Dieter Wellersoff

Dieter Wellershoff (2014)
İmza Dieter Wellersoff, 1972

Dieter Wellershoff (doğum Kasım 3, 1925 yılında Neuss ; † Haziran 15, 2018 yılında Köln ) bir oldu Alman yazar . Çeşitli çalışmaları arasında romanlar, kısa öyküler, kısa öyküler , radyo oyunları, oyunlar, senaryolar ve şiir bulunmaktadır . Bu eserlere edebiyat, sanat ve çağdaş tarih konularında çok sayıda makale eşlik etmektedir . Otobiyografik eserlerle çağdaş tarihi belgeler yarattı.

İkinci Dünya Savaşı'nda genç bir asker olarak kaza sonucu ölüm ve hayatta kalma deneyimiyle güçlü bir şekilde şekillenen Wellersoff, yazılarındaki bariz kesinlikleri defalarca sorguladı. Yazısının anlamını “yaşam algısının genişlemesi ve derinleşmesi” olarak gördü. kahramanın bunun için ödemesi gereken çoğu zaman ölümcül bedel."

Wellershoff'un bir yazar olarak kazandığı tanınmaya ek olarak, akademik ve edebi alanlarda önemli bir edebiyat kuramcısı ve öğretim görevlisi olarak ün kazandı.

Hayat

1945 yılına kadar

90. doğum gününde Köln şehri tarafından verilen resepsiyon vesilesiyle imza oturumu (2016)

Dieter Wellershoff, 1925'te Walter ve Cläre Wellershoff'un en büyük oğlu olarak doğdu. 1930'da erkek kardeşi Hans-Walter von Neuss'un doğumundan sonra aile , Dieter'in büyüdüğü ve 1932'de okula başladığı Aşağı Ren'deki Grevenbroich'e taşındı . Babası Neuss ve Grevenbroich'da bir bölge inşaatçısıydı. Wellershoff, Her şeye gücü yeten bir rüya ve sonu anılarında , annenin “evden ve sosyal hayattan sorumlu” olduğu bir memur evinde düzenli bir yaşamdan bahseder. İkinci Dünya Savaşı sırasında Reich İşçi Hizmetine alındı ve 1943'te Hermann Göring Panzer Tümeni için gönüllü oldu . Kısa bir süre sonra annesi safra kesesi ameliyatından öldü. 13 Ekim 1944'te Litvanya'da ağır yaralandı . İçeri 1944/45 savaşı kışı geçirdiği Heilingbrunnerschule içinde olmuştu Bad Reichenhall, bir askeri hastanede dönüştürülmüştür . 1945'te Sovyetler tarafından esir alınmamak için dağılmış birliklerden diğer askerlerle birlikte batıya taşındı . Amerika Birleşik Devletleri'nde savaş esiri olmayı başardılar . Savaş deneyimlerini otobiyografik kitabı Der Ernstfall'da (1997) ve ses CD'sinde işledi . Dieter Wellershoff hayatını bir asker olarak anlatıyor (2010).

2009 yılında Berlin Federal Arşivlerinde NSDAP'nin kendi adına düzenlenmiş bir üyelik kartı bulundu , bununla ilgili imzalı bir üyelik başvurusu bulunamadı. Wellershoff şunları söyledi: “... savaşın ilk yıllarında hemen hemen tüm yaşıtlarım gibi bir gençlik olarak idealize ettiğim Wehrmacht'ın aksine, partinin aşağılama sınırında olan 'kahverengi büyük peruk'lara karşı her zaman bir nefretim vardı. ... Bunca zaman benim partiye katılmam tamamen saçma bir fikir olurdu.” Hiç üyelik başvurusunda bulunmadığını vurguladı.

1945'ten 1980'e

Savaşın bitiminden sonra Abitur'unu oluşturdu ve 1947'den itibaren Bonn Üniversitesi'nde Almanca , sanat tarihi ve psikoloji okudu . 1952'de öğrenci arkadaşı Maria von Thadden ile evlendi. Ayrıca 1952'de , 1958'den itibaren eşi Maria ile birlikte toplu eserlerini düzenlediği Gottfried Benn üzerine saygın tezini yayınladı . 1952'den 1955'e kadar Alman Öğrenci Dernekleri Birliği tarafından yayınlanan Alman öğrenci gazetesinde editör olarak çalıştı ve bir oyun, çeşitli radyo programları ve radyo oyunları yazdı. İlk edebi ödülü - "War Blind Radio Play Ödülü" - Minotaur için aldı ; oyun , o zamanlar hala yasak olan kürtaj konusuna sahiptir ( § 218 StGB ) .

1959'da Kiepenheuer & Witsch yayınevi Wellershoff'tan yayınevi için bilimsel bir program geliştirmesini istedi. Biri parlak sarı ciltli, biri parlak kırmızı renkte olan ve nesiller boyu iktisat, sosyoloji, psikoloji, tarih, edebiyat çalışmaları ve Felsefe öğrencilerinin aldığı iki yayın dizisi oluşturuldu. konularıyla ilgili temel bilgiler [...] Dieter Wellershoff tarafından Jürgen Habermas , Hans-Ulrich Wehler , Alexander Mitscherlich veya René König gibi önemli bilim adamları ile işbirliği içinde düzenlenen toplamda 100'ün üzerinde olan bu 'okuyucuların' çoğu , Nazi döneminin kasvetinden sonra genç Federal Cumhuriyetin bilimlerinin yeniden uluslararası bir düzeye ulaştığı bu güne kadar standart çalışmalar, "yayıncı Helge Malchow yazdı ve devam etti:" Bu tam zamanlı etkinliğe ek olarak, Dieter Wellershoff yaptı. yayınevi çok kısa sürede yeni Almanlar için en iyi adreslerden biri Büyük ama tekil Heinric'e rağmen K&W'nin olduğu edebiyat Dieter Wellershoff'un da editörlüğünü yaptığı h Böll, daha önce yoktu." Wellershoff, Rolf Dieter Brinkmann , Nicolas Born ve Günter Wallraff gibi genç yazarları yayınevine kazandırdı.

Wellershoff 1960'tan itibaren Grup 47 toplantılarına katıldı . 1965'te “ yeni bir gerçekçilik ” başlattı . Bundan ortaya çıkan gevşek gruplaşma, “ Köln Yeni Gerçekçilik Okulu ” olarak tanındı . 1960'ların ortalarında, Wellersoff yayıncılık işini azalttı ve kendi romanlarını yazmaya başladı. z vardı. B. Güzel bir gün (1966, çatışmalar, iletişim eksikliği ve sahte bir idil arasında bir ailenin portresi), Herkese Davet (1972, bir suç avının toplu eğlence ve yalnız bir varoluş mücadelesi olarak çok perspektifli tasviri) ) ve Siren (1980, gizemli bir telefon sesi aracılığıyla alışılmadık bir baştan çıkarma veya kendini baştan çıkarma hikayesi).

Wellershoff, edebiyat teorisini edebi çalışmasına paralel olarak geliştirdi. "Radyo oyunları, senaryolar, kısa öyküler ve romanlar yazan son derece üretken bir yazarla karşı karşıyaydınız, aynı zamanda bir yayıncı için kitap editörlüğü yapan ve edebiyat tarihi hakkında düzenli olarak konuşan hırslı bir edebiyat bilgini ile karşı karşıyaydınız."

1981'den sonra

1981 yılından beri bir şekilde yaşadı serbest yazar içinde güney kesiminde arasında Köln . İle kazanan her şeyi alır (1983) o bir girişimci olmuştu kardeşi, deneyimlerine dayalı kritik iş roman yazdım. “İkinci Dünya Savaşı ve savaş sonrası dönemde değerlerde meydana gelen kargaşa tarafından şekillendirilen mükemmel bir dağcı olan Ulrich Vogtmann”, “büyük başarının her şeye gücü yeten rüyasından etkilenen” kurgusal karakter hakkındadır. Hayatı bir meydan okuma olarak alır, canlılığına, yaratıcılığına ve şansına güvenir. Amacının peşinden acımasızca koşar, çevresini harap eder ve kendini tamamen tecrit eder. ”Küçük kardeşi birkaç yıl sonra lösemiden öldü. Wellershoff, otobiyografik kitabı Uzak bir dağın görünümü (1991) adlı kitabında şok edici ölümünü anlatıyor .

Wellershoff, Die Arbeit des Lebens (1985) gibi otobiyografik metinler ya da savaş deneyimleri üzerine yukarıda adı geçen Der Ernstfall (1995) kitabı yazdı . The Novel and the Experience of the World (1988) veya The Ordered Chaos gibi edebiyat üzerine metinler de vardır . Edebiyat veya Rahatsız Eros Üzerine Denemeler . Arzu edebiyatı üzerine (2001). Frankfurt Üniversitesi'nde The Shimmering Snake Skin başlıklı bir dizi konferansla edebiyat teorisine odaklandı . Edebi metnin varoluşsal ve biçimsel yönleri. Frankfurter Poetik-Vorlesungen (1996) yayınlandı.

Dieter Wellershoff (sağda), aktrisler Jessica Schwarz, Barbara Auer ve diğerleri ile “Der Liebeswunsch” adlı romanının film uyarlamasının performansında.

2000 yılında iki orta sınıf çift arasındaki dostluk, hasret ve hakaretler ağını konu alan çok satan romanı Der Liebeswunsch ile eleştirmenler ve izleyiciler tarafından özel bir başarı elde etti . yanlış algılanan bir hayattan kaçmak, görünen dengeden kopmak ister - ölümcül sonuçları olur. Kitap 2006 yılında filme çekildi .

Haziran 2007'de Wellershoff müdahale konusundaki anlaşmazlıkta Köln'de DİTİB cami katkı ile FAZ ve formüle , tartışmalı cami inşaatı konusunda kendi çekinceleri kısmen kritik pozisyonlarda aksine Ralph Giordano .

Wellershoff, ileri bir yaşta, inancının kesinliğini kaybetmiş bir papaz hakkında bir roman yazmaya devam etti ( Heaven is No Place (2009)) ya da Resimleri Ne Anlatıyor'da olduğu gibi insanları sanata bireysel olarak bakmaya davet etti . Hayali müzemde bir tur (2013).

Sona Geliyor ses CD'sine yansıdı . Dieter Wellershoff yaşlanma ve ölmekten (2014) yaşlanmaktan , kişinin kendi ölümünden söz etti ve merakla, sonuna kadar hayatı gözlemlemek, keşfetmek ve anlamak isteyen biri olduğunu gösterdi. Bu çalışma "2014 Yılının Sesli Kitabı" oldu; daha önce yaptığı diğer birçok eseri ve tüm eserleri de ödüle layık görüldü. Eserleri 15 dile çevrildi.

Melaten mezarlığındaki mezar (Haziran 2018)

Wellershoff, memleketi Köln'de 92 yaşında öldü. 27 Haziran 2018'de Köln'deki Melaten merkez mezarlığına (koridor 64a no. 227/228) gömüldü.

meslekler

Wellershoff, Almanya'daki ve yurtdışındaki üniversitelerde öğretim görevlisi , misafir öğretim üyesi ve yazar olarak çok sayıda randevu aldı . O bir üyesiydi Bilimler Akademisi ve Edebiyatı içinde Mainz ve PEN Merkezi Almanya'da . 2018 yılında, Köln Şehri, Literaturhaus Köln ile birlikte, Köln yazarlarını desteklemek için yılda toplam 24.000 Euro'nun verildiği iki Dieter Wellershoff bursu kurdu.

aile

Von Thadden doğumlu eşi Maria Wellershoff (1922-2021), Adolf von Thadden'in (1921-1996) bir kız kardeşi ve Elisabeth von Thadden (1890-1944) ve Reinold von Thadden'in (1891-1976) üvey kız kardeşiydi. Alman Evanjelik Kilisesi Kongresi'nin kurucusu . Bu evlilikten gelen kızları Irene (* 1954) ve Marianne Wellershoff (* 1963) de yazar olarak faaliyet göstermektedir; oğlu Gerald Wellersoff bir doktordur.

alıntılar

  • Kişi hakkında: "Çok şey olabilirdim: doktor, psikoterapist, dans öğretmeni, felsefe profesörü, mimar, suçlu, dedektif, akıl hastası ve belki de dolaylı olarak yazar olarak her şey oldum."
  • Sanat hakkında: “Şiir doktrini olan Poetika, şu anki anlayışımıza göre, sadece edebi bir eserin yaratılmasıyla ilgili değil, aynı zamanda kendimizi yaratmamız, kendimizi gerçekleştirmemiz, kendimizi tanımamız ve bundan ayrılmaz bir şekilde, dünyamızın yaratılışı. ... Hayatı ve dünyayı tüm olasılıkları, gerilimleri ve farklılıklarıyla metin sahnesinde sahneleyerek dünyadan emin oluyoruz ve kendimizi hayatımızın içine çekiyoruz. ... Hayatın anlamı ve doğru düzeninin ne olduğu artık bize söylenmediği için tüm bunlar özellikle patlayıcı hale geldi. ... Birbiriyle bağlantılı ve aynı zamanda karşıt iki süreçten muazzam bir gerilim oluştu: Dünyanın sınırlarının aşamalı olarak çözülmesi, kişisel bakışın öznelleştirilmesiyle yanıtlanıyor. Modernite dediğimiz tarihsel çağın içsel gerilimi budur."
  • Hayat hakkında: “Bu, sabit mülklere ve asfalt yollara ve kesinlikle üstün bir anlamda varoluşsal güvenliğe dayanmayan bir yaşam görüşüdür. Daha ziyade, kendisi için orada olan, tuhaf ve donuk, kayıtsız gerçekliğe sahip ve tesadüfen tekrar tekrar nüfuz eden, herkese kendi Düzenini yaratma isteği, hatta zorlama ile bir avuç körü körüne karışık şans ve talihsizlik kartı veren bir dünyayı varsayar. kişinin kişisel yaşam kalıbını oluşturmak için. Bu, doğuştan şansları eşit olmayan, yanılsamalara karşı son derece duyarlı ve kendi kendini yok etme eğilimleriyle tehdit edilen, şans ve talihsizliğin, başarı ve başarısızlığın yan yana olduğu, ancak bazen çelişkili veya karmaşık ve istikrarsız bağlantılara dönüştüğü bir ölüm kalım oyunudur. Talihsizliği veya başarısızlığı bir araya getirme şansı olarak, tehlikeliliği nedeniyle büyüleyici bir oyun, genellikle bariz adaletsizlik pahasına şans onu felç olmaktan ve öngörülebilir olmaktan kurtarıyor. "
  • Yazmayla ilgili olarak: Bir yazar olarak Wellershoff'a göre, "hayattan uzaklaşmak ve onun orman benzeri yoğunluğunun, çelişkilerinin ve öngörülemezliğinin görüntüsünü, inşa edilmiş dünya modellerinin şematizmiyle veya yapay cennetlerin illüzyonlarıyla değiştirmek" için hiçbir neden yoktur. Gerçek insanları temsil edin, [...]. Asla ahlak yapmayın. Sadece insanların kendi acıları. Fenomenler her şeyi içerir. [...] Okuyucuya yardım yok, elinden tutma "

bitki

Wellershoff'un 1996/2011 tarihli dokuz ciltlik tam baskısı, daha sonra yazdığı kitaplar hariç, neredeyse 8.000 sayfadan oluşuyor.

Kuşağının 'şüpheci' olarak adlandırılan yazarlarının çoğu gibi, Wellershoff da İkinci Dünya Savaşı tarafından şekillendirildi. Ancak (bir öğretim görevlisi olarak denetlediği) Böll'ün aksine, bundan asla bir uyarı parmağını işaret etme zorunluluğunu çıkarmadı. Nouveau Roman'ın temsilcileri gibi Wellershoff da nasıl olması gerektiğini açıklamak yerine olanı göstermek istedi. "Benim için edebiyat, ne ahlaki eğitim hedeflerine ne de politik fikirlere yönelik bir ulaşım aracıydı, ne de gerçeklikten kopuk özel bir dil ve biçim oyununun tekabül eden karşıtıydı." Wellershoff'un ideolojisi, Nasyonal Sosyalizmin kitlesel çılgınlığından sonra derinden kuşkuludur. ve ayrıca moral veriyor. Yaşamın gerçekliğine ilişkin önyargısız bireysel görüş, dünyayı tuhaflığı içinde keşfetmek ve onun içindeki yerini aramak için bir varoluş biçimi olarak yazmak önemlidir. Sanatın kendi içinde eğlenceli bir amaç veya aşkın bir anlam yaratımı olarak burada yeri yoktur.

Wellershoff'un romanlarında ve öykülerinde her şey olabilir, bir seks sahnesi aniden adam öldürmeye dönüşür, okuyucunun bestelenmesi gerekir: “İntiharlar, katiller, profesyonel olarak başarısız olanlar, kendi hayallerinin tuzağına düşen projeciler, sıkışıp kalan diğerleri. yanlış bir hayatta ”, diye belirtti Wellershoff'un aynı zamanda“ yaşam sevgisi ”olduğunu tasdik eden ve şunları belirten Dirk Knipphals:“ Kitaplarında aynı zamanda hayata yönelik bir baştan çıkarma, bu yaşam ve ölüm oyunu, Anlamak meydan okuması ve macera ”- muhtemelen biri daha iyiye gidebilir ve bu oyuna 'hoş geldiniz' diyebilir. "Romanlarını ve hikayelerini saran birçok aşk karmaşasını" "hayata âşık olmanın" bir göstergesi olarak görür. Eleştirmen Marcel Reich- Ranicki , Der Liebeswunsch romanındaki aşk karışıklıklarını şöyle değerlendirir: "Çağdaş edebiyatımızda aşkın bu kadar görselleştirildiğini nadiren yaşadım".

Ancak Wellershoff'ta karakterlerinden hiçbiri “ne elde ettiklerinden emin olamaz, onda her zaman aşklarını ve hatta hayatlarını içeriden tehdit eden noktalar vardır.” Wellershoff'un savaş deneyimi ve yazdığı hikayelerin dikkate değer bir paralelliğinde, açıkladı. Knipphals: “19 yaşındaki Wellershoff'u Ekim 1944'te Rus mevzilerine yönelik anlamsız bir karşı saldırı sırasında ciddi şekilde yaralayan el bombasını duyabileceğinizi sanıyorsunuz ... hala tüm kitaplarında ıslık çaldığını duyabiliyorsunuz. Her zaman yere vurabilir, hatta ... tamamen zararsız bir parti sohbeti sırasında bile, bazen tek bir söz, bütün bir evliliği ve dolayısıyla bütün bir hayatı mahvetmeye yeterlidir. ... Wellershoff'un kendisi bir keresinde bunu kitaplarının 'volkanik' içeriği olarak adlandırmıştı.

Yazarın ölüm ilanında Werner Jung , Wellershoff için edebiyatın iyi olması gerekiyorsa her zaman "tehlikeli" olması gerektiğini, aksi takdirde satılıp iyi tüketilebilecek önemsiz hazır mallar olarak kalacağını, ancak sonra tekrar ortadan kaybolacağını açıklıyor. tamamen. en iyi durumda ve atık kağıt olarak. Dieter Wellershoff'tan alıntı yaparak, "Bir şey için iyi olan edebiyat tehlikelidir, çünkü insan varoluşunun patlayıcılarına dokunur. Okuyucu için tehlikeli olabilir, çünkü onu günlük yaşamının rutinleri ve sınırlamaları içinde genellikle kaçınmaya çalıştığı deneyimlerle karşı karşıya bırakır. Ve hepsinden önemlisi, onların hizmetinde cehennemde bir yolculuğa çıkan, ama cehennemde güçlü bir korumaya sahip olan yazar için tehlikelidir. Çünkü onun içinde, hayatının hatalarını, başarısızlıklarını ve yaralanmalarını da bir yeterlilik deneyimine dönüştürüyor. "

"Dieter Wellershoff olayları tırmandırır, çatışmaları bir şeyin aniden ortaya çıkabileceği varoluşsal krizlere doğru alevlendirir: Sezgisel bir farkındalık, bir şeylerin tamamen yanlış gittiğine dair içgörü, bir yaşam planının bir yanılsama olduğu, romantik düşüncenin bir yanılsama olduğu. aşk (sen ya da hiç) acı bir aldatmaca ve refahı hedefleyen biyografi planlaması oldukça büyük bir felaketti. Ancak kahramanlar için bu kavrayış genellikle bir deneyim olarak çok geç gelir. Yalnızca biz yazarlar ve okuyucular, bu (veya diğer) deneyimlere sahip olacak ve ardından metinden zenginleştirilmiş gerçek hayata geri dönecek kadar şanslıyız. ”Werner Jung, okuyucular üzerindeki etkiyi değerlendirir. Wellershoff'un metinlerindeki varoluşsal yaşam krizlerinin betimlemeleri, Jung'un altını çizer, ayrıca toplumsal duyarlılıkların durumu hakkında bir şeyler söyler ve Ernst Bloch'un formülasyonlarına atıfta bulunduğu gibi, bizim için “yaşanan anın karanlığında” gerçekleşen yaşamın kendisi hakkında bilgi verir. Wellersoff sık sık geriliyor, bunu ifade etti.

Wellershoff 1968'de romanlarına ve radyo oyunlarına atıfta bulunarak şunları yazmıştı: “Ben her zaman davranışlarında, kendi imajlarında, çevreyle ilişkilerinde çok rahatsız olan ve her şeyi değiştirebilecek öngörülemeyen bir krize yakalanan insanları tasvir ettim. . Bozulan toplumsal roller, kişinin istikrarsız dış hatları, iç ve dış dünya arasındaki kopukluklar, yeni deneyimlerin ortaya çıkabileceği yerlerdir. şematik, önceden kesilmiş bir yaşam ve düşünceye karşı rutin ve yaşam korkusu. Kesintiler ve rahatsızlıklar olmadan, hayatın "alışkanlığa dönüşeceğinden", hayatın "sağırlaşacağından" ve "körleşeceğinden" emindi.

Aşağıda Joke ve Petra Frerichs, “Hayatın gerekçelendirilmeye ihtiyacı yoktur” sloganı altında edebi eseri inceliyor: Dieter Wellershoff, tüm bir yaşam olasılıkları yelpazesini göstermek için kahramanlarının yaşam yolları örneğini kullanıyor; Ama hepsinden önemlisi, faaliyet gösterdikleri toplumsal koşullar ne kadar güvencesiz. Uyum sağlamayı ve neyin gerekli olduğuna dair içgörüyü zorlayan pratik yaşam, günlük yaşam vardır; eğitim, sosyalleşme ve alışkanlık yoluyla kazanılan erdemler vardır. Bir de duygu, aşk, cinsellik dünyası var ki, her zamanki günlük rutinlerde genellikle yeterli zamanın olmadığı, böylece fanteziler, hayaller veya özlemler yaşanmamış bir hayat olarak geri dönüyor. Wellershoff, etkilerini nasıl geliştirdiklerini ve kendilerine ait bir yaşam sürmeye başladıklarını gösteriyor; bastırılmış ve bilinçsiz bir şey olarak nasıl yaşadıklarını ve öngörülemeyen olaylarla nasıl güncellendiklerini; ne ölçüde insan dürtüleri olarak gerçeğe ulaştıklarını veya eğilip patolojilere veya saldırganlığa yol açtıklarını. Wellershoff'un işlerinde olası ve çelişkili eylem seçenekleri sanal yaşam planları olarak gösterilir ve oynanır. Bu, algılarımızın ve içgörülerimizin ufkunu genişletir. Wellershoff'un tüm olası dallanmalarda ve takımyıldızlarda izini sürdüğü temel temasından söz edilebilir.

Sosyal ve bireysel krizler Wellersoff için normdur. Kriz durumları, deneyimin genişletilmesini sağladığı için özellikle değerlidir; ama aynı zamanda varlığımızın maruz kaldığı tehlikelere de tanıklık ederler. Patlayıp çıkmadıkları, genellikle rastgele olaylar ve takımyıldızlarla ilgili bir sorudur. Olumsallık, modern toplumdaki insanların temel durumunu karakterize etmek için uygun bir terim olacaktır: Her zaman gerçekleştirilebilecek olandan daha fazla olasılık vardır. İnsanların yapacakları seçimler vardır ve çoğu zaman içinde bulundukları koşulları göremezler. Karakterleri genellikle yanılsamalar ve tutkular tarafından yönlendirilen kendi fantezilerinin tuzağına düşer ve şans çoğu zaman belirleyici bir rol oynar.

Wellershoff, edebiyatı hayatımızın algısını genişletmek ve derinleştirmek için bir araç olarak görür. Her zaman yeni varyasyonlarda, kahramanlarının maruz kaldığı kırılgan yaşam durumlarını oynuyor. Günlük yaşamları rutinler, tekdüzelik, ilgisizlik, tekrar ve can sıkıntısı ile karakterize edilir ve bu esaret yuvasından kurtulmaya çalışırlar (Weber). Ancak çoğu, günlük yaşamlarından kurtulmaya çalışırken başarısız oluyor. Wellershoff bize alternatif yaşam kavramlarının olasılığını gösterir, ama aynı zamanda karakterlerinin başarısızlığının nedenlerini de gösterir: Özgürlük ve tüketim malları vaatleriyle modern toplum, insanların fantazide olduğu aşırı talep ve arzuları uyandırır. ve hayal dünyaları onlar yüzünden kaçar çoğu zaman mutlu bir yaşam özlemini gerçekleştirecek araçlardan yoksundurlar. Sonra yine başladıkları yerde sona ererler: en azından onlara asgari güvenlik ve aşinalık sunan günlük alışkanlıkların ve rutinlerin sığınağında.

resepsiyon

Wellershoff'un algısı yıllar içinde önemli ölçüde değişti, kronolojik sıraya göre edebi iş dünyasındaki görece bir yabancıdan kuşkusuz tanınmış bir yazara gelişim:

  • R. Hinton Thomas 1975'te karar verdi: "Hatta teorik bir yazar olarak Wellershoff bilinçli ve sürekli olarak akıma karşı yazmıştır." Wellershoff, Federal Almanya Cumhuriyeti'nde edebiyatın siyasallaştırılması talep edildiğinde farklı bir pozisyon aldı, çünkü onun görüşüne göre, edebiyat değişti sadece sosyal ve politik sorunlara değil, aynı zamanda "mahrem kısıtlamaları ve gizli bilinçsiz talihsizliği" ile hayatın özel alanına da adadı.
  • B. Happekotte 1996 yılındaki bir çalışmasında şöyle tanımlamıştır: “Yazar Wellershoff'un edebi eseri, günümüze kadar bilinmeyen bir kişinin eseri olarak nitelendirilebilir.” 1960'ların ortalarında, "edebiyatın hoş olmayan bir görüşüne karşı kamu savunmasının, "edebi eserinin" değersizleşmesine yol açtığına" göre bir alımlama modeli katılaştı. Wellershoff bugüne kadar “Batı Alman edebiyatının “özel bir örneği” olarak görülüyor ve “hak edilmemiş bir izolasyon” içinde.
  • 2005'te Dirk Knipphals, yazar Wellershoff'u neden ancak şimdi keşfettiğini merak etti. Sempatiyle adlandırmasının nedeni, "Dieter Wellershoff'un, tüm habitus ve entelektüel kesim açısından büyük bir Alman yazarın hemen hemen tam tersi olmasıdır." Wellershoff, Almanya'da edebi bir kariyerin aktarılmasına hala yardımcı olan yüzeysel “deha pozlarından” uzaktır. ”Knipphals, diğer yazarları önceden“ daha ateşli ”bulurdu çünkü“ ağır Alman sanat geleneğinde ”onlar üzerinde çalışabilirdi. Ama Wellershoff'la "sertçe vurmak" ve "dünyanın laneti kararları" alınmaz. "...şimdi öyle görüyorum, görmezden gelerek dahi bir kült kalıntısına düştüm..."
  • Göre Peter Henning (2015), Wellershoff neredeyse 60 yıl içinde vardır: "güçlü bir roman, durugörü deneme, noveller, şiir ve kısa öykü ciltten oluşan oeuvre, çok yönlülüğe üretilen". Ve hala 75 yaşında , Marcel Reich- Ranicki'nin “başyapıtını” tanıdığı, son zamanlarda en çok satan kitabı Der Liebeswunsch'u yazdı . Köln yayınevi Kiepenheuer'de editör olarak Rolf Dieter Brinkmann, Nicolas Born, Günter Seuren ve Günter Steffens gibi geleceği parlak yazarlara yeni bir yazı yaklaşımı önererek otuz yaşında genç Alman edebiyatında devrim yaratması. & Witsch, yazar olarak kariyerinin ardından “bu arada nasıl biyografik bir yan not” okur.
  • Richard Kämmerling ve Marc Reichwein'e (2015) göre Wellershoff, “savaş sonrası edebiyat tarihini kendi kuşağından başka hiçbir şeye benzemeyen çeşitli şekillerde” şekillendirdi. Bunu bir yazar, editör, editör ve çağdaş tanık olarak yaptı.

Ödüller ve onur (seçim)

Yayınlar

yazar olarak

  • Gottfried Benn , bu saatin fenotipi. Köln ve diğerleri 1958.
  • Belirsiz yerde. Wiesbaden 1960.
  • Anni Nabel'in boks şovu. Köln ve diğerleri 1962.
  • Kayıtsız. Köln ve diğerleri 1963.
  • Bir çardak inşaatı. Neuwied ve diğerleri 1965.
  • Güzel bir gün. Köln ve diğerleri 1966.
  • İstekliler. Gölgeler. Stuttgart 1968.
  • Kurgu ve pratik. Mainz 1969.
  • Edebiyat ve değişim. Köln ve diğerleri 1969.
  • Gölge sınırı. Köln ve diğerleri 1969.
  • Uzun sütunlar, parlayan sis. Aşk, cinsellik ve tutku hakkında. Jonas Alt'tan Tom Wolfe'a, Dante'den Wellershoff'a 600 yıllık edebiyattan yeni bir cevherle sonuçlanan diğer yazarların yaklaşık 40 metninden oluşan kolaj. İçinde: Renate Matthaei (Ed.): Trivialmythen. Mart, Frankfurt 1970, s. 219-228; tekrar: Mart metinleri 1 ve önemsiz mitler. Alan, Erftstadt 2004, ISBN 3-89996-029-7 , s. 539 vd.
  • Çuvaldaki kedinin çığlığı. Köln ve diğerleri 1970.
  • Herkese davet. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1972, ISBN 3-462-02259-8 .
  • Edebiyat ve haz ilkesi. Köln 1973.
  • Çifte açık deniz manzarası ve diğer metinler. Köln 1974.
  • Sanat kavramının çözülmesi. Frankfurt am Main 1976.
  • Şempanzenin güzelliği. Köln 1977, ISBN 3-462-02966-5 .
  • Şans arayanlar. Köln 1979.
  • Siren. Köln 1980, ISBN 3-462-02202-4 .
  • Resimde kaybolma. Köln 1980.
  • Edebiyatın gerçeği. Münih 1980.
  • André Gelpke ile: Fluchtgedanken. Münih ve diğerleri 1983.
  • Kazanan her şeyi alır. btb, Köln 1983, ISBN 3-442-72851-7 .
  • Hayatın işi. Köln 1985.
  • Tarihi ve özel. Stuttgart 1986.
  • Bedenler ve rüyalar. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1986, ISBN 3-462-02316-0 .
  • Geçici tanıdıklar. Köln 1987.
  • Algı ve hayal gücü. Köln 1987.
  • Franz Kafka'nın fotoğrafı. Paderborn 1988.
  • Roman ve dünya deneyimi. Köln 1988.
  • Pan ve melekler. Köln manzarası. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1990, ISBN 3-462-02062-5 .
  • Uzak bir dağın görünümü. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1991, ISBN 3-462-02118-4 .
  • Çifte, egoyu ve gölge egoyu değiştir. Mimetik bir tedavi olarak yazma ve okuma. Droschl, Graz ve diğerleri 1991, ISBN 3-85420-225-3 .
  • Düzenli kaos. Edebiyat üzerine yazılar. Köln 1992, ISBN 3-462-02217-2 .
  • Timsahın ülkesinde. Florida Notları. Bir seyahat raporu. Droschl, Graz ve diğerleri 1992, ISBN 3-85420-318-7 .
  • Stephan Geiger ile: Ada yaşamı: örneğin Juist. Weilerswist 1993.
  • Siyahla dans et. Weilerswist 1993.
  • Arasında. şiirler Weilerswist 1993.
  • Anın maceraları. Hamlet 1993.
  • Acil durum. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1995, ISBN 3-462-02398-5 .
  • ağustosböceği bağırıyor. roman. Köln 1995, ISBN 3-462-02444-2 .
  • Yılan derisinin ışıltısı. Edebi metnin varoluşsal ve biçimsel yönleri. Frankfurt poetika dersleri . Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1996, ISBN 3-518-1991-5 .
  • Fabrikalar. Köln, ISBN 3-462-02636-4 ve ISBN 978-3-462-04345-7
    • Cilt 1. Romanlar. 1996.
    • Cilt 2. Romanlar, kısa öyküler, kısa öyküler. 1996.
    • Cilt 3. Otobiyografik Yazılar. 1996.
    • Cilt 4. Denemeler, Makaleler, Marginalia. 1997.
    • Cilt 5. Dersler ve Konuşmalar. 1997.
    • Cilt 6. Radyo oyunları, senaryolar, şiirler. 1997.
    • Cilt 7. Romanlar, Hikayeler. 2011.
    • Cilt 8. Konuşmalar, Konuşmalar. 2011.
    • Cilt 9. İlk Yazılar, Çeşitli, Mektuplar. 2011.
  • Cain'in Savaş İşareti. Weilerswist 1998.
  • Bir roman yapımı. Stuttgart 2000.
  • Aşk dileği. btb, Köln 2000, ISBN 3-442-72826-6 .
  • Rahatsız Eros. Arzu edebiyatına. btb, Köln 2001, ISBN 3-442-73015-5 .
  • Anlam sorusu . 2003 doğumlu lise mezunlarına konuşma. Gollenstein 2003, ISBN 3-935731-48-5 .
  • Normal hayat. Hikayeler. Kiepenheuer & Witsch, Köln 2005, ISBN 3-462-03608-4 .
  • Cennet bir yer değildir. Roman. Kiepenheuer & Witsch, Köln 2009, ISBN 978-3-462-04134-7 .
  • Resimler ne anlatıyor. Hayali müzemde bir tur. Kiepenheuer & Witsch, Köln 2013, ISBN 978-3-462-04555-0 .
  • Hayatın çalılıklarında. Seçilmiş hikayeler. Kiepenheuer & Witsch, Köln 2015 ISBN 978-3-462-04914-5 .
  • Dünyanın muazzam çeşitliliğini yakalayın. Wellershoff'un 90. doğum gününde Köln Şehir Kütüphanesi tarafından yayınlanmıştır. Gabriele Ewenz ve Werner Jung tarafından seçilmiş, derlenmiş ve düzenlenmiştir. Verlag der Buchhandlung Klaus Bittner, Köln 2015, ISBN 978-3-926397-24-9 .

editör olarak

  • Gottfried Benn : Toplu eserler. Limes-Verlag, Wiesbaden.
    • Cilt 1. Denemeler, konuşmalar, konferanslar. 1959.
    • Cilt 2. Düzyazı ve Sahneler. 1958.
    • Cilt 3. Şiirler. 1960.
    • Cilt 4. Otobiyografik ve Karışık Kutsal Yazılar. 1961.
  • Şehirde bir gün. Köln ve diğerleri 1962.
  • Hafta sonu. Köln ve diğerleri 1967.
  • Bir şeyler sona eriyor. Köln 1979.
  • Gottfried Benn: Toplu eserler. Zweiausendeins, Frankfurt am Main, ISBN 978-3-86150-610-2 , 2003. (3 cilt)

Ses CD'si

  • Hayat icat etti . Heinz Ratz tarafından sahnelenen, Dieter Wellershoff, Heinz Ratz, Anja Bilabel tarafından konuşulan Dieter Wellershoff'a ait minyatür düzyazı ve şiir. HörZeichen, Gerichshain 2003, ISBN 978-3-934492-27-1
  • Şuna bak, bu savaş. Dieter Wellershoff hayatını bir asker olarak anlatıyor. Konsept / yön: Thomas Böhm ve Klaus Sander. varsayalım, Berlin 2010, ISBN 978-3-932513-95-4 .
  • Sona gel. Dieter Wellershoff yaşlanmayı ve ölmeyi anlatıyor. Konsept / yön: Thomas Böhm ve Klaus Sander. varsayalım, Berlin 2014, ISBN 978-3-86385-009-8 . 2014 yılının sesli kitabı ödülüne layık görüldü .

televizyon belgeseli

  • Konuyla ilgili - edebiyat işi. Yazarlar nasıl anlaşır? 4 anket . Wellershoff, Jürgen Becker, Günter Wallraff, Heinz-Werner Höber, Franz Mon. WDR (45 dak) ile görüşmede. 4 Mart 1971

Film uyarlamaları

Edebiyat

  • R. Hinton Thomas (ed.): Yazar Dieter Wellershoff. Yorumlar ve analizler . Kiepenheuer ve Witsch, Köln 1975, ISBN 3-462-01082-4 .
  • Eike H. Vollmuth: Dieter Wellershoff. Roman üretimi ve antropolojik edebiyat kuramı. Münih 1979.
  • Hans Helmreich: Dieter Wellershoff. Münih 1982.
  • Dieter Wellershof. baskı metni + eleştiri, Münih 1985, ISBN 3-88377-207-0 .
  • Manfred Durzak : Ekranda Edebiyat. Leopold Ahlsen, Rainer Erler, Dieter Forte, Walter Kempowski, Heinar Kipphardt, Wolfdietrich Schnurre, Dieter Wellershoff ile analizler ve tartışmalar . In: Araştırma ve Eğitimde Medya. Serie A . kaset 28 . Niemeyer, Tübingen 1989, ISBN 3-484-34028-2 , bölüm "Romancı ve televizyon: Dieter Wellershoff ile söyleşi" ve "Edebiyatın mirasını getirmek: Dieter Wellershoff'un televizyon oyunu Glücksucher ve edebi yansıma metinleri üzerine", s. 69-118 .
  • Ulrich Tschierske: Mutluluk, ölüm ve “an”. Dieter Wellershoff'un çalışmalarında gerçekçilik ve ütopya. Niemeyer, Tübingen 1990, ISBN 3-484-32053-2 .
  • Joachim Jaeger: Gerçekçilik ve Antropoloji. Frankfurt am Main ve diğerleri 1990.
  • Jan Sass: Büyülü an. Dieter Wellershoff'un çalışmasındaki fantezi yapıları. Stauffenburg, Tübingen 1990, ISBN 3-923721-48-X .
  • Keith Bullivant, Manfred Durzak, Günter Helmes , Hartmut Steinecke (ed.): Dieter Wellershoff. Çalışmaları üzerine çalışmalar . Kiepenheuer & Witsch, Köln 1990.
  • Torsten Bügner: Yaşam simülasyonları. Dieter Wellershoff tarafından edebi teori ve kurgusal pratik üzerine. Deutscher Universitätsverlag, Wiesbaden 1993, ISBN 978-3824441273 .
  • Mechthild Borries (Ed.): Dieter Wellershoff. Münih 1994.
  • Bernd Happekotte: Dieter Wellershoff - alındı ​​ve izole edildi. Frankfurt am Main 1995, ISBN 3-631-48421-6 .
  • Carl Paschek (Ed.): Dieter Wellershoff. Frankfurt am Main 1996, ISBN 3-88131-080-0 . (1996'da iki sergiye kitapçık).
  • Klaus Torsy: Günlük çılgınlığımız. Dieter Wellershoff'ta iletişim kavramı üzerine. Tectum, Marburg 1999, ISBN 3-8288-8014-2 .
  • Werner Jung: Yaşanan anın karanlığında. Dieter Wellershoff - anlatıcı, medya yazarı, deneme yazarı. Schmidt, Berlin 2000, ISBN 3-503-04966-5 .
  • Elisabeth Hollerweger: Yaşamın korkuları olarak aşk dilekleri - Dieter Wellershoff'un “Aşk arzusu” romanı üzerine. Freiburg 2004. (çevrimiçi: freidok.uni-freiburg.de )
  • Werner Jung (Ed.): Edebiyat tehlikelidir. Dieter Wellersoff 85. doğum gününde. Aisthesis, Bielefeld 2010, ISBN 978-3-89528-822-7 .
  • Şaka Frerichs, Petra Frerichs: Yaşam ve yazı - başka ne var? Dieter Wellershoff'un çalışma baskısına bir baskın. Talep Üzerine Kitaplar- Verlag, Norderstedt 2014, ISBN 978-3-7357-4166-0 .
  • Marianne Wellershoff: Diğerleri gibi olmayan insanlar. Babam Dieter Wellershoff'un ölüm ilanı . Der Spiegel No. 26, 23 Haziran 2018, s. 120.
  • Jürgen Nelles: Dieter Wellershoff . İçinde: El Kitabı Kriminalliteratur. Teoriler - Tarih - Medya . JB Metzler, Stuttgart 2018, s. 147–152. ISBN 978-3-476-02611-8 .
  • Joke Frerichs, Petra Frerichs: Çok özel bir karşılaşma Dieter Wellershoff'un hatıraları. Norderstedt 2018. ISBN 978-3-7481-2999-8 .

Wellershoff ile film ve sesli görüşmeler

Bireysel kanıt

  1. ↑ "Der Liebeswunsch" kitabının yazarı Dieter Wellershoff öldü. İçinde: DER SPIEGEL. 15 Haziran 2018, erişim tarihi 15 Haziran 2018 .
  2. ↑ Literaturport: Dieter Wellershoff , 1 Mayıs 2017'de erişildi.
  3. ↑ Gisa Funk: Çifte maruz kalan hayat. İçinde: FAZ , 29 Ekim 2007, sayfa 34.
  4. ↑ Dieter Wellershoff: Works, Cilt 3, Köln 1996, s. 83.
  5. ^ Wellershoff, NSDAP'ın bir üyesiydi. İçinde: FAZ.net , 9 Haziran 2009.
  6. ^ Helge Malchow'un Dieter Wellershoff'a yaptığı cenaze konuşması
  7. ↑ Johannes Lang : Bad Reichenhall'ın Tarihi. Ph.CW Schmidt, Neustadt / Aisch 2009, s. 777
  8. ↑ Malte Herwig : Biz gençken. İçinde: Zaman. 10 Ağustos 2009, erişim tarihi 15 Aralık 2015.
  9. ↑ Dieter Wellershoff: Çöküşteki manipülasyonlar. Savaşın son yıllarına bir bakış. Der Spiegel 25/ 2009'daki konuk makalesi , 19 Ocak 2017'de erişildi.
  10. ^ Dieter Wellershoff Kiepenheuer ve Witsch için Helge Malchow tarafından yapılan cenaze konuşması , 29 Haziran 2018'de erişildi
  11. ↑ Gisa Funk: Çifte maruz kalan hayat. İçinde: FAZ , 29 Ekim 2007, s.34 .
  12. ↑ Randomhouse: Kazanan her şeyi alır. 2 Mayıs 2017'de alındı.
  13. ↑ Köln camisi ne anlama geliyor?
  14. ^ Academy of Sciences and Edebiyat Mainz: Deaths 2018, 8 Nisan 2019'da erişildi
  15. ↑ Köln Şehri: Dieter Wellershoff Bursları , 22 Temmuz 2018'de erişildi.
  16. ↑ Basit bir dilde yoğun felaket. Deutschlandfunk, 30 Nisan 2017'de erişildi
  17. ↑ Dieter Wellershoff: Yılan derisinin ışıltısı. Edebi metnin varoluşsal ve biçimsel yönleri. Frankfurt am Main, 1996, sayfa 7.
  18. ↑ a b c d e Dirk Knipphals: Hayata Baştan Çıkarma. on: taz.de , 1 Mayıs 2017'de erişildi.
  19. ↑ Wellershoff giriş bölümünde Gabriele Ewenz ve Werner Jung'dan alıntı yaptı: Dünyanın muazzam çeşitliliğine tutunun. Wellershoff'un 90. doğum gününde Köln Şehir Kütüphanesi tarafından yayınlanmıştır. Verlag der Buchhandlung Klaus Bittner, Köln 2015. Sayfa 7
  20. ↑ Gisa Funk: Çifte maruz kalan hayat. İçinde: FAZ , 29 Ekim 2007, s.34 .
  21. ↑ Marcel Reich-Ranicki Edebiyat Dörtlüsü'nde, tarihsiz
  22. ↑ a b Werner Jung: Olduğu gibidir . Günümüzün yaşamı hakkında eğiten edebiyat: Yazar Dieter Wellershoff'un ölümü üzerine . In: . Nd Geri Alınan 2018 Haziran 29
  23. ↑ Dieter Wellershoff: Davacılar. Gölgeler. Radyo çalıyor. Stuttgart 1968. Sayfa 92 f.
  24. ^ Şaka ve Petra Frerichs'ten sonraki bölüm. Petra bir bölüm yazarıdır (bkz. literatür)
  25. ^ R. Hinton Thomas: Yazar Dieter Wellershoff. Yorumlar ve analizler. Köln 1975. sayfa 11.
  26. ↑ B. Happekotte çalışması hakkında: Dieter Wellershoff, alındı ​​ve tecrit edildi. Bern 1995. Dieter Wellershoff'tan alıntı . Frankfurt am Main Şehir ve Üniversite Kütüphanesi sergisine eşlik eden kitapçık. 17 Ocak - 27 Şubat 1996. sayfa 80.
  27. ↑ Peter Henning: Uzun bir uçuşun sonunda. 3 Kasım'da 90 yaşına girecek olan Köln yazarı Dieter Wellershoff ile bir karşılaşma. İçinde: Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung , 1 Kasım 2015.
  28. ↑ Richard Kämmerling, Marc Reichwein: Her birimizin başarısızlık deneyimlerine ihtiyacı vardır. İçinde: Die Welt , 3 Kasım 2015.
  29. ↑ Deutschlandfunk: Onun için edebiyat hayatın prova aşamasıydı, 2 Aralık 2018'de erişildi.

İnternet linkleri

Commons : Dieter Wellershoff  - Resim, video ve ses dosyalarının toplanması
kişisel veri
SOYADI Wellersoff, Dieter
KISA AÇIKLAMA Alman yazar
DOĞUM GÜNÜ 3 Kasım 1925
DOĞUM YERİ Neuss
ÖLÜM TARİHİ 15 Haziran 2018
ÖLÜM YERİ Köln