Diakonia

Altında Diakonie ( Antik Yunan διακονία Diakonia'da , servis 'bkz. Ayrıca διάκονος diakonos , kulu') hizmet tüm yönleriyle atıfta insanlar içinde kilise ayarı. Protestan kiliselerinin kendi kurumsallaşmış sosyal hizmetleri bağlamında sosyal sorumluluk algısı için ayrı bir terim olarak , 20. yüzyıla kadar kabul görmedi.

Diakonia'nın teolojik temeli, örneğin sevginin çifte emriyle formüle edildiği gibi, birinin komşusunu sevme emridir . Bu nedenle, ihtiyacı olan kişilerin yanında olmayı ve onlara ihtiyaç duydukları yardımı vermeyi amaçlamaktadır. Katolik teoloji aktif sadaka ve ifade etmek için kullanılır  sadaka Latince sözcük ödünç o sadaka ve benzeri sosyal hizmet bakanlıklar ve ilgili kurumlara sevk (bkz. Alman Caritas Derneği , Caritas Avusturya , İsviçre Caritas ). Diakonia'da (servis) olarak kabul edilir temel özelliklerinden (biri temel özellikleri arasında) kilisenin yanında, ilanından (Antik Yunan μαρτυρία martyría ) ve organizasyonu ilahi hizmetler (Antik Yunan λειτουργία leiturgía ) .

Diakonal hizmete adanmış kuruluşlar, Protestan sektöründe genellikle diakonia olarak da anılır (bkz.Diakonie Deutschland - Evangelischer Bundesverband / Diakonisches Werk , Diakonie Österreich ve Sozialdiakonie , İsviçre'deki şemsiye kuruluşlar olarak ve ayrıca Diakonie de La Tour , Bergische Diakonie Aprath , Immanuel Albertinen Diakonie vb.)

dönem

Diakonie , Yunanca diakonía'ya (hizmet) geri döner . Gibi diákonos (hangi hizmetçi, Deacon edilmiş türetilmiş) fiil bir isimdir diakonéo (vermektedir). Almanca bir kelime olarak, ilk olarak 19. yüzyılda diakonia'yı "fakirleri önemseyen diakonia " olarak tanımlayan Johann Hinrich Wichern tarafından icat edildi . Bu ofisinin kurulmasına ile başlar deaconess tarafından Theodor Fliedner ve yenileme diyakozluk Wichern tarafından. 19. yüzyılda, ancak, Almanca konuşan Protestan kiliseleri, İç Misyonu daha önceki zamanlarda “ hayır işi ” ( Caritas ) olarak adlandırılan şey için programatik bir terim olarak neredeyse tutarlı bir şekilde kullandılar . 20. yüzyılın ikinci yarısına kadar "diakonia" ve türetilen "diakonian" sıfatı , Hristiyan inancından doğan Protestan kiliselerinin sosyal eylemi için bir program terimi olarak yerleşti .

İncil temelleri

In Yeni Ahit'in, kelime grubu διαίονία, διάκονος, διακονεῖν üç farklı anlamları ortaya çıkar: Böyle masada gerçekleştirildi olarak maddi bir hizmet olarak orijinal anlamda (örn Elçilerin 6,2  AB'ye hizmetinde olarak,) İsa için dünya (örneğin Mt 20.28  EU ) ve ayrıca ondan türetilen, sadık takipçilerin hizmeti olarak, örn. B. "kelime ile" ( Elçilerin İşleri 6,4  AB ) ve "uzlaşma" ( 2 Korintliler 5,18  AB ).

Elçilerin İşleri kitabına göre, yedi papazın yeter sayısı Kudüs'teki ilk kiliseye yerleştirildi ( Elçilerin İşleri 6 : 1-6  AB ). Diakonia (muhtaç cemaatçilere bakma anlamında) o zamana kadar cemaatin yemek toplantılarıyla bağlantılıydı (cf. "özetler" Elçilerin İşleri 2,42  AB ; 4,32-37 AB ; 5,1-11 AB ) ve " on iki " nin yönetim görevlerine aitti , ancak o zaman, Paul Philippi'ye göre , muhtemelen herkes için sorumlulukla birlikte , topluluk tarafından seçilen "yedi" ye yalnızca ikincil veya ikincil bir görev olarak atanmamıştı. yerel olarak bağlı yönetim görevleri.

Diakonie yükümlülüğü için İncil'deki kanıtlar içermektedir benzetmesini Good Samaritan ( Lk 10.30  AB spontan acil yardım etnik ve dini sınırları kişinin kendi riskini dikkate ve kırmadan verilen edildiği), ve figüratif konuşma içinde Son kıyamet içinde Mt 25, 31-46  AB , "Bu kardeşlerden en az birine ne yaptın, bana yaptın." ( Mt 25,40  LUT )

Tarih

Eski kilise

Elçilerin döneminin sonunda bile, zayıfları önemsemek Hıristiyan topluluklarının bir özelliği olarak görülüyordu ve bu da onlara pagan ortamında saygı ve güvenilirlik kazandırdı . Yeni aşk dininin bir özelliği olarak Diakonia, zulüm döneminde Hıristiyanlığın hızla yayılmasını teşvik etti . Diyakon fakir fonu idare, ve dul ve deaconesses yaşlıların ve hastaların bakımı için esas sorumlu olan, idi diaconal işin sorumluları arasında . İmparator Konstantin , kiliseye diyakonal çalışmaları için bağışta bulundu ve ona sosyal görevler verdi. Büyük Basil tarafından Caesarea'nın kapılarında kurulan ve fakir yardım için çeşitli kurumlar ve onun düzen kurduğu bölge, diaconal faaliyet merkezleri olarak manastırların temelini attı. Batıda, üstünlüğü düzenine ait Nursia ait Benedict oldu hastaları ve yolcuları desteklemek için komut ile biçimlendirici.

Ortaçağ

Muazzam yoksullaşma ve artan dilenciliğin damgasını vurduğu Orta Çağ'da, manastırlar başlangıçta Hıristiyan hayırseverliğinin ana taşıyıcıları olarak kaldılar. İle Cluny'deki reform bir ofis infirmiarius edildi kurdu. Orta Çağ'ın üst ve sonlarında, başka diyakonal kurumlar ortaya çıktı: Haçlı Seferleri'nin şövalye hastane emirleri ( Johanniter 1099, Templar Order 1119, German Order 1191) ve gelişen şehirlerde karşılıklı refahı taahhüt eden dini kardeşlikler (defin, hemşirelik, yaşlılık aylığı) ve üstü hastaneler de örneğin . Başlıca figürler, fedakarlık ve acı çekenlere kendini verme idealini somutlaştıran Thüringen'li Elisabeth ve Assisi'li Francis'ti .

reformasyon

Martin Luther'in gerekçelendirme teolojik yaklaşımı, ikili eylemi Hıristiyan özgürlüğünün bir ifadesi olarak yeniden tanımladı . Mevcut diakonal kurumlar artık görevlerini yerine getiremedikleri için, 1523'te Leisniger kast düzeniyle bir Lüteriyen sosyal öğretim modeli yarattı . Bununla birlikte, komünal yoksul fonunun kurumu kısa sürede burjuva cemaatlerinin sorumluluğu haline geldi. Johannes Calvin , dört ofisten oluşan çıraklığının bir parçası olarak dini diakonal ofisini yeniledi , böylece Reform bölgesinde diakonia cemaatlerle daha yakından bağlantılı kalmaya devam etti.

Modern Zamanlar

By dindarlığın 18. yüzyılda, Kurum Diakonie (v. A idi Ağustos Hermann Francke Francke Vakıfları ) oluşturuldu, aynı zamanda toplumu Diakonie (v. A. yeniler Moravya Kilisesi , John Frederick Oberlin ). İle uyanma hareketi ve yeni sosyal formunda birlikte , yardım aktivitesi, güçlü bir patlama aldı. Protestan Almanya'nın önde gelen isimleri Fliedner ve Wichern z'nin yanındaydı. B. Wilhelm Löhe ve Yaşlı Friedrich von Bodelschwingh . 1849'dan itibaren İç Misyon Merkez Komitesi örgütsel uyumu sağladı . Aynı zamanda, 19. yüzyılda, yeni hayırsever kadın emirleri (sözde merhametli kız kardeşler ), Kolping çalışması , Vincent dernekleri gibi meslekten olmayan kişiler tarafından desteklenen diyakonal girişimler ve son olarak 1897'de Charitas Katolik Almanya Derneği, Alman Caritas Derneği ortaya çıktı, 19. yüzyılda ortaya çıktı .

In Weimar Cumhuriyeti , İç Misyon ve Caritas entegre edilmiş devlet sosyal politika içine. Bu, Ulusal Sosyalizm altında sözde ötenazi programına çok sayıda diakonal kurumun katılması gerçeğine yol açtı . İkinci Dünya Savaşı sonrasında Eugen Gerstenmaier kurdu Protestan Rölyef Örgütü daha sıkıca tekrar bir cemaat görev olarak çapa Diakonia'da için mevcut İç Misyonu ek; Her iki eser de 1957'de, başlangıçta bölgesel kilise düzeyinde ve 1957'den beri Diakonie Deutschland'ın selefi Diakonisches Werk'te birleştirildi . 1960'ların sonlarından bu yana, Protestan sosyal etiği , kurumsal varoluşlarında insanlarla ilgili olan sosyal veya sosyal diakonia kavramını düşüncelerinin merkezine taşıdı. Aynı zamanda, refah devletinin genişlemesi , diakonal çalışmanın güçlü bir şekilde profesyonelleşmesini de beraberinde getirdi .

Diakonia'nın özellikleri

Teolojik bir bakış açısından, diakonia öncelikle bucak düzeyinde demirlenmiştir; Bu, "sosyal referans alanındaki ibadet topluluğunun varlığıdır." Bu, özellikle gündüz bakım merkezleri, ziyaret servisleri, bakım evleri ve - 1990'ların başına kadar - genellikle toplum hemşirelerinin olduğu bakım hizmetleri için geçerlidir. " Deaconess tarafından sağlanan sık sık . Hemşirelik hizmetleri (diyakonal ve sosyal istasyonlar), 1990'lardan beri çoğunlukla sadece ilçe kilisesinin veya bağımsız diyakonal kuruluşların bir parçası olsa da, danışmanlık merkezleri ve daha büyük destek fonları için durum uzun süredir böyleydi.

Merkezi organizasyon hizmetlerinin bölgesel kilise diyakonal organizasyonları tarafından gerçekleştirilmesi daha olasıdır. Hastaneler ve diğer sosyal kurumlar her zaman bağımsız diyakonal organizasyonlara yerleştirilmiştir, bu nedenle artık kar amacı gütmeyen GmbH'nin yasal şekli artık sıklıkla seçilmektedir.

Toplu iş hukuku alanında, Kilise Çalışan Temsil Yasası , - bireysel iş hukukundaki sözde "üçüncü yol" arka planına karşı - hizmet topluluğunu belirleyici olarak gören, esasen bir müzakereyi amaçlayan bir yasa uygulanır. süreç ve bu nedenle - İşler Anayasa Yasası (BetrVG) ile karşılaştırıldığında - çalışanların temsil edilmesi için daha fazla hak sağlar; örneğin, fesih yalnızca çalışan temsilci kuruluşunun onayı ile izin verilir.

Diaconal organizasyonlar

Diakonie'nin kilise bağlamındaki görevleri, cemaatlerdeki angajmana ek olarak hayır kurumlarını da üstlenir. Özellikle Protestan bağlamında, bu kuruluşların kuruluş adında Diakonisches Werk, Diakonie Deutschland, Diakonie-Krankenhaus veya Immanuel Diakonie gibi genellikle "Diakonie" veya "diakonisch" kelimesi bulunur. Buna karşılık, Katolik bağlamında, Karitas ('hayır kurumu') kelimesi , Caritas Internationalis veya Alman Caritas Derneği gibi benzer kuruluşların adaşıdır . Protestan kiliselerinde, diyakonal kurumlar, “aktif bir hayır kurumu olarak tüzüklerinde yer alan kilise-diyakonal amaç ve görevleri yerine getiren” “kiliselerin hayatının ve özünün ifadesi” olarak görülmektedir. Refah devletiyle işbirliğinde Diakonie ve Caritas'ın biraz farklı vurguları var; Protestan örgütleri, "dini özerklik fikrini ve çoğulcu bir toplulukta bireysel vatandaşın seçme özgürlüğü ilkesini" vurgularken, Katolik örgütleri yetki ikamesi ilkesine bağlıdırlar.

"Diakonie" terimi genellikle Diakonische Werke ve Almanya'daki sosyal kurumları, Diakonie Avusturya ve İsviçre'deki diyakonal kurumlar için kısaca kullanılmaktadır. Almanya'da Diakonisches Werk, Almanya'daki Evanjelist Kilisesi (EKD), üye kiliseleri, Eski Katolik Kilisesi ve birkaç Protestan Özgür Kilisesi tarafından desteklenmektedir . Geleneksel olarak aşağıdaki çalışma alanları vardır:

  • Kurumsal diakonia (hastaneler, engelliler için tesisler, bakımsız anne evleri, diyakon kurumları).
  • "İhmal edilmiş" çocuklara ve ergenlere bir teklif olarak evde eğitim, şu anda yeniden yönlendirilme sürecinde olan Protestan diakonia'nın klasik bir alanıdır.
  • Yaşlı yardımı (yaşlılar için konut ve huzurevleri), burada da yatan hastadan ayakta tedavi hizmetlerine geçiş, örneğin B. Tekerlekli yemekler .
  • Çocuk yuvaları (anaokulları, kreşler, kreşler).
  • Topluluk diyakonisi, genellikle şehir misyonları tarafından gerçekleştirilir .
  • Danışmanlık hizmetleri.
  • Özel gruplar için pastoral hizmetler, ör. B. Denizcilerin ve iç deniz seyrüsefer misyonları, tatil pastoral bakımı.
  • Ekümenik diakonia (kilise acil yardım programları, örneğin afet yardımı ve kalkınma yardımı, örneğin okuryazarlık programları); Taşıyıcılar z. B. Dünya için Ekmek , Denizaşırı Hizmetler , Kalkınma Yardımı için Evanjelik Merkezi Ajansı , Kilise Geliştirme Servisi . Katolik tarafında ise Misereor ve Adveniat yardım kuruluşları yazışıyor . Ortak Konferans Kilisesi ve Kalkınma , kalkınma yardımında ekümenik koordinasyon için bir forumdur .
  • Uluslararası Misyon ve Diakonia Derneği, uluslararası alışverişi teşvik etmeye hizmet eder ; Lutheran Dünya Federasyonu ve Dünya Kiliseler Konseyi'nin kalkınma hizmetleriyle de ilişkiler vardır .

Roma Katolik eşdeğerdir Caritas . Ek olarak, belirli insan gruplarına ve sorunlu alanlara odaklanan daha spesifik kilise yardım kuruluşları veya yardım kuruluşları da vardır. Özellikle Berlin ve Brandenburg'da aktif olan Immanuel Diakonie özel bir konuma sahiptir . Berlin-Schöneberg Baptistleri tarafından kuruldu, ancak aynı zamanda iki büyük kilise ile de işbirliği yapıyor.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Gottfried Hammann: Hıristiyan diakonia tarihi. Antik çağlardan Reform zamanına kadar sadaka uyguladı. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2003, ISBN 3-525-52191-X .
  • Paul Philippi, Pieter Johan Roscam Abbing, Jürgen Albert ve diğerleri:  Diakonie I. Diakonie Tarihi II, Diakonie III'ün teolojik temel sorunları. Diakonal bilim / diakonik IV.Günümüzün diakonisinin çalışma alanları V. Eğitim ve ileri eğitim . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Cilt 8, de Gruyter, Berlin / New York 1981, ISBN 3-11-008563-1 , s. 621-683.
  • Heinrich Pompey (ed.): Caritas - İnancın insan yüzü. Diakonal bir teoloji için ekümenik ve uluslararası dürtüler. Echter, Würzburg 1997, ISBN 978-3-429-01950-1 .
  • Reinhard Turre: Diakonik. Diakonia'nın kuruluşu ve organizasyonu. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1991, ISBN 3-7887-1316-X .
  • Gerhard K. Schäfer, Theodor Strohm: Diakonie - İncil temelleri ve yönelimleri. Carl Winter, Heidelberg 1998, ISBN 3-8253-7094-1 .
  • Hermann Steinkamp : Diakonie - topluluğun ayırt edici özellikleri. Pratik bir teolojik teorinin taslağı. Lambertus, Freiburg 1985, ISBN 3-7841-0284-0 .
  • Uwe Becker (ed.): Diakonie'nin sosyal değişimde bakış açıları . Neukirchener Verlagsgesellschaft, Neukirchen-Vluyn 2011, ISBN 978-3-7887-2517-4 .
  • Heinrich-Hermann Ulrich (Hrsg.): Şimdiki gerilim alanlarında Diakonie: Meydan okuma ve cevap: Theodor Schober'in 60. doğum günü için Festschrift. Quell-Verlag, Stuttgart 1978, ISBN 3-7918-2042-7 .

İnternet linkleri

Vikisözlük: Diakonie  - anlamların açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Commons : Diakonie  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. a b Diakonie . İçinde: Yirmi Dört Ciltte Brockhaus Ansiklopedisi - Çalışma Sürümü . 20. baskı. bant 5 . Brockhaus Verlag, Leipzig, Mannheim 2001, ISBN 3-7653-2415-9 , s. 456 .
  2. ^ Reinhard Turre : Diakonie. İçinde: Evangelisches Soziallexikon . Yeniden yayınla. Kohlhammer, Stuttgart 2001, s. 267-276, burada s. 267 f.
  3. ^ Peter Bartmann: Diakonie. İçinde: Evangelisches Staatslexikon . Yeniden yayınla. Kohlhammer, Stuttgart 2006, s. 368-374, burada s. 368 f.
  4. Hanna Roose:  Charity - 2.2. Sevginin çifte emri (Lk 10:27) ve iyi Samiriyeli benzetmesi (Lk 10: 30-37). İçinde: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (editörler): İnternette bilimsel İncil sözlüğü (WiBiLex), Stuttgart Şubat 2017, 2 Ağustos 2020'de erişildi.
  5. ^ Pieter Johan Roscam Abbing:  Diakonie - II. Diakonia'nın teolojik temel problemleri . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Cilt 8, de Gruyter, Berlin / New York 1981, ISBN 3-11-008563-1 , s. 644.
  6. ^ Diakonia . İçinde: İlahiyat ve Kilise Sözlüğü . 3. Baskı. bant 3 . Herder, Freiburg im Breisgau 2009, ISBN 978-3-451-22100-2 , s. 184 : “Diakonia ( eski Yunanca διακονία diakonía , hizmet [masada]) v. Kilise."
  7. ^ AR Talbert: Diakonie - I. İncil - 1. Terimin anlamı . İçinde: Heinzpeter Hempelmann , Uwe Swarat , Roland Gebauer, Wolfgang Heinrichs, Christoph Raedel, Peter Zimmerling (editörler): ELThG² - İlahiyat ve Cemaat için Evanjelik Sözlüğü . 1. baskı. bant 1 . SCM R.Brockhaus, Witten 2017, ISBN 978-3-417-26801-0 , s. 1414 .
  8. ^ Johann Hinrich Wichern: Diakonie ve Diakonat (1856) hakkında uzman görüşü. In: Ders.: İşleri Tamamla. Cilt III / Bölüm 1. Lutherisches Verlagshaus, Berlin ve Hamburg 1968, s. 130–184, burada s.130.
  9. ^ Peter Bartmann: Diakonie. İçinde: Evangelisches Staatslexikon . Yeniden yayınla. Kohlhammer, Stuttgart 2006, s. 368–374, burada s. 368 f.; Paul PhilippiDiakonie - I. Diakonie Tarihi . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Cilt 8, de Gruyter, Berlin / New York 1981, ISBN 3-11-008563-1 , s.621 .
  10. ^ Fritz Laubach : Diakonie . İçinde: Helmut Burkhardt , Uwe Swarat , Otto Betz , Michael Herbert , Gerhard Ruhbach , Theo Sorg (editörler): İlahiyat ve Cemaat için Evanjelik Sözlüğü . 2. Baskı. bant 1 . R. Brockhaus Verlag, Wuppertal, Zürih 1998, ISBN 978-3-417-24674-2 , s. 1415 f .
  11. ^ Fritz Laubach : Diakonie . İçinde: Helmut Burkhardt , Uwe Swarat , Otto Betz , Michael Herbert , Gerhard Ruhbach , Theo Sorg (editörler): İlahiyat ve Cemaat için Evanjelik Sözlüğü . 2. Baskı. bant 1 . R. Brockhaus Verlag, Wuppertal, Zürih 1998, ISBN 978-3-417-24674-2 , s. 430 : Havarilerin Elçilerinde, Kudüs'teki erken kilisenin - çağdaş Yahudi gibi - belgelenmiştir. Cemaatler - muhtaç üyelerini başından beri maddi olarak destekledi. Elçilerin İşleri 6 : 1-6  AB , özellikle bu görev için yedi denenmiş ve test edilmiş erkeğin atanmasına ilişkin toplulukta dul bakımı konusundaki bir anlaşmazlık bağlamında raporlar. Kilisenin babası Irenaeus (Haer. 1,26,3 vb.) Olduğundan, kilisenin düzenli ve kurumsal olarak yapılandırılmış yardım eyleminin doğum saati olan 'diakonat' burada görülmektedir. "
  12. Irenaeus : Cerinth, Ebionites ve Nicolaitans. In: Against the Heresies (Contra Haereses), 1.26.3. Church Fathers Library , 200, erişim tarihi 27 Temmuz 2020 .
  13. ^ Antonius Kuckhoff:  Özetler. İçinde: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (editörler): The bilimsel Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2014-93., 2 Ağustos 2020'de erişildi. Sinoptik İncillerin ve Elçilerin İşleri'nin toplu raporları . "
  14. ^ Paul Philippi:  Diakonie - I. Diakonie Tarihi - 2. Yeni Ahit modelleri . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Cilt 8, de Gruyter, Berlin / New York 1981, ISBN 3-11-008563-1 , s.621 .
  15. Anni Hentschel:  Hizmetkar / Hizmetkar (NT) - 2. Yeni Ahit'te Hizmetler - 2.1. Misyon, hizmet, ofis (διακονέω ve türevleri). İçinde: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (editörler): The bilimsel Bibellexikon on the Internet (WiBiLex), Stuttgart Aralık 2008., 27 Temmuz 2020'de erişildi. fiil kullanılan Mt 25,44  AB . "
  16. Nursia Benedict : Aziz Benedict Kuralı - Bölüm 36: Hasta kardeşler. In: Èulogos IntraText. Èulogos SpA, 2 Ağustos 2020'de erişildi .
  17. Benedict of Nursia : Aziz Benedict Kuralı - Bölüm 53: Konukların kabulü. In: Èulogos IntraText. Èulogos SpA, 2 Ağustos 2020'de erişildi .
  18. ^ Reinhard Turre : Diakonie. İçinde: Evangelisches Soziallexikon . Yeniden yayınla. Kohlhammer, Stuttgart 2001, s. 267-276, burada s. 269; Ralf Dziewas: Diakonie - II. Kilise tarihi . In: Heinzpeter Hempelmann , Uwe Swarat , Roland Gebauer , Wolfgang E. Heinrichs , Christoph Raedel , Peter Zimmerling (editörler): ELThG² - İlahiyat ve Cemaat için Evanjelik Sözlüğü . 1. baskı. bant 1 . SCM R.Brockhaus, Witten 2017, ISBN 978-3-417-26801-0 , s. 1417–1420, burada 1417 . ;
  19. ^ Paul PhilippiDiakonie - I. Diakonie Tarihi . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Cilt 8, de Gruyter, Berlin / New York 1981, ISBN 3-11-008563-1 , s. 630-631; Ralf Dziewas: Diakonie - II. Kilise tarihi . In: Heinzpeter Hempelmann , Uwe Swarat , Roland Gebauer , Wolfgang E. Heinrichs , Christoph Raedel , Peter Zimmerling (editörler): ELThG² - İlahiyat ve Cemaat için Evanjelik Sözlüğü . 1. baskı. bant 1 . SCM R.Brockhaus, Witten 2017, ISBN 978-3-417-26801-0 , s. 1417-1420, burada 1417-1418 .
  20. ^ Paul PhilippiDiakonie - I. Diakonie Tarihi . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Cilt 8, de Gruyter, Berlin / New York 1981, ISBN 3-11-008563-1 , s. 631-633; Reinhard Turre : Diakonie. İçinde: Evangelisches Soziallexikon . Yeniden yayınla. Kohlhammer, Stuttgart 2001, s. 267–276, burada s. 269 f.; Ralf Dziewas: Diakonie - II. Kilise tarihi . In: Heinzpeter Hempelmann , Uwe Swarat , Roland Gebauer , Wolfgang E. Heinrichs , Christoph Raedel , Peter Zimmerling (editörler): ELThG² - İlahiyat ve Cemaat için Evanjelik Sözlüğü . 1. baskı. bant 1 . SCM R.Brockhaus, Witten 2017, ISBN 978-3-417-26801-0 , s. 1417–1420, burada 1418 .
  21. ^ Paul PhilippiDiakonie - I. Diakonie Tarihi . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Cilt 8, de Gruyter, Berlin / New York 1981, ISBN 3-11-008563-1 , s. 635-641; Reinhard Turre : Diakonie. İçinde: Evangelisches Soziallexikon . Yeniden yayınla. Kohlhammer, Stuttgart 2001, s. 267–276, burada s. 270 f .; Ralf Dziewas: Diakonie - II. Kilise tarihi - 5. 19. yüzyılda . In: Heinzpeter Hempelmann , Uwe Swarat , Roland Gebauer , Wolfgang E. Heinrichs , Christoph Raedel , Peter Zimmerling (editörler): ELThG² - İlahiyat ve Cemaat için Evanjelik Sözlüğü . 1. baskı. bant 1 . SCM R.Brockhaus, Witten 2017, ISBN 978-3-417-26801-0 , s. 1418 f .
  22. ^ Paul PhilippiDiakonie - I. Diakonie Tarihi . In: Theological Real Encyclopedia (TRE). Cilt 8, de Gruyter, Berlin / New York 1981, ISBN 3-11-008563-1 , s. 641-642; Reinhard Turre : Diakonie. İçinde: Evangelisches Soziallexikon . Yeniden yayınla. Kohlhammer, Stuttgart 2001, s. 267–276, burada s. 271 f .; Ralf Dziewas: Diakonie - II. Kilise tarihi - 5. 19. yüzyılda . In: Heinzpeter Hempelmann , Uwe Swarat , Roland Gebauer , Wolfgang E. Heinrichs , Christoph Raedel , Peter Zimmerling (editörler): ELThG² - İlahiyat ve Cemaat için Evanjelik Sözlüğü . 1. baskı. bant 1 . SCM R.Brockhaus, Witten 2017, ISBN 978-3-417-26801-0 , s. 1420 .
  23. ^ Richard Boeckler: Sanat Diakonie . İçinde: Evangelisches Kirchenlexikon , 3. baskı, Cilt 1/2, s. 850–859, burada s. 851.
  24. 6.4 EKD'nin Tahsis Yasası (ZuOG-EKD). İçinde: Canon Hukuk çevrimiçi referans çalışması. 12 Kasım 2014, erişim tarihi 7 Kasım 2018 .
  25. ^ Richard Boeckler: Sanat Diakonie . İçinde: Evangelisches Kirchenlexikon , 3. baskı, Cilt 1/2, s. 850–859, burada s. 856.
  26. ^ Richard Boeckler: Sanat Diakonie . İçinde: Evangelisches Kirchenlexikon , 3. baskı, Cilt 1/2, s. 850–859, burada s. 852 f.
  27. a b c d Richard Boeckler: Sanat Diakonie . İçinde: Evangelisches Kirchenlexikon , 3. baskı, Cilt 1/2, s. 850–859, burada s. 853.
  28. a b Richard Boeckler: Sanat Diakonie . İçinde: Evangelisches Kirchenlexikon , 3. baskı, Cilt 1/2, s. 850–859, burada s. 854.
  29. ^ Richard Boeckler: Sanat Diakonie . İçinde: Evangelisches Kirchenlexikon , 3. baskı, Cilt 1/2, s. 850–859, burada s. 855.