diadem

İmparatoriçe Joséphine Diadem, 19. yüzyılın başları (yandan görünüm)

Bir diadem ( Yunanca διάδημα'dan ( diádema ) = " alın bandajı") eski zamanlarda saçları bir arada tutmak için dar bir ön bandaj olarak kullanılmıştır ; bir zaferden sonra takılan alın bandından, kral bandı gelişti . Ayrıca çeşitli çelenkler ( Corona ) vardı. defne çelengi sonra altından yapılmış edildi. Zaten antik çağda, diadem alnın merkezine vurgu yapılarak yarım veya hilal şeklinde alın veya baş halkası şeklinde özel bir taç türü olarak geliştirildi . Tacın bu formu bayram günlerinde kadınlar tarafından giyildi ve hala giyilmektedir.

etimoloji

Kelime, Latince veya Yunanca diademadan ödünç alınmıştır. Bu Yunan türetilmiştir dia dein “bağlanma” ve bu nedenle tam anlamıyla “bağlı” anlamına gelir. Demos (grup) kelimesiyle de bir ilişki vardır . Diadema kelimesi ilk olarak Xenophon tarafından Fars kraliyet cübbesini tanımlamasında belgelenmiştir (aşağıya bakınız).

Tipik bir dişi dekoratif taç olarak bugünün taç kelimesi için İngilizce kelime " taç " dır - tipik bir " sahte arkadaş " çünkü Almanca'daki taç terimi yalnızca papalık tacı ve eski Pers hükümdarlarının tacı için ayrılmıştır . Fransızca , İtalyanca , İspanyolca , Danca , İsveççe , Hollandaca vb. Gibi diğer birçok dilde, Greko-Latince diadema kelimesinden türetilmiştir, tıpkı Almanca'da olduğu gibi .

hikaye

Fortuna olarak tanrılaştırılmış Livia , MS 42–54 (Altes Müzesi, Berlin)

Antik dönem

İle Persler , taç oldu sarılı etrafında taç veya sarıklı ve tipik oldu mavi ve beyaz ile iç içe. Altın veya elektrumdan yapılmış taçlar eski Mısır'da zaten takılmıştı ve altın çiçeklerle veya yıldızlarla süslenmiş nadir örnekler ve ceylan kafaları 18. hanedandan (MÖ 1550 ila 1292) hayatta kaldı.

Bazı tanrıları Yunanlılar bir diadem, özellikle süslenmiş tasvir edilmiş Zeus ve Hera . Yunanlı kadınlar ve genç erkekler - özellikle Olimpiyat galipleri - eski zamanlarda saçlarına bir bant takarlardı . Gelen Helenistik zamanlarda, çünkü en azından Diadochi, kol bandı olduğu amblemi cetvel (onuruna kral kol bandı ). Helenistik kralların taçlarının Pers veya Yunan modellerine dayanıp izlenemeyeceği tartışmalıdır. Bacchian taç ( Kredemnon ) alın ve şakak çevrili ve kafa arkasına bağlanmış olan, çok katlı bir bant oluşturmuştur.

Taç daha sonra kadar ortaya çıkmadı Roma İmparatorluğunun . İlk imparatorlar halkı rahatsız etmemek için taç takmamayı tercih ettiler. Sadece Diocletian ile (* 236 ile 245 - † 312 arasında) özel yeniden ortaya çıktı. Yarım kron şeklindeki diademler, 1. yüzyıldan itibaren Roma imparatorlarının eşleri tarafından giyilmektedir.

İmparator Büyük Konstantin (MS 324'ten itibaren tek hükümdar) hükümdarlığı sırasında , başlangıçta alın bandı gibi eşit genişlikte bir dizi metal plakadan oluşan tacın gelişimi için temel taşı atıldı . 6. yüzyılda imparator Justinianus döneminde onlara kafa bandı verildi.

Taç, Bizans'ta da biliniyordu ve Orta Çağ'da (yaklaşık 11-14. Yüzyıllar) melekler, Bizans ve İtalyan sanatında genellikle bir taç takarken tasvir edildi.

16. yüzyıldan Fransız Devrimine

16. yüzyılın sonunda ve 17. yüzyılın başında, İspanyol modası ve kuyumculuğun en parlak döneminde, yüksek rütbeli aristokratlar bazen saçlarına taç taktılar, bunlar genellikle çok telkari idi ve sadece değerli taşlar ve incilerle süslenmemişti. ama onlarla birlikte emaye veya değerli taşlardan yapılmış yapay çiçekler. Bazı durumlarda, şeritler veya rozetler de örülürdü.

Gelen erken barok dönemde , 1625 ve 1685 civarında, taç moda değildi. 17. yüzyılın sonlarında, yüksek ve karmaşık kadın saç stilleri yeniden ortaya çıktığında, yeniden ortaya çıktı ve onu taçlandırmak için saç stiline veya saç stiline dahil edildi. Yüksek barok ve rokoko dönemlerinin diademleri nispeten basitti ve esas olarak hilal şeklinde altın bir yüzükten oluşuyordu - eski zamanlara benzer şekilde - kısmen birkaç taş ve inciyle süslenmişti. Ancak 18. yüzyılda Fransız Devrimi'ne kadar, taç görünüşe göre neredeyse yalnızca kraliçeler veya kraliyet evlerinin diğer üyeleri tarafından ve yalnızca özellikle resmi durumlarda giyildi. Bir modadan 'konuşamıyorum - Rokoko'da çiçekler, çelenkler veya kurdeleler gibi daha tatlı takı şekilleri tercih edilir . Taç , Rus çarlarında belirli bir rol oynadı , ancak Elizabeth ve Büyük Catherine genellikle , taçlandırıldıkları dev çar tacının bir tür kopyası olan haçlı küçük bir elmas taç kullandılar .

1800'den moderne

Diadem, en parlak dönemini, İmparatorluğun eski Yunan modasının bir parçası olarak Napolyon yönetimindeki hanımların mahkeme tuvaletine ait olduğu 1800'lerden itibaren yaşadı - şimdi saray hanımları tarafından da mücevher olarak giyiliyordu. İmparatoriçe Joséphine tek başına bütün bir koleksiyona sahipmiş gibi görünüyor, çünkü neredeyse her seferinde farklı bir taç taktığı birçok portre var ve bazı parçalar elinden çıkmış durumda.
19. ve 20. yüzyılın başlarında, yüksek aristokrasi için genellikle elmas , zümrüt , safir ve diğerleri gibi değerli taşlar bakımından zengin olan çok görkemli taçlar yaratıldı . işgal edildi. Parlak bir kesim görkemi ışıltılı için yapılmış. Bazı durumlarda, girişimler de ya olduğu gibi daha fazla 'dişil' malzemelerden, taç bir kesin dişil bir görünüm vermek için yapılmış inciler veya anne-inci ya da çiçek desenleri ve biçimlerle. Diademler artık genellikle önemli boyutlara ulaştı ve bu da onları tipik bir kadın tacı yaptı - ancak doğrudan taç giyme törenlerinde kullanılmadan (ancak ek mücevher olarak).

Kraliçe Elizabeth II. 1953, Taç, 1893'te "Büyük Britanya ve İrlanda Kızları" tarafından Mary von Teck'e bir armağandı.

Bu özellikle değerli örneklerin çoğu bugün hala korunmaktadır (2018 itibariyle) ve uygun durumlarda kraliçeler ve çeşitli ülkelerin yönetim evlerinin diğer kadın üyeleri tarafından hala giyilmektedir. Örneğin, 19. yüzyılın başlarından beri İsveçli prensesler ve kraliçeler tarafından düğünlerinde giyilen İsveç kameo n diadem, en son 1976'da Kraliçe Silvia ve 2010'da İsveçli Victoria tarafından giyildi . 1920'lerde taç, zamanın modasına uygun olarak aşağı 'kayar' ve doğrudan alnına kaşların yukarısına takılırdı. Ancak 1930'lardan bu yana yine kafa kafaya gelmişti. 20. yüzyılda, özellikle Avrupa dışındaki ülkelerde (Doğu) çok lüks kreasyonlar yapıldı.

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra (Almanya ve Avusturya dahil) birkaç monarşi ölmüş olsa da ve Avrupa monarşileri muhtemelen artık bir zamanlar yaptıkları gibi lüks parçalar yaratmamış olsalar bile, daha basit bir formdaki diadem bugün hala geçerli. Bazen düğünlerde gelin tarafından veya balo vesilesiyle kendini süslemek isteyen genç kızlar tarafından takı olarak takılır. B. ortak bir Debutantes Viyana Opera Balosu . Güzellik kraliçeleri bile genellikle taç ile taçlandırılır.
Saf bir mücevher parçası olan taç, Müslüman nüfus grupları arasında da popülerdir.
Bu günlerde Ren bölgesindeki hemen hemen her karnaval prensesinin bir taç taktığı karnaval sezonunda gerçekten patlama yaşadı - tabii ki harika modellerden daha ucuz malzemelerden yapılmış.

Önemli taçlar (seçim)

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Achim Lichtenberger, Katharina Martin, H.-Helge Nieswandt, Dieter Salzmann (editörler): Helenistik hükümdarların tacı. Bir iktidar sembolünün ele geçirilmesi, dönüştürülmesi veya yeniden yaratılması? (= Euro. Nümismatik ve ikonografiye Munster katkıları. Cilt 1). Habelt, Bonn 2012, ISBN 978-3-7749-3671-3 .
  • Ağustos Mau : Diadema . In: Paulys Realencyclopadie der classischen Antiquity Science (RE). Cilt V, 1, Stuttgart 1903, Sütun 303-305.
  • Hans-Werner Ritter: Diadem ve kraliyet kuralı. Perslerle, Büyük İskender ile ve Helenizm'de iktidarın üstlenilmesinin törenleri ve yasal dayanakları üzerine araştırmalar (= Vestigia . Cilt 7). CH Beck, Münih 1965.

İnternet linkleri

Commons : Diadems  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu
Vikisözlük: Diadem  - anlamların açıklamaları , kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler

destekleyici dokümanlar

  1. Jürgen Abeler : Kronlar. Dünyanın hükümdarlığının işareti. 3., geliştirilmiş ve genişletilmiş baskı. Orb-Verlag Pies, Wuppertal 1976, s.16.
  2. Ludmila Kybalová, Olga Herbenová, Milena Lamarová: Modanın harika imaj sözlüğü . Antik çağlardan günümüze. Joachim Wachtel tarafından çevrildi. Bertelsmann, Gütersloh 1966, s.246.