Mezarda İsa'nın bedeni

Mezarda ve detayda İsa'nın bedeni . Ihlamur ağacı üzerine yağ ve tempera, 30.5 × 200 cm, Kunstmuseum Basel

İsa'nın mezardaki bedeni , Alman - İsviçreli ressam Hans Holbein the Younger'a ait bir tablodur . 1521/22 civarında ıhlamur ağacından bir panel üzerine yapılan yağlı boya , bir taş mezar nişinde gerçekçi bir şekilde tasvir edilen ölü İsa'yı neredeyse gerçek boyutlu bir formatta (30.5 cm × 200 cm) göstermektedir . Başlangıçta muhtemelen bir kitabe olarak düşünülen tablo, Basel ikonoklazması nedeniyle hiçbir zaman amaçlanan kurulum yerine ulaşamadı . Resim , sanat koleksiyonu daha sonra Basel Kamu Sanat Koleksiyonu'nun temelini oluşturacak olan sözde müşteri Bonifacius Amerbach'ın ailesinin özel mülkiyetinde kaldı . Bugün Kunstmuseum Basel'de sergilenmektedir .

görüntü açıklaması

Aşırı manzara formatında, resim, bakanın göz seviyesinin hemen üzerindeki taş duvar nişinin bir görünümünü göstermektedir. İçinde İsa'nın vücudu beyaz keten bir bez üzerinde yatarken tasvir edilmiştir. Nişin mimarisi, izleyicinin resme soldan yaklaşması gerektiğini öne sürüyor - sadece sağ tarafta, tarih ve imzanın da bulunduğu bir kayaya oyulmuş nişin dar tarafı var.

Öte yandan ceset, izleyicinin doğrudan resim panelinin önünde durduğu resmin ön ve ortasından yakın bir görünümüne dayanmaktadır: izleyici, İsa'nın ayaklarını “yukarıdan” görürken, onun ayaklarını “yukarıdan” görür. burun, ağız, çene ve omuzlar “aşağıdan”, resmin tam ortasına yerleştirilen sağ el ise yarayı izleyicinin gözlerinin tam önünde tutar. Sadece peştemalle bürünmüş sıska ceset, gözleri ve ağzı açık, el ve ayaklarında yaralar ve sağ kaburga kemerinde yandan yara ile çok gerçekçi bir şekilde tasvir edilmiştir. Ten rengi soluktur, ellerde, ayaklarda ve yüzde yeşil-gri bir dokunuş vardır. Tam kahverengi saçlar, sağ el ve sağ ayağın parmak uçları, duvar nişinin hayali resimsel alanından önden çıkıntı yapar.

• 

  detay: ana

• 

  detay: el

• 

  detay: ayaklar

Cesedin üzerine yatırıldığı ince keten kumaşın kıvrımları, sanki ceset oraya yeni yerleştirilmiş gibi görünür ve geçişte olduğu gibi henüz kapanmamış gözlerden bile sahne tamamlanmış görünmez. Sahne, niş durumuyla temelde çelişen yukarıdan düşen bir ışıkla yıkanır. Kafanın, ellerin ve ayakların yeşil-gri renginin çürümenin başlangıcının bir işareti olarak mı (Bätschmann ve Griener'e göre) yoksa biraz düzensiz bir gölgenin sonucu mu olduğu konusunda görüşler farklıdır - İncil'deki açıklama İsa çarmıhtan indirildikten hemen sonra aynı gün gömüldüğü için Tutku hikayesi ikincisine daha çok işaret eder .

anlam

Matthias Grünewald, Isenheim Altarpiece, detay

Açıkçası, resim , Mesih'in Tutkusu ve bununla bağlantılı insanların kurtuluş umuduna atıfta bulunuyor . Gerçekçi temsil, Mesih'in enkarnasyonunu vurgularken, doğaüstü aydınlatma, dirilişin bir ipucunu verir . İzleyiciyi adeta resim sınırının ötesine uzanan el ile ona yaklaşmaya ve yüzleşmeye davet eden betimlenen sahnenin dolaysızlığı, izleyiciye duygusal olarak dokunur ve kendisine acımasını ve kendi sonunu düşünmesini sağlar. 16. yüzyılın başında, izleyiciyi duygusal olarak üzen bu tür temsiller, kilise tarafından dindarlığa elverişli olarak görülüyordu. Tablo, Matthias Grünewald tarafından Isenheim Sunağı'nda çarmıha gerilmişlerin ıstırabını 1506-1515 yılları arasında resmettiği tasviriyle karşılaştırılabilir .

resmin kökeni

Resimde görünen tarih, 1521'in oluşturulduğu yılı göstermektedir . Ancak yıl daha sonra 1522 olarak değiştirildi ve bu değişiklik daha sonra tersine çevrildi. Korunmuş olan anonim bir gümüş karakalem, nişin enine kesitinin orijinal olarak dikdörtgen değil, çeyrek daire olduğunu göstermektedir, bu nedenle Holbein daha sonra tabloyu yeniden işledi ve yeniden tarihlendirdi, ancak daha sonra, muhtemelen orijinal olduğu için. resim icadı veya komisyonu bu yıldan geldi. orijinal menşe yılını yeniden girdi.

Holbein, 1520'de Basel vatandaşlığını daha yeni almış ve "zum Tanz" evinin cephe boyamasıyla orada sansasyon yaratmıştı. Holbein, 1519'da Mesih'in temsilinin sözde komiseri Basel avukatı Bonifacius Amerbach'ın bir portresini yapmıştı, ancak sonraki yıllarda öncelikle bir ressam ve illüstratör olarak Basel kitap matbaacıları ve yayıncıları için tasarımlarla çalıştı . cam ressamları . 1521 yılında kapsamlı resimle hazırlanmıştır büyük konsey salonunda Basel Belediye binası 1522 yılında kısa bir süre sonra, için komisyon Solothurn Madonna izledi .

Kanıtlanmamış bir efsaneye göre, Holbein, Ren Nehri'nden kurtarılan bir cesedi resim için bir çalışma nesnesi olarak kullandı.

Planlanan kurulum yeri

Yaşlı Hans Holbeins J. Mezardaki İsa'nın bedeninin muhtemelen Boniface Amerbach tarafından yaptırıldığı portresi

Resmin asıl olarak nereye yerleştirileceği bilinmiyor. Biçim, bunun bir predella olduğunu düşündürürken, kanatlı bir sunağın diğer bileşenlerinin, perspektifte cesedin tasviriyle nasıl uyumlu hale getirilebileceğini hayal etmek zor . Resmin bir kilise veya şapeldeki kutsal bir mezar nişinin arka planını veya ön ucunu oluşturması veya bağımsız bir sunak olarak tasarlanması düşünülebilir . Daha yeni sanat tarihi araştırmaları, resmin bir mezar şapeli için bir kitabenin parçası olarak tasarlandığını varsayıyor .

Basel Charterhouse'un küçük manastırındaki Amerbach ailesinin mezar şapeli, bariz bir kurulum yeridir. Bonifacius Amerbach, kardeşi Bruno Amerbach'ın vebadan öldükten sonra 1519'da ailesi için bu yerde bir mezar taşı planlamaya başladı . 1513 yılında ölen baba Johannes Amerbach , manastır için bir sunak bağışlamış ve eşiyle birlikte manastıra gömülmüştür. Bonifacius Amerbach , tablet metninin taslağı konusunda kendisine tavsiyede bulunması gereken Beatus Rhenanus ile 1519 civarında yazışmaya başladı . Amerbach, planlanan taş levhayı bu noktada zaten almış gibi görünüyor, çünkü metin aynı zamanda boyutu ve formatı açısından da tasarlanmış gibi görünüyor.

Bu bağlantı, resmin boyutlarının, Amerbach ailesini anımsatan taş tabletin (çerçevesiz) boyutlarına tam olarak karşılık gelmesiyle desteklenmektedir. Planlanan yerleştirmede, izleyici tabloya soldan yaklaşacak ve daha sonra yakın mesafeden izleyecekti. Aslında, resim oraya hiç yerleştirilmedi. Johannes Amerbach, eşi Barbara ve oğlu Bruno Amerbach ve o zamandan beri ölen diğer dört aile üyesi için mezar anıtı, bugün hala bulunduğu Charterhouse'un küçük manastırına taş plaket ile ancak 1544'te kuruldu. Geçici iconoclasm Basel Reformasyon o da İsa'nın tasviri var çarmıha yerleştirmek akıllıca görünüyor yaptı. Resim Amerbach ailesinin özel odalarında kaldı ve sadece orada mı saklandığı yoksa sergilenip sergilenmediği de bilinmiyor.

köken

fesleğen amerbach

Resim başlangıçta Amerbach ailesinin aile mülkiyetinde kaldı ve özel bir sanat, madeni para ve yazı koleksiyonu olan Basilius Amerbach tarafından derlenen Amerbach kabinesinin bir parçası oldu . İyi koruma durumu, resmin halka açık bir yere konulduğu ve ikonoklazma nedeniyle kaldırıldığı veya başka bir şekilde daha sık taşımaya maruz kaldığı gerçeğine karşı çıkıyor. Her halükarda, resim 1587'de Basilius Amerbach'ın envanterine Ein todten Bild Holbein'in yağlı boyalarla vf holtz'u olarak kaydedildi ve kenarda ek not: cum titulo Iesus Nazarenus rex J (udaeorum) . Basel şehri ve üniversitesi, 1661'de aileden Amerbach kabinesini satın aldı ve bu, üniversite kütüphanesinin ve birkaç Basel müzesinin temelini oluşturdu. Resim şimdi kamu sanat koleksiyonunun bir parçası ve Kunstmuseum Basel'de sergileniyor.

resepsiyon

Resim, birçok izleyiciye hayranlık ve şok karışımı olarak göründü ve 19. yüzyıla kadar tekrar tekrar taklit edildi. 1867'de Basel Sanat Müzesi'ndeki Rus şair Dostoyevski'yi epileptik nöbetin eşiğine getirdiği söylenir . Dostoyevski daha sonra bu olayı The Idiot adlı romanında işledi ve burada kahramanlardan birinin resmin bir kopyasına bakarak mezardaki İsa'nın bedeninin inancı söndürme gücüne sahip olduğunu söylemesini sağladı.

Resmin teolojik mesajı bu güne kadar Katolik Kilisesi ile ilgilidir. Papa Francis 2013'te yayınlanan ansiklopedisi Lumen fidei'de tablo hakkında şunları yazdı : "Resim, ölümün Mesih'in bedeni üzerindeki yıkıcı etkisini çok sert bir şekilde tasvir ediyor. Yine de, imanın tam olarak İsa'nın ölümünü tefekkür etmesidir. İsa'nın bize olan sarsılmaz sevgisine, bizi kurtarmak için ölüme gidebileceğine dair bir inanç olduğu kanıtlandığında güçlenir ve parlayan bir ışık alır. Beni ne kadar sevdiğini göstermek için ölümden kaçmayan bu aşka inanılabilir; bütünlüğü şüphenin ötesindedir ve kendimizi tamamen Mesih'e emanet etmemize izin verir ”.

Edebiyat

• Christian Müller: Holbein'in “Mezardaki İsa'nın Bedeni” tablosu ve Basel Charterhouse'daki Amerbach ailesinin mezar şapeli . İçinde: İsviçre Arkeoloji ve Sanat Tarihi Dergisi. 58, 2001, sayfa 279-289 ( çevrimiçi ).
• Kunstmuseum Basel: Yaşlı Hans Holbein J. Basel 1515-1532 yılları. Prestel, Münih ve diğerleri 2006, ISBN 3-7913-3581-2 .
• Oskar Bätschmann / Pascal Griener: Hans Holbein . DuMont, Köln 1997, ISBN 3-7701-3923-2 .
• Herbert von Eine : Holbein'in "Mezardaki İsa" (= Mainz'deki Bilimler ve Edebiyat Akademisi'nin beşeri bilimler ve sosyal bilimler sınıfının incelemeleri. 1960 doğumlu, No. 4).

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

1. ↑ ^{a b c d e f g h i} Hans Holbein d. J. - Basel'deki yıllar . In: Kunstmuseum Basel (ed.): Sergi kataloğu . Prestel, Münih 2006, s. özellikle 257-259 . 
2. ↑ ^{Bir b c d e f g} Christian Müller: Holbein'ın “Grave içinde Mesih'in bedenini” Basel Charterhouse Amerbach ailesinin mezar şapeli boyama . İçinde: İsviçre Arkeoloji ve Sanat Tarihi Dergisi . kaset 58 , 2001, s. 279-289 . 
3. ↑ ^{a b c d} Oskar Bätschmann / Pascal Griener: Hans Holbein . DuMont, Köln 1997, s. 88 ff . 
4. ↑ dans etmek için evde cephe boyaması sandrart.net'te
5. ↑ yani z. B. Andreas Cratander , Johann Froben , Adam Petri
6. ^ Web Sanat Galerisi, aranabilir güzel sanatlar resim veritabanı. İçinde: www.wga.hu. Erişim tarihi: 28 Şubat 2016 . 
7. ↑ Burjuva Yetimhanesi Basel | Manastır. İçinde: www.waisenhaus-basel.ch. Erişim tarihi: 28 Şubat 2016 . 
8. ↑ Sanat Müzesi Basel | Sanat Müzesi Basel | Hikaye. İçinde: www.kunstmuseumbasel.ch. Erişim tarihi: 28 Şubat 2016 . 
9. ↑ Lümen fidei (29 Haziran 2013) | Francis. İçinde: w2.vatican.va. Erişim tarihi: 28 Şubat 2016 .