Eberhard Heinrich Daniel Stosch

Eberhard Heinrich Daniel Stosch (Mart doğumlu 16 1716 yılında Liebenberg , bugün Löwenberger Land , † 27 Mart 1781 yılında Frankfurt (Oder) ) bir Alman Reformcu teolog oldu.

Hayat

Stosch, daha sonra Potsdam'da mahkeme vaizi olan papaz Ferdinand Stosch'un oğluydu . Amcası Baron Philipp von Stosch'du , kardeşi Ferdinand Stosch da bir ilahiyatçıydı.

Okul zamanı ve çalışmaları

Stosch ilk başta özel öğretmenler tarafından eğitilmişti; 1729'da Berlin'deki Joachimsthal gramer okulunun öğrencisi oldu ve ertesi yıl teolojik seminerine girdi. Orada teoloji ve felsefenin bireysel dallarında kapsamlı bilgi edindi. 1733'te Frankfurt an der Oder Üniversitesi'nde Kurmark'tan bir bağışla desteklenen felsefi ve teolojik bilimler okumaya başladı . Paul Ernst Jablonski ve Tilemann Heinrich Siegel , teoloji alanındaki başlıca öğretmenleriydi. İle Nikolaus Westermann o ile, söylem duydum Johann Friedrich Polack ile, felsefe Johann Lorenz Fleischer doğal hukuk ile Johann David Grillo dilbilim ve antik.

İş

1736'da Stosch, Berlin'de özel öğretmen olarak çalıştı. 1737'de vaizlik makamı için kraliyet adayı oldu, ertesi yıl Jerichow'daki yaşlı vaizin cemaat yardımcısı oldu . Onu 1741'de Almanya, İsviçre ve Hollanda'nın bir kısmına götüren bir gezi, dünya görüşü üzerinde olumlu bir etki yarattı. Bu yolculukta Hamburg ve Bremen arasında dönüş yolculuğunda Wittenberg, Halle, Leipzig, Jena, Weimar, Gotha, Kassel, Marburg, Frankfurt am Main, Heidelberg ve Tübingen'e dokundu. Schaffhausen, Zürih ve Basel'i ziyaret ettiği İsviçre'de kısa bir süre kaldıktan sonra Strazburg, Duisburg ve diğer yerlerden Hollanda'ya gitti. Orada bir yıl boyunca Leiden, Utrecht, Franecker ve Gröningen'de kaldı ve oradaki profesörleri derslerinden ve aynı zamanda kişisel olarak tanıdı. Daha sonra, Hollanda'da tanıştığı birkaç bilim insanıyla yazışmalarını sürdürdü. Stosch 1743'te Berlin'e döndüğünde, ertesi yıl Jerichow'daki pozisyonunu, pek çok açıdan avantajlı olmayan Neumark'taki Soldin'deki Reform cemaatinin papaz ofisi ile değiştirdi .

Bu dönem, özellikle Lüteriyen mevkidaşı ile olan dostane ilişkisi nedeniyle hayatının en mutlu dönemlerinden biriydi. Bu nedenle 1747'de Celle'deki Reform kilisesinde bir vaiz çağrısını reddetti. Duisburg Üniversitesi'nde ilahiyat profesörlüğü teklif edildiğinde, 1748'de bu çağrıyı kabul etti ve aynı yıl ilahiyat doktoru oldu . 1749'da teoloji profesörü olarak Frankfurt an der Oder Üniversitesi'ne gitti . Kendisine ayrıca Macar bursiyerlerinin ephorate'i verildi ve ıslah edilen okulun gözetmeni oldu. 1755'te profesörlüğe ek olarak Frankfurt an der Oder'deki Reform cemaatinde müfettiş ve ilk vaiz olunca faaliyet alanı genişledi. İki yıl sonra, bir Fransız vaizin kızı ve görevdeki meslektaşlarından birinin kız kardeşi olan Marianne Esther Causse († 19 Eylül 1809, Frankfurt an der Oder) ile evlendi. Stosch ayrıca Frankfurt Üniversitesi'nin organizasyonel görevlerinde yer aldı ve 1757, 1767 ve 1775'te Alma Mater'in rektörlüğünü yaptı.

davranmak

Yazdığı birkaç yazı, kapsamlı araştırma ruhu, özellikle de 1750-1751 yıllarında üç Latin tezinde ve 1755'te de cura Veteris Ecclesiae programıyla yazdığı Yeni Ahit kanonuna ilişkin araştırmaları için açık bir şekilde konuştu. circa libros Novi Testamenti , basılmıştı. Bu incelemelerde Stosch, yeterli nedenlerle, Yeni Ahit kanonunun kökeninin, elçilerin yazılarının belirli ve yanılmaz bir gelenekle geldiği kiliselerin özen ve çabalarına atfedilmesi gerektiğini yeterli nedenlerle gösterdi. Bu şekilde, Yeni Ahit kanonunun havarisel kilisenin veya bir konseyin kamuya açık bir kararıyla oluşturulduğu görüşüne karşı çıktı.

1752'de Stosch , revelatione ante Mosen scripto consignata adlı tezinde , Pentateuch'un bireysel pasajlarından ve özellikle Enoch'un kehanetinden aldığı tanıklıklar aracılığıyla , patrikler arasında ilahi vahiylerin salt sözlü yayılmasına ilişkin yaygın görüşü çürütmeye çalıştı . . 1753'te de büyük bir zekayla üç Latin tezinde, geleneksel olarak şehitlerden türetilen Hıristiyanlığın ilahiliğinin kanıtının değerine ilişkin çeşitli görüşleri inceledi. Kilise tarihi açısından, Romalılar tarafından Hıristiyanlara yapılan zulmün nedenlerini daha ayrıntılı olarak incelediği 1755 yılında yazılmış bazı eserler vardı.

İşler

  • Progr. De cura veteris ecclesiae circa libros Novi Testamenti. Frankfurt (Oder) 1749
  • Disputatio periodica historico - theologica prima de canona Novi Testamenti. Frankfurt (Oder) 1750, Disputatio II , Frankfurt (Oder) 1751; Tartışma III. et ultima. Frankfurt (Oder) 1751 (bu inceleme başlığı altında birlikte basılmıştır: Comraentatio historico-critica de librorutn Novi Testamenti canone. Praeraissa est Dissertatio de cura veteris ecclesiae circa libros Novi Testamenti. Frankfurt (Oder) 1756)
  • Theologica de Ecclesia divinam bibliorum inspirationem testante. Frankfurt (Oder) 1751
  • De septem Domini oculis, örn. Zachar'dan alıntıdır. 4, 10. Frankfurt (Oder) 1751
  • Diss. De revelatione divina ante Mosen scripto consignata. Frankfurt (Oder) 1752
  • Ayrılık I-III., Quibus argumentum pro divina din christianae origine bir martyribus desumtum incelemesi yapan. Frankfurt (Oder) 1753–1754
  • Ayrılık I-III. de causeis persecutionum a Romanis - contra Christianos excitatarum. Frankfurt (Oder) 1755
  • Persona sponsoris nostri secundum'da Diss. De supplicio cris sapientiae divinae couvenientissimo'yu paylaşır. Frankfurt (Oder) 1759
  • Ayrılık I-III. Argumentum pro divina chriatianae din origine ve propagatione ejus desumtum. Frankfurt (Oder) 1767–1769
  • E. Jablonski Institutiones historioe chriatianae. Volumea tartium. Frankfurt (Oder) 1767
  • De actibus gratiae naturam emendantibus. Frankfurt (Oder) 1768
  • Theologiam dogmaticam'a giriş. Frankfurt (Oder) 1778
  • Institutionis Theologiae dogmaticae. Frankfurt (Oder) 1779

Edebiyat

İnternet linkleri