Evrim teorisi

Bir Evrim teorisi (eski olarak da adlandırılır evrim teori ) oluşumu ve biyolojik ünite, özellikle değişim bilimsel ve tutarlı bir açıklaması olarak anlaşılmalıdır türlerin organizma bir sonucu olarak, evrim , yani H. Dünya tarihinde yaşamın ortaya çıkışı ile başlayan ve devam eden bir gelişim süreci . Evrim teorileri doğal olarak yaratıldıkları zamanın bir ürünüdür ve ilgili bilgiyi, gerçekleri ve o dönemin bilimsel yaklaşımlarını yansıtır.

Modern evrimsel biyoloji , çoğu kez geçici hipotezlerin tasarlandığı ve daha sonra daha rafine hipotezler lehine tekrar vazgeçildiği çok sayıda, bazen çok farklı yaklaşımlar ve analizlerle uğraştığından, artık gerçek ve her şeyi kapsayan bir şeyden söz edilmemesi gerektiği konusunda fikir birliği var. evrim teorisi ", ancak paleontolojiden moleküler biyolojiye kadar pek çok bilginin bir arada aktığı ve genel bir görüş oluşturmak için birbirini tamamladığı bir tür teori binası var. Mevcut teorilerin temel içerikleri hakkında genel bir bakış ve daha fazla bağlantı , evrim , şu anda tartışılan hipotezler ve kimyasal evrim altında yaşamın kökeni hakkındaki teoriler altında ele alınmaktadır.

İnsanlık tarihi boyunca kültürlerin ve toplumların gelişimini ele alan bir başka evrim teorisi de sosyo-kültürel evrim teorisidir .

Evrim teorilerinin kökeni

İlk tanınmış evrim teorisyenlerinden Jean-Baptiste de Lamarck (1744–1829)

Yaşamın nasıl ve nerede ortaya çıktığına dair belirsiz fikirler, antik Yunan bilim adamları tarafından çeşitli vesilelerle ifade edilmiştir. Thales von Milet , sudaki yaşamın kökenini varsaydı, Anaximander doğrudan nemli bir ortamda kendiliğinden oluşan bir nesilden bahsetti, Aristoteles çamur ve kirde kendiliğinden oluştuğundan şüpheleniyordu. Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam ilahi bir yaratılış eylemi üstlendi ve Avrupa'daki birçok bilim adamının Aydınlanma'ya kadar takip ettiği türlerin değişmezliği kavramını temsil etti . Tüm bu hipotezler, kendi zamanlarında aşağı yukarı ikna edici görünüyordu ve o zamanın bilgi durumunu hesaba katıyordu. Ancak bir teoriyi temsil etmediler, ancak o zaman kapsamlı bilimsel teoriler ampirik bulgular temelinde geliştirildi.

Jean-Baptiste de Lamarck (1744–1829) 1809'da bir tür değişikliği teorisi öne sürdü ve onu ilk evrim teorisyenlerinden biri yaptı. O farz , kazanılmış özelliklerin edildi miras , (o değişmez gibi türler saymıyor yüzden) idi bir yaklaşım uzun süre naturalists arasında yaygın temellerinin bilgiden önce - 19. yüzyılda genetik . Charles Darwin bile 50 yıl sonra (1859) kazanılmış niteliklerin aktarılabileceğini varsaydı. Lamarck'ın teorilerine genellikle Lamarkçılık denir , ancak pratikte bu terim edinilmiş özelliklerin kalıtım yönüne indirgenir. Teorilerinin bir başka bileşeni de, bugün hala devam eden sürekli kendiliğinden küçük organizmalar neslini varsaymasıdır. Ayrıca, her yeni türün kendi evrim çizgisine sahip olduğunu, tüm türlerin ayrı kendiliğinden nesillerden geliştiğini varsaydı .

Karşılaştırmalı bir anatomist ve paleontolojinin kurucusu olan Georges Cuvier (1769–1832) , çeşitli yataklardaki çok sayıda fosili inceleyerek , canlıların planlarının birbiriyle bağlantılı olduğunu ve canlıların neslinin tükenebileceğini öğrenmiştir. O zamanlar varsaydığı gibi, örneğin deniz ihlalleri yoluyla tekrarlayan kitlesel yok oluşa merkezi bir rol atfetti ve bu nedenle felaketin ana temsilcisiydi .

Étienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844), Cuvier'in tezlerine karşı çıktı ve sadece fosiller tarafından bilinen organizmalardan yakın zamanda yaşayan organizmalara kadar gelişimin sürekliliğini savundu. Tüm hayvanlar, omurgasızlar ve omurgalılar için temel bir plan varsaydı ve bu bağlamda , dört farklı ana yapı planı türünü (omurgalılar, yumuşakçalar, parlak hayvanlar ve eklembacaklılar) üstlenen Georges Cuvier ile olan anlaşmazlıkları (1830 Paris akademi anlaşmazlığı ) yaygın olarak fark etti. ) hayvanlar aleminde.

Charles Darwin (1809-1882) teorisini 1838'de tasarladı. Teorileri, o zamanlar bilindiği kadarı ile geniş biyolojik ve bilimsel gözlemlere dayanıyordu. Darwin, ülkesindeki zayıf açık fikirli ortam nedeniyle teorisini 20 yıl boyunca sakladı; ancak genç bir zoolog olan Alfred Russel Wallace (1823–1913) çok benzer sonuçlara vardıktan sonra, Darwin bunu 1858'de yayınlamaya karar verdi. Kısa süre sonra Darwinizm veya Darwin'in evrim teorisi olarak anılan her iki eser de birbirinden bağımsız olarak ortaya çıktı. Çeşitli evrimsel faktörlerin birbirini ne kadar yoğun bir şekilde etkilediği ve hangilerinin belirleyici olduğu sorusuyla ilgili içerik farklılıkları . Her ikisi de biyolojik evrimi, tüm organizmaların çevrelerine daha iyi adaptasyonu ve bununla bağlantılı karmaşıklıktaki kademeli artış (daha yüksek gelişme ve plan dönüşümleri) aracılığıyla açıkladı .

Daha fazla tarihsel gelişme

Alfred Russel Wallace
Charles Darwin, Türlerin Kökeni kitabının yayınlanmasından kısa bir süre sonra 51 yaşında

Darwin ve Wallace, 1858'de Londra Linnean Society'de doğal seleksiyon yoluyla evrim teorisi üzerine çalışmalarını birlikte sundular . Bu yayın pek ilgi görmedi, ancak Darwin tarafından 1859'da yayınlanan Türlerin Kökeni kitabı , teoriler sistemini çok detaylı bir şekilde açıkladı ve beklenen sosyal ve dini tartışmalara yol açtı. Darwin'in aşamalılık ve doğal seleksiyon gibi evrim üzerine özel tezleri büyük bir dirençle karşılaştı. Lamarkçılar aynı zamanda özelliklerin bir seçim süreci ile değil eğitim yoluyla elde edildiğini savunan rakiplerdi . Ancak "Lamarkçılık" ı ispat edecek tüm deneyler başarısız olduğu için, bu teori nihayet "Darwinizm" in lehine bırakıldı. Sonraki yıllarda Darwin'in evrim teorisi giderek daha fazla kabul gördü.

Ancak Darwin, özelliklerin nesilden nesile nasıl aktarıldığını ve bu özelliklerdeki varyasyonların neden kalıtımla karışmadığını açıklayamadı . Bunun mekanizması yalnızca 1865'te (1866'da basılan) Gregor Mendel tarafından sağlandı ve özelliklerin genellikle kesin olarak tanımlanmış ve öngörülebilir bir şekilde miras alındığını gösterdi. Bununla birlikte, çalışmaları, kalıtsal temellerin diğer bilim adamları tarafından bağımsız olarak keşfedildiği, yayınlandığı ve yayıldığı 1900 yılına kadar keşfedilmemiş olarak kaldı. Bununla birlikte, evrim hızına ilişkin farklı hesaplamalar ve tahminler sonuçlandı ve Mendelci ve Darwinci kalıtım kavramları arasında derin bir boşluğa yol açtı, çünkü şimdi keşfedilen genetik bulgular, özelliklerin sabitliğini gösterdi. Darwin'in evrim teorisine göre türlerin çeşitliliği konusundaki çelişki, diğer şeylerin yanı sıra 1930 yılına kadar çözülmedi. istatistikçi Ronald Fisher'ın çalışmasıyla . Sonuç, Darwin-Wallace'ın doğal seçilimi ile Sentetik Evrim Teorisi olarak adlandırılan Mendel kalıtım kurallarının bir kombinasyonuydu . Ernst Mayr vd. bunları, bilimin diğer alanlarından, özellikle de nüfus biyolojisinden gelen bulguları içerecek şekilde genişletti . Sentetik teori, o zamandan beri, başlangıçta genomun taşıyıcı molekülü olarak DNA etrafında 1944'te Oswald Avery tarafından sürekli olarak tamamlandı . Yaklaşık on yıl sonra James Watson ve Francis Crick , moleküler yapıyı deşifre ederek işlevselliği ve dolayısıyla fiziksel yapıyı açıkladı . 1953'te DNA'nın kalıtım temeli. Bu, diğer şeylerin yanı sıra, evrim için gerekli olan mutasyon sürecini anlamayı mümkün kıldı . O zamandan beri, genetik ve moleküler biyoloji önemli merkezi temel bilimler olarak eklenmiştir.

Bunlar ve diğer yapı taşları ve temeller birlikte, günümüzün modern evrimsel biyolojisinin öğretim ve araştırma içeriğini oluşturur.

Evrimin belirli bir yönü için açıklayıcı bir kavram , sentetik evrim teorisiyle bağdaşmayan bir konuma sahip olduğu için şimdiye kadar geniş bir uluslararası tanınmaya sahip olmayan Frankfurt evrim teorisidir.

Bilgi ve inanç

Bilimsel olarak tutarlı ve giderek kanıtlanan biyolojik evrim teorilerine bakılmaksızın, popülasyonun bazı kısımları biyolojik evrim sürecinin gerçekliğinden ve evrim teorisinden şüphe duymaktadır. Sıklıkla yaratılışçı bir argümantasyon tarzının kahramanları çoğunlukla dinsel olarak ilham alan gruplardır, esas olarak üç İbrahimî dinin Yahudilik , Hıristiyanlık ve İslam'ın köktendinci alanlarından , katı takipçileri dünyanın kökenine ilişkin dini yazıların genellikle resimli dilini kelimenin tam anlamıyla yorumlayanlardır. ve canlı organizmalar. Karşılık gelen yazılı yaratılış mitleri MÖ birinci ve ikinci binyıldan gelmektedir, ancak en azından eski Mezopotamya'nın Sümer - Akad dönemine kadar uzanan daha da erken bir sözlü kökene işaret etmektedir . O zamanın yorumlarının bugünün gerçek dünya bilgisine aktarılması bilim dışı olarak değerlendirilmelidir.

ABD'nin bazı bölgelerinde propagandası yapılan ve oradan dünyanın diğer bölgelerine yayılan Hıristiyan köktencilik , 20. ve 21. yüzyıllarda yenilenen evrim teorisi şüpheciliğinin etkili kaynağı olarak kabul edilir . İslam akımlarında, bilimsel olmayan akıl yürütme yöntemleri ve dünyevi canlılara ilişkin salt dini temelli bir görüş genellikle yaygındır.

Örneğin, Avrupa'daki Hıristiyan kiliselerinin çoğu bilimsel evrim teorisini ilke olarak kabul etmekte ve teistik evrimde bir uzlaşma bulmaya çalışmaktadır . Roma Katolik Kilisesi , Papa II . John Paul'un 22 Ekim 1996 tarihli bir mesajında , evrim teorisinin Hıristiyan inancıyla uyumlu olduğunu ilan etti . Almanya'da Protestan Kilisesi de yaratılışçılık uzak durmaktadır.

Ayrıca bakınız

İnternet linkleri

Vikisözlük: Evrim teorisi  - anlamların açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Vikikaynak: Evrim Teorisi  - Kaynaklar ve Tam Metinler

Bireysel kanıt

  1. ^ Henry Fairfield Osborn : Yunanlılardan Darwin'e: Evrim Fikrinin Gelişiminin Anahatları . Macmillan ve Co., Londra 1905.
  2. ↑ Wolfgang Schad (Ed.): Evrende, insanda ve doğada bir anlayış ilkesi olarak evrim. Özgür Spiritüel Yaşam Yayınevi, Stuttgart 2009, sayfalar 223-251.
  3. ↑ Ulrich Kutschera : gerçek evrimi. Darwin'in bilmediğini. Deutscher Taschenbuch Verlag, Münih 2009, s. 291–292.
  4. ^ AR Wallace ve C. Darwin (1858): Türlerin Çeşitler Oluşturma Eğilimi ve Doğal Seleksiyon Yoluyla Çeşitlerin ve Türlerin Sürdürülmesi Üzerine. Jour. Proc. of the Linnean Society (Zoology), 3, s. 53-62. [1]
  5. ^ F. Weiling (1991): Tarihsel çalışma: Johann Gregor Mendel 1822-1884. Şu anda. J. Med Genet. 40: 1, sayfa 1-25; Tartışma s.26.
  6. ^ Peter J. Bowler: Mendel Devrimi: Modern Bilim ve Toplumda Kalıtsal Kavramların Ortaya Çıkışı. Johns Hopkins University Press, Baltimore 1989, ISBN 978-0-8018-3888-0 .
  7. ↑ Ulrich Kutschera & Karl J. Niklas (2004): Modern biyolojik evrim teorisi: genişletilmiş bir sentez. Doğa Bilimleri, 91: 6, s. 255-276.
  8. ↑ Ulrich Kutschera (2008): Evrimsel Biyoloji. 3. Baskı. Yayınevi Eugen Ulmer, Stuttgart.
  9. ^ Pigliucci, Massimo ve Müller Gerd B .: Evrim - Genişletilmiş Sentez. MIT Press, Cambridge 2010.
  10. ↑ Neil A. Campbell , Jane B. Reece : Biyoloji. Almanca çeviri, Ed. Jürgen Markl. Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg / Berlin 2003, sayfalar 564-565.
  11. ↑ Muhammed Alassiri: Evrim, İslam'ın kılık değiştirmiş arkadaşıdır . In: Nature Human Behaviour . bant 4 , hayır. 2 , Şubat 2020, ISSN  2397-3374 , s. 122–122 , doi : 10.1038 / s41562-019-0771-7 ( nature.com [erişim tarihi 13 Eylül 2020]).
  12. ↑ John Paul II: Messagio di Giovanni Paolo II ai partecipanti alla plenaria della pontificia accademia delle scienze, 22 Ekim 1996, vatican.va. Erişim tarihi: June 23, 2017 .
  13. ↑ 1996: John Paul II, evrim teorisi üzerine forum- Grenzfragen.de. Erişim tarihi: April 16, 2021 .
  14. ↑ Evanjelik Kilisesi, yaratılışçılıktan net bir ayrım çizgisi çiziyor. On: 1 Nisan 2008'den itibaren ekd.de , 10 Temmuz 2018'de erişildi.