir şeyim kalmadı ve şimdi oradan taşınmak zorundayım." Von Rotenhahn, bunun o kadar da kötü olmadığını söylüyor. . Köylüler tarafından kalenin kuşatılması, en az “iki ay” boyunca işgal olabilir. Kunz von der Mühlen, "Florian Geyer'i fare deliğine döverek yenmek" istiyor. Wolf von Hanstein şunu kabul etmiyor: "Florian Geyer, Frankonya ülkesindeki herkes kadar dürüst bir şövalye ve soylu bir Reuter ." Kale komutanı Margrave Friedrich, fikirlerin ileri geri gitmesine bir güçle son veriyor. kelime: kim gitmek isterse şimdi yürüsün. Artık "kaleyi kapatıp savunmaya göndermek" istiyor.

1

Çiftçi lideri Wendel Hippler , Würzburg Piskoposu temsilcileriyle görüşüyor. İzleyici artık oyun hakkında olduğuna inanmaktadır ise dört haftalık bir kuşatma Würzburg Kalesi, yanılıyorlar. Bir sonraki eylem, Würzburg'daki Neumünster'deki kalenin eteğinde gerçekleşir. Florian Geyer, Würzburg'daki "Tüm sıradan köylülerin Meclis Konseyi"ndeki saldırgan ordunun liderlerini ihtiyatlı olmaları konusunda uyarıyor: Kaleye hücum etmeden önce, "duvar yıkma silahı"nın atılmasını beklemek esastır. Ancak bir sonraki perdede izleyici, Rothenburg'daki baş kahramanı bulur.

2

Savaşan köylü birliklerinin savaşan liderlerinden daha çok askeri danışmanı olan Florian Geyer, Würzburg “köylü savaş konseyi”nin müzakerecisi olarak Rothenburg'a gidiyor. Orada yukarıda bahsedilen Uçbeyi Casimir'den bir elçi bekliyor . Boşuna bekler. Beklerken insanlar Tanrı ve dünya hakkında konuşurlar. Örneğin Karlstatt , Florian Geyer ile Luther hakkında fikir alışverişinde bulunuyor . Gerhart Hauptmann, çoğunlukla “ Wittenberg'in öfkeli boğasını ” değer yaratan köylü sınıfının dar görüşlü bir eleştirmeni olarak damgaladı.

Çoban, asi köylülere karşı durmak istemediği kardeşleri olarak adlandırır. Anlaşıldığı üzere, bu ikiyüzlülüktür. Oyunun sonunda, ile çoban sürgünler Florian Geyer tatar o yüz lütuf sonra çünkü florinlik Truchseß tarafından vaat .

Böblingen'den kötü haber geliyor . Ve Würzburg'da çiftçiler, Würzburg Kalesi'ne saldırdıklarında yenildiler. Florian Geyer, Ansbach'a gidiyor .

3

Florian Geyer gelene kadar, Schweinfurt'taki çiftçi liderleri, Würzburg'daki yenilgi için birbirlerini suçluyorlar. Örneğin, çiftçinin lideri Pastor Bubenleben, Florian Geyer'i Rothenburg'a göndermediğini iddia ediyor.

Florian Geyer ortaya çıkar ve Würzburg'da geride bıraktığı ve şimdi Schweinfurt'ta bulduğu liderleriyle mahkemeye gider. Silahları bekleyemeyen kaybedenler için küfürler kullandı. Azarlananların çelişkisi, çiftçi lideri Jacob Kohl uysalca “dürüst olmak” istediğini söyleyene kadar yavaş yavaş azaldı. Seninle [Florian Geyer ile] sür, savaş ve öl."

4.

Raporlara göre, Rothenburg vatandaşları Pentecost'ta konuşuyor, Florian Geyer hayatta kalan savaşçıları Brettheim'de topluyor . Bacağında bir yara olan Karlstatt, Würzburg katliamından kaçmayı başardı, kendisini Rothenburg'a sürükledi ve vatandaşlardan su ve ekmek istedi. Bu "zavallı, tanrının lanetli ülkesinden" ayrılıp İsviçre'ye gitmek istiyor. Ev sahibi yaralılara yiyecek ve içecek getirir.

Florian Geyer belirir. "İlahi bir amaca hizmet etmişti" ve ülkede kalmak istiyordu. Karısı ve çocuğu Rimpar'da onu bekliyordu, karısı ona küçük çocuğuna bakması için yazmıştı, ama o savaşmak istedi ve halkını neşelendirdi: “Komik kardeşlerim! Neden komik olmayalım?"

Köylülerin ordusu, Koenigshofen yakınlarındaki Truchseß'e karşı sondan bir önceki savaşı kaybetti . Florian Geyer son savaşa giriyor; "Schlößlein zu Ingolstadt " da savaşır .

5

Şövalye Wilhelm von Grumbach bugün boynunu büktüğü için azarlanacaktı. İkinci perdede Florian Geyer'in saha memuru Lorenz Löffelholz'dan bir koruma ve güvenlik mektubu dilemişti. Kaşık ağacı, soyluların "kuzgunlar leş için uçarken avantajlarını" aradıklarını yorumlamıştı. Şövalyenin kolunda "köylü haçı" vardı ve şimdi eniştenin ilerleyen takipçilerini dövüyor. Ne de olsa Florian Geyer'i şatosunda saklar ve cesurca arama ekibine ısrarcı sorularına kaçamak cevaplar verir. Karısı, Wilhelm von Grumbach'tan bile daha yetersiz bir karaktere sahiptir. Bu, eniştenin saklandığı yeri zalimlere ifşa eder ve böylece onun ölüm cezasını adeta ilan eder.

şekil

Gerhart Hauptmann'ın geç ortaçağ Frankonya Almancasının semantiği bazen yalnızca anadili İngilizce olan biri tarafından tahmin edilebilir. Bu, anlamayı zorlaştırsa da, aslında küçük bir meseledir. Esas olarak şunu vurgulamak gerekir: Gerhart Hauptmann siyah beyaz bir ressam değildir. Hem soylular hem de köylüler aynı fikirde değiller. Soylular arasındaki fikir ayrılıkları, yukarıdaki Prelude bölümünde zaten ele alınmıştır. Karşı tarafta, çiftçinin lideri Papaz Bubenleben şunları söylüyor: "Bir şövalyeye güvenmemelisiniz... Bir şahin asla güvercine dönüşmez." Ve çiftçinin lideri Flammenbecker, Florian Geyer'e karşı çıkıyor: "Kardeşler, biz güvenmiyoruz. hepimize bir kaptan lazım."

Ancak diyalogları anlamak hiç de kolay değil. Sadece bahsedilen dil engeli değil, sayısız imaların arkasına gizlenmiş tarihi olaylar var - örneğin Götz von Berlichingen, Florian Geyer'i hatırlıyor: Hâlâ Swabian Ligi'nin kaptanı olduğunuz Möckmühlen'i düşünün !

Köylü Savaşı, en iyi niyetlerle sahneye çıkmaya zorlayamadığı için - belirleyici savaşların her birinde, zanaatlarını mükemmel bir şekilde yöneten paralı askerleri katlettiler - birkaç bin zayıf silahlı köylü, haberci raporuna hükmediyor :

  • Saha memuru Lorenz Löffelholz: “Florian Geyer'e bakın, kendi insanını hiçbir şekilde esirgemiyor. Şimdi onun için atadan kalma kaleyi ateşle indirdik, ama bir kirpik bile kırpmadık."
  • Rektör Besenmeyer: “Truchseß von Waldburg, Böblingen yakınlarında bir muharebe kazandı. Yirmi bin köylü kardeş öldürüldü. ”Ayrıca, Rektör Besenmeyer, Pfeifer Melchior Nonnenmacher'in soylular tarafından nasıl idam edildiğini tam olarak bildiriyor .
  • Rektör Besenmeyer: "Würzburg Kalesi'ne fırtına saldırısı var... Çiftçi yığını fırtınayı zorladı."
  • Yaşlı bir Yahudi olan Jöslein: “Truchseß ne kadar zalim bir beyefendi. Köylü cesetleri olan ağaçları behenket. Bu saate kadar Swabian Profoss Konfederasyonu tarafından yargılanmış altı binden fazla adamı olurdu ."
  • Link, bir Würzburger: "... Bündische, Weinsberg'i her şeyiyle toprağa yakardı ..."
  • Saha memuru Lorenz Löffelholz, Würzburg yenilgisinden sonra başarısız köylü liderlerine: “Böylece binlerce köylü kardeşi kaleye karşı ölüme ve yıkıma götürdünüz ve onları katliama verdiniz. Daha sonra tabii ki çoğu yatıp konuşmayınca, diğer kısmı da ölesiye yaralanmış, zift ve kükürtten yanmış, kanlar içinde ve baruttan kör olmuş, bizim kadın dağımızın siperlerinde perişan oluncaya kadar inleyip feryat etmişti. Florian Geyer'ı aradın."
  • Yaşlı kadın: "Sonra Uç Bey, Kitzingen'in elli vatandaşının kızgın demirlerle gözlerini kafalarından çıkarmasına izin verdi..."
  • Kratzer, Rothenburg hancısı: “ Frankenhausen'de işler böyle . Yoksullar şarkı söyledi mi: 'Şimdi Kutsal Ruh'tan istiyoruz' ve böylece şarkı söyleyen insanların atların toynaklarının altına girmesine, onları bıçaklamasına, dövmesine ve kimseyi kurtarmasına izin verildi. "
  • Karlstatt, “Würzburg'da Cehennem” üzerine: “Gözlerimin önünde sizi paramparça ettiler ve kanlı etinizi birbirinize attılar. Buzağı boğazlanmış gibi katlettiler, iki kulağını da tıkadım diye yüksek sesle bağırarak kendini savundu ve sonra yine korktum..."
  • Karlstatt, Thomas Münzer hakkında : "... yakalandı, işkence görmeye can attı, ancak daha sonra bir vagonda dövüldü , Mansfeld Kontu'na geçti ..."

Performanslar

sahne
radyo oyunu

referanslar

  • 11 Kasım 1904'te Hugo von Hofmannsthal'a 22 Ekim'de yukarıda bahsedilen performans hakkında: “ Florian Geyer ile çok iyi gitti. Her halükarda eseri takdire şayan bir sunumda tekrar görmek beni çok mutlu etti."
  • Ne zaman aydınlar sol Reich sürüler halinde sonra ele geçirme gücünü içinde 1933 , Hauptmann'ın Kaldığı neden istendi. Cevabı: “Ben yaşlıyım. Ayrıca her parti için bir parça yazdım: Nazilerle Florian Geyer'e atıfta bulunabilirim ... "

fıkra

1892 yazının sonlarında Gerhart Hauptmann, St. Gallen'de iyi çalışma koşulları buldu ve birkaç hafta kaldı. August ve Julie Bebel'in kızı Frieda orada evlenmişti. Anne baba kızı ziyarete geldi. Hauptmann aileyi daha iyi tanıdı. Daha sonra Sosyalist Lider, Wilhelm Blos'tan Hauptmann'ı Köylü Savaşı zamanından kalan bazı ayrıntıları istedi .

resepsiyon

  • prömiyer
    • 1896: Tiyatro akşamında Maximilian Harden : Bu, “ciddi bir tiyatroda gördüğüm en ıssız”lardan biri.
    • 1896: Heinrich Hart felaket üzerine: "Bir istifa dramı değil, devrimci bir dram bekleniyordu."
    • 1896 Harry Graf Kessler , gösteri akşamı Eberhard von Bodenhausen , Alfred von Nostitz-Wallwitz ve Nikolaus Graf von Seebach'ın önünde oyunu savundu .
    • 1896: Moritz Heimann için Margarete Hauptmann : "Bugün, kitabı almak Florian Geyer , sonra onu berbat nasıl ... sahne sadece bunu yapamaz görüyorum."
    • 1896: İlk gösterimden sonra Gerhart Hauptmann, yine ailevi nedenlerden dolayı intiharın eşiğine geldi. Şans eseri bir talihsizlik olan Grillparzer Ödülü , 15 Ocak'ta psikolojik depresyondan çıkmasına yardımcı oldu .
    • 1995: Leppmann fiyaskoya: Gerhart Hauptmann, baş rolü Josef Kainz , Rudolf Rittner ve Emanuel Reicher arasında seçmek zorunda kaldı . Başroldeki Emanuel Reicher, yanlış oyuncu kadrosuydu.
    • 1998: Marx, performansın “Hauptmann'ı şaşırtacak şekilde tam bir başarısızlık” olduğunu yazar. Şaşırtıcı bir şekilde, prömiyer seyircisinin hayal kırıklığına, imparatorluğun sansür otoritesinin ilgisizliği bile eşlik etti .
    • 1998: Sprengel başarısızlık hakkında konuşur ve parçayı " doğalcı bir deney" olarak adlandırır.
  • 1896: Tarihle ilgili olarak, Gerhart Hauptmann, Wilhelm Zimmermann'ın Büyük Köylü Savaşı'nın Genel Tarihi'ne (1841-1843) bağlı kaldı. Tarihçi Hermann Lenz şöyle dedi: Zimmermann, Florian Geyer'in köylü savaşındaki öncü rolünü icat etti.
  • 1902: August Strindberg eleştiriyor: "Bir sanat eseri biraz ihmalkar olmalı, doğal bir ürün gibi kusurlu olmalı."
  • 1919: Alfred Polgar şu gözlemde bulunuyor: " Florian Geyer eseri özellikle zamanımızın insanlarına yakın: bugünün karanlığının ve yıldız ışığının yansıtıldığı bir drama olarak."
  • 1922: Paul Schlenther alay ediyor: “Bu Florian Geyer'de temel bir parlamenter özellik var . Bir tartışma diğerinin yerini alıyor… En önemli şeyleri gözlerimizle değil, kulaklarımızla yaşıyoruz.”
  • 1952: Mayer tartışıyor: “Hauptmann'ın anlattıkları izlenirse, Geyer'in emirlerine uyulmadığı için Köylü Savaşı kaybedilmiş gibi görünmelidir; Bir tarihsel tamamen yanlış bir kavram! “Buna ek olarak, Hauptmann'ın Alman karşı partikülarizmin . Döndü içine köylü savaşı bir günah çıkarma mücadelesi. Evanjelik belgeler . Katolikler galip geldi . Hauptmann, Almanya'nın birliği hakkındaki büyük sözü kendi adını taşıyan kahramanının ağzına koyarken, doğru mezhepten daha fazlasıyla ilgileniyordu: "Sanıklarımız, imparatora yalnızca rahipler ve prensler tarafından rahatsız edilmeden eski gücünü geri vermek istiyorlar." Mayer ayrıca bkz. Marx, s. 90, 17. Zvu)
  • 1984: Sprengel, Thomas Mann'in tarihi oyunlar hakkındaki görüşüne katılıyor : “Köleleştirilmiş ve isyan eden köylüler” sahneye konmalı. Ancak Gerhart Hauptmann şövalyelere, özellikle de dönek bir şövalye olan Florian Geyer'e odaklandı.
  • 1995: Leppmann: Gerhart Hauptmann'ın Florian Geyer'ı kavga etmez (parçanın sonu hariç), sadece konuşur. Rudolf Presber, Florian Geyer'i şöyle karikatürize etti: “Hareket etmiyorum. Sadece kıçımda zırhla oturuyorum ve konuşuyorum. ”Gerhart Hauptmann dinleyicilerini tanıyordu. Çok geride olan olaylarla ( Webern'e kıyasla ) bir özdeşleşme sorunu vardı . Bu nedenle yazar, sosyal ve dini olanlara ek olarak gereksiz yere vatansever bileşeni ele almıştır.
  • 1996: Tschörtner bir tutum yansıtır DAC kültür politikası: Hauptmann'ın "ön planda köylü ordusunun gerileme ve çürüme" koyarak tarihin yanlış görünümünü boyalı.
  • 1998: Marx eleştiriyor: "Hauptmann... bir ayaklanmanın toplu patlak vermesini değil, ilk askeri başarıların sorunlu sonuçlarını gösteriyor." Ayrıca, Florian Geyer İsa'nın izinden giden ve bu nedenle acı çeken bir adamdır .
  • 2012: Sprengel: Wolf von Hanstein şövalyesi , Adalbert von Hanstein ve hancı Kratzer von Rothenburg Max Kretzer'den kopyalandı. 14 Ekim 1895'te Gerhart Hauptmann dramayı altı saat içinde dramaturg Otto Brahm'a okudu. Moritz Heimann övgü doluydu. Sonunda, 1928'de Der Biberpelz ve Florian Geyer “genel ulusal popülerlik kazandı”.

Edebiyat

harcama

  • Florian Geyer. 302 sayfa. S. Fischer Verlag, Berlin 1896
  • Florian Geyer. Köylü Savaşı'nın trajedisi. S. 539–692 Gerhart Hauptmann: Dört ciltte seçilmiş dramalar. Vol. 1. Bir ile Gerhart Hauptmann'ın dramatik işe giriş ile Hans Mayer . 692 sayfa. Aufbau-Verlag, Berlin 1952 (kullanılan baskı)

ikincil edebiyat

  • Florian Geyer, s. 100–114, Peter Sprengel : Gerhart Hauptmann. Çağ - iş - etki. 298 sayfa. CH Beck, Münih 1984 (Beck'in ilköğretim kitapları), ISBN 3-406-30238-6
  • Wolfgang Leppmann : Gerhart Hauptmann. Biyografi. Ullstein, Berlin 1996 (Ullstein-Buch 35608), 415 sayfa, ISBN 3-548-35608-7 (aynı metin ISBN 3-549-05469-6 , Propylaen, Berlin 1995, alt başlığı Die Biographie )
  • Florian Geyer , s. 86–92, içinde: Friedhelm Marx : Gerhart Hauptmann . Reclam, Stuttgart 1998 (RUB 17608, Edebiyat Çalışmaları Serisi). 403 sayfa, ISBN 3-15-017608-5
  • Peter Sprengel: Alman Dili Edebiyatı 1870-1900 Tarihi. İmparatorluğun kuruluşundan yüzyılın başına kadar. Münih 1998, ISBN 3-406-44104-1
  • Peter Sprengel: Gerhart Hauptmann. Burjuvazi ve büyük rüya. Biyografi. 848 sayfa. CH Beck, Münih 2012 (1. baskı), ISBN 978-3-406-64045-2

İnternet linkleri

Uyarılar

  1. ↑ 5. Perde, Florian Geyer'in ortaya çıkması için sahne yönergeleri: "Sol elinde siyah bayrağın kütüğü ve sağ elinde çıplak kılıç ile Geyer kapı çerçevesinde duruyor ... Gözleri gururlu, soğuk ve tehlikeli. .." (Kullanılan baskı, s. 689, 16. Zvo).
  2. ↑ Örneğin Wolf von Kastell, saha kaptanı olarak "ayak takımına" komuta eden Götz'den şikayet ediyor . Böyle bir şey Wolf von Kastell için asla söz konusu olmazdı: "Efendim, ben zaten bir boktan evi temizlemek için kendimi işe almak istiyorum." (Kullanılan baskı, s. 546, aşağıda)
  3. ^ Böblingen'deki savaşı 12 Mayıs 1525 tarihinde.
  4. ↑ "Hanswurst, Pöveldiener, ayak takımı yürekli Storger [serseri], Spitzknecht , yatak yazıcısı, domuz yağı dilenci , çöpçatan , ahmak , çöp, köy yolundan gelen pislikler; sefil ıvır zıvır, ipe değmez, cellat seni ipe çekmeli; Paralı askerler ortalığı biraz karıştırdığında cennet korkusuyla pantolonları ıslanan budalalar; korkudan titriyor ve titriyorsun."
  5. ↑ Königshofen savaşı 2 Haziran 1525'te gerçekleşti.
  6. ↑ Köylü Savaşı'nın Frankonya'daki son muharebesi 4 Haziran 1525'te Ingolstadt ile Sulzdorf arasında gerçekleşti .
  7. ↑ Prömiyerin dramaturg'u Otto Brahm, oyundaki “çok çağ dışı ve monoton” konuşmaya karşı Gerhart Hauptmann'ı uyardı. (Sprengel anno 2012, s. 271 ve yukarıda Leppmann, s. 203) Marx şöyle der: " Gerçekten natüralist" özgünlük ihtiyacına " uygun olarak, Hauptmann 16. yüzyılın dil düzeyini yeniden kurmaya çalışır - sonuç olarak ... sayısız iletişim sorunu." ( Marx, s. 89, 4. Zvo) Ayrıca, “Leichnam!”, “Kotz!”, “Blau!” gibi sürekli tekrarlanan bir dizi küfür olağandışı hale geldi (Sprengel, s. 271). altında).
  8. ↑ Örneğin, başlangıcın sonunda, Gerhart Hauptmann, Wolf von Hanstein'ın Florian Geyer'in rakiplerinin karşısında haykırmasını sağlar: “Bütün hizmetçiler vebayı yiyin! Yaşasın Alman evanjelik özgürlüğü! "(Kullanılan baskı, s. 561, 6. Zvo)
  9. ↑ Charles V hüküm sürüyor , ancak Florian Geyer, selefi merhum İmparator Max'e tapıyor (Baskı kullanılmış, s. 583, 6. Zvu).
  10. ↑ Oyun, "-savaşçı konusu ne olursa olsun- eylemde zayıf olduğu kadar geveze görünüyor." (Marx, s. 89, 13th Zvu)

Bireysel kanıt

  1. ↑ Sprengel anno 2012, s. 272 ​​​​yukarıda
  2. ↑ Sprengel anno 2012, s. 271, 6. Zvo
  3. ↑ Sprengel anno 2012, s. 274, 10. Zvo
  4. ↑ Sprengel anno 2012, s. 68, 3. Zvu
  5. ↑ Kullanılan baskı, s. 548 aşağıda
  6. ↑ Kullanılan baskı, s. 556, 6. Zvu
  7. ↑ Kullanılan baskı, s. 611–612
  8. ↑ Kullanılan baskı, s. 588, 14. Zvo
  9. ↑ Kullanılan baskı, s. 568, 18. Zvo
  10. ↑ Kullanılan baskı, s. 617, 14. Zvu
  11. ↑ Kullanılan baskı, s. 617, 4. Zvu ila s. 618, 11. Zvu
  12. ↑ Kullanılan baskı, s. 618, 14. Zvu ve s. 619, 10. Zvo
  13. ↑ Kullanılan baskı, s. 622, 14th Zvu
  14. ↑ Kullanılan baskı, s. 623, 19. Zvo
  15. ↑ Kullanılan baskı, s. 629, 5. Zvu
  16. ↑ Kullanılan baskı, s. 637, 4. Zvu
  17. ↑ Kullanılan baskı, s. 648, 2. Zvu
  18. ↑ Kullanılan baskı, s. 651, 1. Zvu
  19. ↑ Kullanılan baskı, s. 657, orta
  20. ↑ Sprengel anno 2012, s. 506
  21. ↑ Sprengel anno 2012, sayfa 607 aşağıda
  22. ↑ Sprengel anno 2012, s. 612
  23. ↑ Sprengel anno 2012, sayfa 690 aşağıda
  24. ↑ Sprengel anno 2012, s. 276 orta
  25. ↑ Sprengel anno 2012, s. 701 ve Leppmann, s. 202, 1. Zvo
  26. ↑ Leppmann, s. 348, 18. Zvo
  27. ↑ Sprengel anno 2012, s. 347, 5. Zvu
  28. ↑ Gerhart Hauptmann, alıntı Leppmann, s. 353, 16. Zvu
  29. ↑ Sprengel anno 2012, sayfa 226 aşağıda
  30. ↑ Harden, alıntı Leppmann, s. 201, 19. Zvo
  31. ↑ Sprengel anno 2012, s. 280 orta
  32. ↑ Sprengel anno 2012, s. 281 orta
  33. ↑ Heimann, Sprengel anno 2012, s.281, 4. Zvo'da alıntılanmıştır.
  34. ↑ Sprengel anno 2012, s. 285, 3. Zvu
  35. ↑ Sprengel anno 2012, s. 285 ve s. 287
  36. ↑ Leppmann, s. 201 aşağıda
  37. ↑ Marx, s.88, 10. Zvo
  38. ↑ Marx, s. 90 yukarıda
  39. ↑ Sprengel anno 1998, s. 443
  40. ↑ Sprengel anno 1984, sayfa 106 aşağıda
  41. ↑ Strindberg, alıntı Leppmann, s. 202, 6. Zvo
  42. ↑ Polgar, alıntılanan Marx, s. 88, 15. Zvo
  43. ↑ Schlenther, Marx'tan alıntı, s.89, 11. Zvu
  44. ↑ Kullanılan baskıda Mayer, s. 48, 6. Zvu
  45. ↑ Kullanılan baskı, s. 546, 13. Zvo; S. 548, 4. Zvo; S. 579, 8. Zvu; S. 661, 3. Zvo
  46. ↑ Kullanılan baskı, s. 583, 10. Zvu
  47. ↑ Sprengel anno 1984, s. 108, 7. Zvu ila s. 109, 11. Zvo
  48. ↑ Presber, alıntı Leppmann, s. 202, 18. Zvo
  49. ↑ Leppmann, s. 202, 18. Zvu
  50. ↑ Marx'ta bahsedilen Tschörtner, s. 88 aşağıda
  51. ↑ Marx, s. 90, 9. Zvu
  52. ↑ Marx, s. 92, 5. Zvo
  53. ↑ Sprengel anno 2012, s. 124
  54. ↑ Sprengel anno 2012, sayfa 277 aşağıda
  55. ↑ Sprengel anno 2012, s. 278 orta
  56. ↑ Sprengel anno 2012, s. 610, 5. Zvo