Dersim ayaklanması

Dersim Vilayeti 1937

Dersim ayaklanmasını oldu son büyük Kürt ayaklanması Türkiye'de sonra Şeyh Said'in ayaklanması bastırıldı . Bu içinde 1937/38 meydana Dersim bölgesinde kabaca, karşılık bugün 'ın Tunceli ili ve ait sözde Dersim Kürtleri, elit önderliğinde Zaza . Lider Seyit Rıza'dır . Türk devlet raporlarına göre, tarihi deriming'in etkilenen bölgelerinde yaşayan 65.000 ila 70.000 kişinin yüzde onu çatışmalar sırasında öldürüldü. Muhtemelen 10.000 veya çok daha fazla ölüm vardı. Hükümet isyanı isyancılara ve sivillere karşı büyük bir şiddetle bastırdı. Çok sayıda sakin, köylerinden sürüldü ve daha sonra yıkıldı. Ordu yaklaşık 100 asker kaybetti. 2011 yılında Türk hükümeti katliam için özür diledi ve 13.806 ölümü kabul etti.

arka fon

Dersim Peyzajı, Siyaseti ve Nüfusu

Tarihinde, dağlık Dersim genellikle farklı toprakların sınır bölgesiydi ve Osmanlı İmparatorluğu'nda da bağımsız karakterini korumuştu. Dersim bir süre için Eyâlets Diyârbekir'in bir parçasıydı ve o zamanlar şimdiki Diyarbakır Vilayeti'nden daha kuzeyde bir alanı kapsıyordu . 1880 yılında bağımsız bir eyaleti haline geldi Vilâyet Dersim daha sonra oldu ve sekiz yıl ekinde Harput . Ayaklanma sırasında tarihi Dersim eyaletten daha büyüktü. Nüfusun çoğunluğu Alevi inancına sahipti ve çoğunlukla Zazaca konuşuyordu . Alevilerin küçük bir kısmı Kurmanci konuşuyordu . Bu şekilde Dersim sakinleri , komşu illerin Sünni Kürtlerinden dil ve din bakımından farklıdır . 1930'larda hala Kürt olarak kabul ediliyorlardı. Bağımsız bir ulus algısı henüz oluşmamıştı.

Dersimliler Kürt Hamidiye alaylarında yer almadılar . Ermeni soykırımı sırasında , kısmen gönüllü olarak, kısmen de ödeme karşılığında on binlerce kişinin dağlara ve Rusya sınırına kaçmasına yardım ettiler. Osmanlı İmparatorluğu döneminde Dersim'deki son cezai seferler 1908'de ve 1916'da KEF hükümeti altında gerçekleşti . 1925 yılında Şeyh Said'in ayaklanması sırasında devletin yanında savaşmışlardır.

Dersim'de yönetim yapıları ve ekonomik yöntemler

Geleneksel topluluk ve kabile yapıları ve kabile hukuku 1930'larda büyük ölçüde bozulmamıştı. Devletin etkisi azdı. Liderleri üstünlük için mücadele eden ve bazen ordunun bazen içine çekilmesine izin verdiği kanlı kan davalarında savaşan yaklaşık 100 küçük kabile vardı . Nüfus esas olarak tarım ve hayvancılıktan, çoğunlukla yarı göçebe yaylacılık şeklinde yaşıyordu . Fakirdi ve eğitimsizdi. Kürt milliyetçiliği özellikle önde gelen ailelerin iyi eğitimli oğulları arasında yaygındı.

Türkiye Cumhuriyeti'nin modernleşme ve birlik çabaları

Feodal koşullar, genç Türkiye Cumhuriyeti'nin modernleşme çabalarıyla tezat oluşturuyordu. Devlet seçkinleri bölgeye "medeniyet" (medeniyet) getirmek için uğraştı . Yollar, okullar, fabrikalar inşa etmek ve halkı Alevi din adamlarının, Dedelerin ve feodal beylerin vesayetinden kurtarmak istediler . Dersim, Osmanlı İmparatorluğu'nun aşılması gereken geri kalmışlığının simgesiydi.

Dersim'in etnik yapısı da devletin milliyet anlayışı ve birlik mücadelesi ile çelişiyordu. Kürtler ve Zaza, devlet birliğine potansiyel bir tehdit olarak görülüyordu. Ait Turkishization nüfusunun bu tehlikeyi mücadele aracı oldu.

Genelkurmay Başkanı Fevzi Çakmak 1930 yılında bölgeyi teftiş ve gönderilen bir rapor İçişleri Bakanlığı ve Başbakanlığa o ki, önerilen yardımıyla çeşitli “yüzsüz” Kürt köylerinin bombalanması Türk Hava Kuvvetleri bir şekilde herkese örnek. Köyler vergi ödemedi, çocuklarını askere göndermedi ve silahlarını teslim etmek istemedi. Çakmak, 10.000 Kürt'ün Türk köylerini "Kürtleştirmeye" çalışmasından duyduğu endişeyi de dile getirdi. Bir ay sonra 24 Ekim ve 1 Kasım'da Pülümür'de iki küçük operasyon başladı . Türk Genelkurmay Başkanlığı'ndan gelen haberlere göre, son operasyon sırasında, diğerlerinin yanı sıra. Kürk köyü yandı ve köyün çevresindeki tüm "soyguncular" yok edildi.

Bir yıl sonra bölgeyi gezen İçişleri Bakanı Şükrü Kaya , aşiret kanununun uygulandığını ve nüfusun neredeyse hiç vergi ödemediğini tespit etti. Ayrıca büyük bir silah sahipliği de var. Kanunsuzluk var ve biri zorunlu askerlikten kaçıyor. Devlet şiddetinin uygulanmasını, okullaşmayı ve nüfusun Türkleştirilmesini öngören iki aşamalı bir plan önerdi. 1936'da Atatürk , TBMM'de "Dersim sorunu" na ülkenin en önemli iç siyasi sorunu olarak değindi .

Türk basınında hem de hükümet üyeleri tarafından, Dersim 'hastalık' olarak sevk edildi (hastalık) ve ' felaket ' (belâ) . Ağaların gücü kırılmalı. Ekonomik önlemler alınmalı, yollar ve okullar inşa edilmeli ve nüfus devlet için "ısınmalı". Yerliler kendilerini Türklüğe "yabancılaştırmış", dillerini kısmen unutmuş ve kendilerini Kürt olarak düşünmeye başlamışlardır.

Yerleşim Yasası 1934

Resmî Gazetede Yer Alan İskan Kanunu

21 Haziran 1934'te İskân Kanunu olarak adlandırılan kanun Türkiye Resmi Gazetesi'nde yayımlanarak yürürlüğe girdi . Yasanın amacı, devlet temsilcilerinin zaten "öz Türkler" arasında saydığı nüfusun Türkleştirilmesiydi. Kanunun uygulanması gereken ilk alan Dersim'di.

Türkiye, 1947 ortalarında yürürlükten kaldırılan 2. Maddeye göre üç bölgeye ayrıldı:

  1. Türk kültürüne mensup kişilerin yerleştirileceği bölgeler
  2. Türk kültürüne uygun hale getirilecek nüfusun nakli ve iskânına yönelik bölgeler
  3. Kültür, siyaset, askerlik ve nizam sebepleriyle iskân edilecek, iskân ve iskânının yasak olduğu bölgeler.

Aşiret ve dini liderliğin tüm kurumları kaldırıldı ve mülklerine el konuldu (Madde 10). Orijinal metne göre, Türk olmayan göçebe aşiretlerin "Türk kültürü köylerine" yerleştirilmesi gerekir (Madde 9). “Türk kültürüne ait olmayanlar” veya bu kültüre ait olmayan ancak “farklı bir dil konuşanlar” iskân edilebilir veya gurbetçileştirilebilir (Madde 11 bent B). Dersim bölgesi üçüncü kategoriye ait bir bölge ilan edildi ve bu nedenle nüfustan arındırma için ayrıldı.

askeri yönetim

1936 başlarında Dersim'in adı Tunçeli [!] olarak değiştirildi ve askeri yönetime verildi. Karşılık gelen kanun - halk arasında da "Tunceli Kanunu" (Tunceli Kanunu) 2884 sayılıydı ve " Vilayetlerin İdaresine Dair Kanun Tunçeli" (Tunçeli Vilayetinin idaresi hakkında kanun) olarak adlandırılıyordu . 25 Aralık 1935'te kabul edildi ve 2 Ocak 1936'da yürürlüğe girdi. Abdullah Alpdoğan askeri vali olarak atanmış ( Vali ve Kumandan ve Umumî Müfettiş , Md. 1) ve geniş yetkiler verilmiştir. Buna, ölüm cezasının verilmesi ve infazı (Madde 33) ve “güvenlik ve kamu düzeni” (Mad. 31) nedeniyle yeniden yerleşim ve sürgün için vekaletnameler de dahildir (Madde 8 ff. ). Askeri baskı yardımıyla siyasi-idari bir yeniden yapılanma istendi ve Dersim'de askeri olağanüstü hal ilan edildi. 1936/37 kışında ordu bölgeye girişi sıkı bir askeri kontrol altına aldı ve giriş ve çıkışı engelledi.

Kabileler kendilerini tehdit altında gördüler ve devlet müdahalesini reddettiler. Artan askeri ve idari kontrolü ayrıcalıklarına bir saldırı olarak gördüler. Daha çatışmaların arifesinde, isyanın sonraki lideri ve ruhani lideri , Askeri Vali Alpdoğan Seyit Rıza , devlet müdahalesini reddetmişti. Alpdoğan tüm silahların teslim edilmesini talep etmişti. Her iki taraf arasındaki temaslardaki keskin ton, çatışmayı alevlendirdi.

İsyan

İlk argümanlar

Türk askerleri Dersim'den yakalananlarla birlikte.

Bazı aşiretler, İskân Yasası'nın Türkleştirilmesine yönelik düzenlemelere ve çabalara ve fiili egemenliklerine bir saldırı olarak gördükleri artan askeri varlığına şiddetle tepki gösterdi. Haydaran ve Demenan kabileleri 21 Mart 1937 gecesi bir polis karakoluna ve bir ahşap köprü ve tahrip telefon hatları yandı. Bunu köylülere yönelik şiddet olayları, Türk askerlerinin tecavüz vakaları ve Türk askerlerinin öldürülmesi izledi. Devlet hemen bölgedeki diğer illerden asker topladı, ilk tutuklamaları yaptı ve silahlara el koymaya çalıştı. Elazığ hava kuvvetlerinin üssü oldu. 2. filo başlangıçta yedi makine sağladı. İsyanlara Seyit Rıza'nın neden olduğundan şüpheleniliyordu. Şüphe, Seyit Rıza'nın yerel düşmanlarını ihbar etmenin bir sonucu olabilir.

Altı gün sonra isyancılar Sin istasyonuna saldırdı. Daha fazla baskın izledi. Mayıs 1937'nin başlarında, isyancılar bir pusu kurdu ve on subay ve 50 askeri öldürdü. İşkence izleri ve cesetlerin tahrif edilmesi Türkiye'de büyük infial uyandırdı.

Hava kuvvetleri köyleri bombalamaya başlayınca Seyit Rıza, müzakere için Elazığ'daki Türk karargahına bir heyet gönderdi . Seyit Rıza'nın oğlu Bre İbrahim de müzakereler için Türk karargahına gitmiş ve dönüş yolunda savaşan Kırgan aşiretine mensup kişiler tarafından öldürülmüştür . Rıza yerel özerklik ve katillerin cezalandırılmasını istedi . Vali Alpdoğan reddetti ve tekrar tüm silahların teslim edilmesini istedi. 26 Nisan'da Seyit Rıza , bu aşiretin merkezi olan Sin'deki Kırganlılara misilleme saldırısı başlattı .

"Ceza ve Tehcir" Harekatı (tedip ve tenkil)

Mustafa Kemal Atatürk ve Sabiha Gökçen , 17 Kasım 1937'de Pertek'i ziyaret ederken.

Türk kabinesi 4 Mayıs 1937'de gizli bir toplantıda karar verdi:

“Bu sefer isyan bölgesindeki nüfus yoğunlaştırılacak ve başka bölgelere nakledilecek. [...] Tek bir saldırı eylemiyle yetinirseniz, direniş kaynakları devam edecektir. Bu nedenle silah kullanmış ve kullanmakta olan kişilerin karada zararsız hale getirilmesi, köylerinin tamamen yıkılması ve ailelerinin bertaraf edilmesi gerekli görülmektedir.”

Operasyona " Tedip ve tenkil " adı verildi . Toplam 25 bin kişilik Türk askeri Dersim'de toplandı. Başlangıçta Dersim'den en az 1.500 savaşçıyla karşılaştılar. Baskınlarını çoğunlukla on kişiden oluşan küçük gruplar halinde gerçekleştirdiler. Bazen bir eylemde 30-40 savaşçı yer aldı. Hava Kuvvetleri de Türkçe broşürler attı. Mayıs 1937 tarihli bir broşür şunları söyledi:

“Hükümet nezaket ve cömertlikle sizi kucağına alıp mutlu etmek istiyor. Aranızda bunu anlamayan ve saygısızlık gösteren çok kişi var. Belki de insanlarınızdan bazıları sizi kişisel çıkarlarınız için feda etmek istiyor. Bunu bilen Cumhuriyet sizi son kez uyaracaktır. Sizi isyana teşvik eden zavallıları cumhuriyet hükümetine teslim edin. Ya da kendilerini teslim etmek zorunda kalırlar. [...] İade edilenler veya teslim olanlar, hükümetin adil muamelesinden başka bir şey görmeyecektir. Bu şekilde hiçbir değerli vatandaşlarımızın başına bir şey gelmemelidir. Aksi halde, dediklerimizi yapmazsanız: Sizi her taraftan kuşattık. Cumhuriyetin muzaffer orduları tarafından devrileceksiniz."

Metnin geri kalanı sakinlere bunun devletin yüce gönüllülüğünün nihai beyanı olduğunu açıklıyor. Bunları çocuklarıyla birlikte okumalı ve çabuk karar vermeliler, aksi takdirde onları yok edecek birlikler harekete geçecekti. Ayaklanmanın sonuna kadar benzer bildiriler vardı.

20 Haziran'da Başbakan İnönü , askeri tecrübesini sahada kullanmak için Elazığ'a gitti . 9 Temmuz 1937'de direnişin örgütleyicilerinden Alişer ve eşi Zarife kendi saflarında vatana ihanetle katledildi. Bu ihanetin kışkırtıcısı Seyit Rıza'nın yeğeni Rayber'dir (Rehber). Vurulan her iki kişinin de başları Elazığ Askeri Valisi Alpdoğan'a hediye olarak gönderildi.

Eskalasyon ve dava

1937'de Elazığ'da Dersim ayaklanmasının sanıkları yargılanıyor.

Yaz aylarında olaylar kızıştı. İsyancılar kışla ve muhafızlara baskın düzenleyerek Mazgirt ve Pertek'teki köprüleri havaya uçurmaya çalıştılar . Kabileler arasında eski kavgalar ve kan davaları alevlendi. Değişen koalisyonlar vardı. Eylül ayında Rıza'nın durumu ümitsizleşti. İkinci eşi Bese, başka bir oğlu ve köyünün çok sayıda sakini askerler tarafından öldürüldü. Seyit Rıza hayal kırıklığına uğramış ve görünüşe göre kendi aşiretinin de baskısı altında teslim olmuştur. O ve 50 takipçisi tutuklandı, yargılandı, dört günlük bir yargılamanın ardından mahkum edildi ve Kasım ayının ortasında hemen idam edildi. Yargılama ve infaz , ertesi gün bölgeyi ziyaret etmek isteyen Atatürk'ün af çağrılarıyla uğraşmak istememesi nedeniyle büyük bir zaman baskısı altında gerçekleşti . Davayı genç bir memur olarak organize eden adam, geleceğin Dışişleri Bakanı İhsan Sabri Çağlayangil'di . Anılarında infazı şöyle anlattı:

“Seyit Rıza darağacı görünce anladı. 'Beni asacaksın' dedi ve bana döndü. 'Beni asmak için Ankara'dan mı geldin?' Birbirimize baktık. İlk defa idam edilmek üzere olan biriyle karşı karşıyaydım. O güldü. Savcı namaz kılmak isteyip istemediğini sordu. Reddetti. Son sözlerini sorduk. 'Hala kırk liram var ve bir saatim var, oğluma verin' dedi. O anda Fındık Hafız asıldı. Halat iki kez koptu. Fındık Hafız'ın asıldığını görmesin diye pencerenin önünde durdum. Fındık Hafız'ın idamı bitmişti. Seyit Rıza'yı infaz yerine götürdük. Soğuktu. Kimse yoktu. Ama Seyit Rıza, sanki meydan insanlarla doluymuş gibi sessizliğe ve boşluğa konuştu. 'Biz Kerbela'nın çocuklarıyız. Biz yanlış bir şey yapmadık. Bu bir utanç. Bu acımasız. Cinayettir' dedi. Üzerimden soğudu. Bu yaşlı adam hızla yürüdü ve çingeneyi kenara itti. İpi taktı, sandalyeyi tekmeledi ve kendi kararını verdi."

58 kişi adliyeye sevk edildi. Rıza ile birlikte idam edilenler şunlardır:

  • Rıza'nın oğlu Reşik Hüseyin
  • Şexan aşiretinin lideri Seyit Haso
  • Yusufan aşiretinin reisi Kamer'in oğlu Fındık
  • Demenan kabilesinin lideri Cebrail oğlu Hasan
  • Kureyşan aşiretinden Ulikiyes'in oğlu Hasan
  • Mirzali'nin oğlu Ali

İnfaz edilenlerin cesetleri Elazığ'da sergilendi, ardından yakıldı ve bilinmeyen bir yere gömüldü. Ölüm cezasına çarptırılan on bir kişiden dördünde ölüm cezası yaş sınırını aşmaktan 30'ar yıl hapis cezasına çevrildi. Sanıklardan 14'ü beraat etti, diğerleri çeşitli hapis cezalarına çarptırıldı.

Ateşkes ve yenilenen mücadele

Kasım 1937'den Mart 1938'e kadar, çok şiddetli bir kış nedeniyle düşmanlıklar sona erdi. 1938 baharında ordu harekatına büyük bir şiddetle yeniden başladı. Türk ordusunun işlediği çeşitli vahşet raporları var. Pilvank ve Aşağı Abbas gibi devlete bağlı aşiretler de yok edildi. Genelkurmay Başkanlığı'nın kitap halinde yayınlanan günlük raporları, olayları birçok ayrıntı ve sayıda öldürülen "soyguncu" ile belgeliyor ve olaya karışan asker ve kurbanların görgü tanıklarının raporları, şiddet eylemlerini ve isyancıların ve sivillerin katledildiğini doğruluyor. Türk Genelkurmayı ayaklanmanın bu ikinci safhasında 17 gün içinde ölü 7.954 bildirildi. Köylüler toplanıp kurşuna dizildi. Mağaralarda saklanan gruplar fumigasyona tabi tutuldu veya yakıldı. Köyler yıkıldı. Örneğin, 12 Temmuz 1938 tarihli Genelkurmay belgeleri raporu:

“Hırsızlar, girişleri taşlarla kapatılmış ve boşluklarla donatılmış mağaralarda saklandılar. Mağaralar cesur askerlerimiz tarafından kuşatıldı. Topçu ve makineli tüfeklere ek olarak, 25. Tümen'in mühendislik bölümü tarafından patlayıcılar da kullanıldı. Mağaralar yıkıldı ve içindekiler öldürüldü. Canlı çıkanlar [silah] ateşinde yok edildi. Taranan alandaki mağaralarda toplam 216 soyguncu imha edildi."

1938 tarihli bir Jandarma eğitim broşürünün “Tunceli civarındaki baskınlar, köyleri arama ve silah toplama rehberi” başlıklı “Köyde akıncıların bulunması” bölümünde “Ateş edilen köyler yakılmalıdır” denmektedir. Bir sonraki bölümde, evlerin yakılmasıyla ilgili özel zorluklar tartışılmakta ve evlerin nasıl ateşe verileceği konusunda tavsiyeler verilmektedir. 29 Haziran 1938'de Celâl Bayar , ordunun genel bir temizlikle zulme birlikleri destekleyeceğini ve bu sorunu kökten ortadan kaldıracağını Millet Meclisi'ne duyurdu.

Halborulu Köyü'nden görgü tanığı Menez Akkaya şunları söyledi:

"O zamanlar genç bir kızdım. Askerler birkaç kez köyümüze geldi. Bize hiçbir şey yapmadılar. Türkçe konuşamadığımız için onları anlamıyorduk. Bir gün sonra yine geldiler. Köyün tüm nüfusunu topladılar. 200-300 kişi vardı. Kadınlar ve çocuklar, herkes oradaydı. Hepimizi Demirtaş'a getirdiler. Silahlarımızı toplayacaklarını ve sonra bizi serbest bırakacaklarını söylediler. Ama bizi bir nehre götürüp öldürdüler. Kocamı da öldürdüler. Sadece üçümüz kaçtık. Bir ağaca tutunabildim. Böylece kurtuldum."

Dersim'in bombalanmasında dünyanın ve Türkiye'nin ilk kadın savaş pilotu Sabiha Gökçen yer aldı. Burada bir Breguet 19 çift ​​kanatlı bombardıman uçağının önünde duruyor .

Çatışmanın zirvesinde, Türk birlikleri, yaklaşık 50.000 erkekten oluşan üç kolordudan oluşuyordu . Dersimer aşiretleri ordunun dengi değildi . Çatışma sırasında ordu, hava kuvvetleri tarafından desteklendi. Keşif ve bombalama için toplam 40 uçak kullanıldı. Uçaklar Diyarbakır ve Elazığ'daki üslerden havalandı . Atatürk'ün evlatlık kızı Sabiha Gökçen de bombalama olayına pilot olarak katıldı. Genelkurmay Başkanlığı tarafından hazırlanan bir raporda, 50 kiloluk bombanın "50 kaçan soyguncu" grubunda neden olduğu "ağır hasar"dan söz edildi.

Trabzon'daki İngiliz konsolosu, Ankara'daki büyükelçisine şunları bildirdi:

Aralarında kadın ve çocukların da bulunduğu binlerce Kürt katledildi; diğerleri, çoğu çocuklar Fırat'a atıldı; daha az düşman olan bölgelerde, önce sığırlarından ve diğer eşyalarından mahrum bırakılan binlerce insan ise Orta Anadolu'daki vilayetlere (vilayetlere) sürgün edildi. Artık Türkiye'de Kürt sorununun kalmadığı belirtiliyor.

“Kadın ve çocukların da aralarında bulunduğu binlerce Kürt öldürüldü; diğerleri, çoğu çocuklar Fırat'a atıldı; daha az düşman olan bölgelerdeki binlercesi de sığır ve diğer mallar çalındıktan sonra Orta Anadolu vilayetlerine (vilayetlerine) sürüldü. Artık Türkiye'de Kürt sorununun kalmadığı iddia ediliyor."

- Trabzon'daki İngiliz Konsolosu

Çağdaş tanık ve daha sonra Dışişleri Bakanı Çağlayangil'in yer aldığı 1986 tarihli bir raporun ses kayıtlarının ordunun zehirli gaz kullandığını kanıtladığı söyleniyor. Kelimenin tam anlamıyla şöyle diyor:

“Mağaralara sığındılar. Ordu zehirli gaz kullandı. Mağara girişinden. Fare gibi zehirlediler. Yediden yetmişe kadar o Dersim Kürtlerini katlettiler. Kanlı bir operasyondu."

Ayaklanmanın nihai olarak bastırılmasından sonraki önlemler

Çatışmalar Ekim 1938'e kadar devam etti. Ayaklanmanın nihai olarak bastırılmasından sonra, çok sayıda sakin ülkenin diğer bölgelerine sürüldü ve onlar için özel kabul kampları kuruldu. 50.000'e kadar sınır dışı edilene dair raporlar var. İnsanlar Manisa , Tekirdağ , Balıkesir , Kırklareli , Edirne ve İzmir illerine yerleştirildi .

Etkileri

Dersim , Türkiye'deki aşiret , etnik ve dini ayaklanmaların sonunu getirdi . Ayaklanmadan yıllar sonra, 1946'da dağlara kaçan sakinler için bir af çıkarıldı. 1 Ocak 1947'de hükümet "Tunceli Kanunu"nu yürürlükten kaldırdı. 1948'de olağanüstü hal sona erdi. Ancak o zaman bölgeye tekrar erişim mümkün oldu. Dönemin Anadolu'nun en çok satan gazetesi Son Posta'nın muhabiri Osman Mete, ayaklanmadan on yıl sonra bölgeyi gezdi ve okulların, yolların ve tıbbi bakımın tamamen yokluğu karşısında şok olduğunu bildirdi. Dersim ayaklanmasının ani sonuçları, bölgenin yaygın bir şekilde tahrip edilmesi, pek çok kadın ve çocuğun da dahil olduğu muhtemelen 10.000'den fazla insanın ölümü ve on binlerce sakinin sınır dışı edilmesi oldu. Ayaklanmayı, merkezi hükümetin direnişi olmadan yirmi yıllık bir dönem izledi. Sadece zorlayıcı tedbirler değil, İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi de Kürt bölgelerinde endişeyle izlenen bir rol oynadı.

1980'lerin ortalarında Kürdistan İşçi Partisi (PKK) silahlı mücadeleye geçtiğinde Dersim yeniden çatışmaya sahne oldu. Ordu köyler tahliye 1994 üçte birinde ve yok etmek ve büyük alanları orman aşağı yakmak. Bugün hala münferit kavgalar var. Köyleri yok etme politikası terk edildi.

23 Kasım 2011'de, Türkiye Başbakanı Recep Tayyip Erdoğan olaylar hakkında yorum yaptı ve Türk devlet yetkililerinin Kürtlere yönelik eylemlerinden dolayı kamuoyundan özür diledi. Dersim olaylarını yakın Türk tarihinin "en trajik ve acılı olayları" olarak nitelendirdi.

değerlendirme

Dersim ayaklanmasının bastırılması, Türkiye Cumhuriyeti tarihinin en karanlık sayfalarından biri olarak kabul ediliyor. Silahlı çatışma konusunda en önemli yazılı kaynak Türkiye Cumhuriyetinde Ayaklanmalar (1924–1938) kitabıdır . Bu kitap, Genelkurmay Başkanlığı'nın tarih departmanı tarafından yayınlandı ve izole edilmiş olayların kronolojik bir sıralamasını sunuyor. Ayaklanma sırasında bölgede yabancı gözlemci yoktu; çünkü daha Koçgiri ayaklanması sırasında hükümet tüm misyonerleri ülkeden kovmuştu. Bunlar artık dünyaya “erkeklere, kadınlara ve çocuklara karşı savaş”, tüm köylerin yıkımı ve sakinlerinin sınır dışı edilmesi hakkında rapor vermek için eksikti. Alacık'ta o günlerden kalma bir toplu mezar var .

Bernard Lewis ve Stanford J. Shaw'ın standart Batılı çalışmaları olaylardan hiç bahsetmez. Uzun bir süre ayaklanma ve baskının türü Türk tarihçiliğinde de tartışılmadı, olaya karışanlar Türk kamuoyunda eşkıya olarak gösterildi . Yaşananları ilk yazanlardan biri de İsmail Beşikçi oldu. Kitap Tunceli Kanunu (1935) Dersim Jenosidi ettik yasaklanmış ve Beşikçi onun yayınlar için on yıldan fazla hapis yattı.

Konu, Kürt tarafının sık sık soykırımdan bahsetmesiyle büyük tartışmalara neden oluyor . Ancak Martin van Bruinessen'e göre, Kürt azınlığın bir kısmının hedefli fiziksel imha politikası hiçbir zaman olmamıştır. İskan yasası, reform önlemleri ve askeri harekat Türk politikasının bir parçasıydı ve öncelikle Kürt kimliğine ve diline yönelikti. Van Bruinessen ve Hans-Lukas Kieser gibi bilim adamları , baskı ve yeniden yerleşimi etnosid olarak değerlendiriyor . Günter Seufert, olayları bir sefer ya da savaş olarak değerlendiriyor ve ilk çatışmalar sadece bahane olarak kullanılıyor.

Milletler Cemiyeti Dersim'deki olayların bilgilendirildi. Nuri Dersimi , Suriye sığınma evinden 14 Eylül 1937'de Cenevre'deki Milletler Cemiyeti'ne iki sayfalık bir Fransız mektubu yazdı. Mektubu Seyid Rıza ile imzaladı. Milletler Cemiyeti cevap vermedi. Seyid Rıza'nın idamından sonra Dersimi yeniden yazdı. Müslüman bir azınlığın etkilendiği ve bu Lozan Antlaşması'nın azınlık maddelerini etkilemediği için Milletler Cemiyeti olayları Türkiye için bir iç mesele olarak gördü .

Edebiyat

  • Hans-Lukas Kieser : Kaçırılan barış. Türkiye'nin Doğu İllerinde Misyon, Etnisite ve Devlet 1839–1938. Chronos, Zürih 2000, s. 408ff.
  • Martin van Bruinessen: Kürdistan'da Soykırımlar mı? Türkiye'de Dersim İsyanı'nın Bastırılması (1937-1938) ve Irak Kürtlerine Karşı Kimyasal Savaş (1988). İçinde: George J. Andreopoulos (Ed.): Soykırım - Kavramsal ve Tarihsel Bir Boyut. Pennsylvania Üniversitesi Yayınları, Philadelphia 1994, s. 141-170. ( PDF, 134 KB ; İngilizce)
  • Genelkurmay'de Kürt isyanları . Cilt II, İstanbul 1992.

Belletristik resepsiyonlar

İnternet linkleri

Commons : Dersim Ayaklanması  - resim, video ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ↑ Martin van Bruinessen in: Soykırım: Kavramsal ve Tarihsel Boyutlar. Philadelphia 1994, s. 141f
  2. ↑ Hans-Lukas Kieser: Kaçırılan barış. Türkiye'nin Doğu İllerinde Misyon, Etnisite ve Devlet 1839–1938 . Chronos, Zürih 2000, s. 411
  3. ^ Günter Seufert: Kürtler ve diğer azınlıklar , içinde: Udo Steinbach (Ed.): Ülke raporu Türkiye . Bonn 2012, s. 238
  4. ↑ Bkz. Martin van Bruinessen: Kürtler ve İslam ( İnternet Arşivinde 19 Mart 2009 tarihli Hatıra ). Tokyo, Japonya, 1999. (İngilizce)
  5. ↑ Hans-Lukas Kieser: Kaçırılan barış. Türkiye'nin Doğu İllerinde Misyon, Etnisite ve Devlet 1839–1938 . Chronos, Zürih 2000, s. 396
  6. ↑ Markus Dressler: Din Yazmak. Türk Alevi İslamının Oluşumu. 2013, ISBN 978-0-19-996940-1 , s. 119 .
  7. ↑ Böl. IV. Genelkurmay Albay'ın Osmanlı İmparatorluğu döneminde Dersim'deki ayaklanmaları anlatan kitabında: Burhan Özkök: Osmanlı Devrinde Dersim İsyanları. İstanbul (Ordu Matbaası) 1937
  8. ↑ Martin von Bruinessen: Ağa, Şeyh ve Devlet. Berlin 1989, s. 401.
  9. ↑ a b c d e f g h Martin van Bruinessen: Kürdistan'da Soykırım ? 1994, s. 141-170.
  10. ^ Rüdiger Alte: Dersim ayaklanması 1937/38 . İçinde: Finis mundi - Doğu Avrupa'da bitiş saatleri ve dünya biter . Stuttgart 1998, s. 149
  11. ↑ Genelkurmayde Kürt isyanları. Cilt II, İstanbul 1992, s.11
  12. ↑ Faik Bulut (ed.): Belgelerle Dersim Raporları. İstanbul 1991, s. 148ff.
  13. ^ Paul J. White: İlkel isyancılar mı yoksa devrimci modernleştiriciler mi? Zed Kitapları 2000, s. 79.
  14. ↑ Ahmet Emin Yalman Tan gazetesinde 15 Haziran 1937 tarihli. M. Kalman'ın tıpkıbasımı : Belge ve içerikleriyle Dersim Direnişleri. İstanbul 1995, s. 270.
  15. ↑ 14 Haziran 1934 tarih ve 2510 Sayılı İskan Kanunu, 21 Haziran 1934 tarihli RG 2733 Sayılı, sayfa 4003 ve devamı ( PDF dosyası; 1,23 MB ).
  16. ↑ 18 Haziran 1947 tarih ve 5098 Sayılı Yasanın 13. Maddesi, 24 Haziran 1947 tarih ve RG No. 6640, sayfa 12542 devamı ile ( PDF dosyası; 1.06 MB ).
  17. ↑ Uzlaşma Yasası'nın İsmail Görer'in çevirisinden alıntılar: Türkiye'de Kürt siyasetindeki programlar ve aktörler. Etnik gruplar arası bir arada yaşama perspektiflerini değerlendirmeye çalışın. Der Diğer Verlag, Osnabrück 2003, s.94f.
  18. ^ Asa Lundgren: İstenmeyen komşu. Türkiye'nin Kürt Politikası. IB Tauris 2007, s. 44.
  19. ↑ 25 Aralık 1935 tarihli ve 2884 sayılı Tunçeli Vilayetlerinin İdaresi Hakkında Kanun, 2 Ocak 1936 tarih ve 3195 sayılı RG , s. 5892 f. ( PDF dosyası; 992 KB ).
  20. ↑ Meclis tutanakları ve tam metni: İsmail Beşikçi: Tunceli Kanunu (1935) ve Dersim Jenosidi. İstanbul 1990, s. 10. sayfadan itibaren
  21. ^ Bir b c d David McDowall: Kürt'ünün Modern Tarih. Londra 2004, s. 208.
  22. ↑ Hans-Lukas Kieser: Kaçırılan barış. Türkiye'nin Doğu İllerinde Misyon, Etnisite ve Devlet 1839–1938. Zürih 2000, s. 409f.
  23. ^ M. Kalman: Dersim Direnişleri belge ve yapımlarıyla. İstanbul 1995, s.232.
  24. ↑ a b Nokta Dergisi 25, sayfa 13, 28 Haziran 1987
  25. ↑ Uğur Ü. Üngör : Dersim'den De Vernietiging (1938) beeld. İçinde: Ton Zwaan (Ed.): Politiek geweld: Etnisch çatışması, oorlog en soykırım de twintigste eeuw. Zutphen 2005, s. 135-60.
  26. ↑ a b M. Kalman: Dersim Direniş belge ve yapılarıyla. İstanbul 1995, s. 252.
  27. ↑ Reşat Halli: Türkiye Cumhuriyetinde Ayaklanmalar (1924-1938). Ankara: TC Genelkurmay Baskanlığı Harp Tarihi Dairesi 1972, s. 491.
  28. ↑ Reşat Halli: Türkiye Cumhuriyetinde Ayaklanmalar (1924-1938). Ankara: TC Genelkurmay Baskanlığı Harp Tarihi Dairesi 1972, s. 390f.
  29. ↑ Faik Bulut: Belgelerle Dersim Raporları. İstanbul 1991, s. 199.
  30. ↑ Erhard Franz : Kürtler ve Kürtçülük. Hamburg 1986, s. 142.
  31. ^ M. Kalman: Dersim Direnişleri belge ve yapımlarıyla. İstanbul 1995, s. 348.
  32. ↑ İhsan Sabri Çağlayangil: Anılarım. İstanbul 1990, s. 45-55.
  33. ↑ İhsan Sabri Çağlayangil: Anılarım. İstanbul 1990, s. 47f. (birebir çeviri) 21 Mayıs 2007 tarihli Radikal gazetesindeki orijinal alıntı (boşluklarla birlikte) ( İnternet Arşivi'nde 26 Ekim 2016 hatırası ).
  34. ↑ Cumhuriyet Tarihi 16 Kasım 1937 tarihli Veriler M. Kalman'ın tıpkıbasımı: Dersim Direnişleri belge veleriyle. İstanbul 1995, s. 350.
  35. ↑ Nokta dergisinin 28 Haziran 1987 tarihli 25 sayılı kapak yazısına bakınız .
  36. ↑ Reşat Halli: Türkiye Cumhuriyetinde Ayaklanmalar (1924-1938). Ankara: TC Genelkurmay Baskanlığı Harp Tarihi Dairesi 1972, s. 83.
  37. ↑ Reşat Halli: Türkiye Cumhuriyetinde Ayaklanmalar (1924-1938). Ankara: TC Genelkurmay Baskanlığı Harp Tarihi Dairesi 1972, s. 437.
  38. ↑ Broşürün Adı: Tunceli Bölgesinde Yapılan Eşkiya Takibi Hareketleri, Köy Arama ve Silah Toplama İşleri Hakkında Kılavuz. Bakınız M. Kalman: Dersim Direnişleri belge ve belgeselleriyle. İstanbul 1995, s. 359.
  39. ^ Hans-Lukas Kieser: Alevilerin Moderniteyle Kararsız Karşılaşması. Türkiye'de İslam, Reform ve Etnopolitika (19.-20. cc.). ( PDF, 141 KB ; İngilizce)
  40. ↑ Martin Strohmeier, Lale Yalçın-Heckmann: Kürtler. Tarih, siyaset, kültür. Münih 2003, s. 101.
  41. ↑ Hans-Lukas Kieser: Kaçırılan barış. Türkiye'nin Doğu İllerinde Misyon, Etnisite ve Devlet 1839–1938. Zürih 2000, s. 411.
  42. ^ A b David McDowall: Kürtlerin Modern Tarihi. Londra 2004, s. 209.
  43. ↑ Reşat Halli: Türkiye Cumhuriyetinde Ayaklanmalar (1924-1938) . Ankara: TC Genelkurmay Baskanlığı Harp Tarihi Dairesi 1972, s. 382.
  44. ^ Trabzon'daki İngiliz Konsolosu'nun Büyükelçi Loraine'e verdiği 27 Eylül 1938 tarihli raporu, David McDowall: A Modern History of the Kürt'ten alıntı . Londra, New York 1996, s. 209. (Orijinal kaynak: Public Record Office, London, FO 371 dosyaları, belge E5961 / 69/44)
  45. ↑ Türkçe orijinali: Mağaralara iltica et. Ordu hırsızlıkları. Mağaraların nasıl olduğu. Onlar gibi zehirlediler. Yediden yete o Dersim Kürtlerini kestiler. Kanlı bir hareket oldu. Gönderen: Ayşe Hür Taraf gazetesi 16 Kasım 2008 ( Memento Ocak 22, 2009 , Internet Archive ).
  46. ↑ Geoffrey Haig: Kürtçenin Görünmezleştirilmesi. Türkiye'de Dil Planlamasının Öteki Yüzü. İçinde: Stephan Conermann ve Geoffrey Haig (ed.): Asya ve Afrika. Kiel'deki Christian Albrechts Üniversitesi'ndeki Asya ve Afrika Araştırmaları Merkezi'nin (ZAAS) katkıları. Cilt 8. Kürtler. Schenefeld 2004, s. 129.
  47. ^ M. Kalman: Dersim Direnişleri belge ve yapımlarıyla. İstanbul 1995, s. 192-195.
  48. ↑ Hans-Lukas Kieser: Kaçırılan barış. Türkiye'nin Doğu İllerinde Misyon, Etnisite ve Devlet 1839–1938. Zürih 2000, s. 410.
  49. ↑ Osman Mete Son Posta , Nisan 1948, alıntı: Ali Kemal Özcan: Türkiye'deki Kürtler: PKK ve Abdullah Öcalan'ın Teorik Bir Analizi. New York 2006, s. 85.
  50. ↑ günlük gazete tarihçi ve yayıncı Ayşe Hür 12 Şubat 2006 tarihinden itibaren Radikal ( Memento 14 Ocak 2014 , Internet Archive ).
  51. ^ A b Hans-Lukas Kieser: Doğu Anadolu'daki Misyonerlere Alevi Tepkileri Üzerine Bazı Açıklamalar (19.-20. cc.). İçinde: Fedakarlık ve Emperyalizm. Ortadoğu'daki Batı Dini ve Kültürel Misyoner Teşebbüsü. Orta Doğu Enstitüsü Konferansı: Bellagio İtalya, Ağustos 2000
  52. ↑ Hamit Bozarslan: Kürtler ve Türk Devleti. İçinde: Suraiya Faroqhi ve Reşat Kasaba (ed.): Türkiye'nin Cambridge tarihi. Cilt 4, Modern Dünyada Türkiye, s. 343.
  53. ↑ Martin van Bruinessen: Dersim (Tunceli) ve batı Bingöl, Türk Kürdistan Eylül-Kasım aylarında boşaltma ve Köylere imhasına Zorla 1994. ( PDF, 4.71 MB ( Memento 20 Ocak 2010 tarihinden itibaren de Internet Archive ); İngilizce)
  54. ↑ Türkiye Başbakanı tabuyu yıkıyor: Erdoğan Kürt katliamı için özür diliyor. arşivlenmiş tagesschau.de, 23 Kasım 2011, orijinal üzerinde 25 Kasım 2011 ; 23 Kasım 2011'de alındı .
  55. ↑ Hans-Lukas Kieser: Kaçırılan barış. Türkiye'nin Doğu İllerinde Misyon, Etnisite ve Devlet 1839–1938. Zürih 2000, s. 412
  56. ^ Bernard Lewis: Modern Türkiye'nin Doğuşu . Londra 1962
  57. ^ Stanford J. Shaw ve Ezel Kural Shaw: Shaw, Osmanlı İmparatorluğu ve Modern Türkiye Tarihi . Cilt 2: Modern Türkiye'nin Yükselişi 1808-1975 . Cambridge 1977
  58. ^ Mesut Yeğen: Türk Devlet Söyleminde Kürt Sorunu . İçinde: Çağdaş Tarih Dergisi . 34, No. 4, 1999, ISSN  0022-0094 , sayfa 555-568, sayfa 563f.
  59. ↑ Hans-Lukas Kieser: Nuri Dersimi, sığınmacı bir Kürt. ( PDF; 99 KB )