Alman idealizminin en eski sistem programı

Alman idealizminin en eski sistem programı , yazarı belli olmayan kısa bir metnin başlığıdır. Keşfedildiği günden bu yana, Alman idealizmi felsefesinin kökenlerinin tarihi ve yorumu için fragmana büyük önem verilmiştir.

Keşif ve yayın tarihi

Metin tek bir sayfada verilir. Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in el yazısıyla yazılmış el yazması , Mart 1913'te Berlin'deki Kraliyet Kütüphanesi tarafından bir müzayedede satın alındı. Satıcı, Leo Liepmannssohn şirketi , el yazmasının kökeni hakkında yeterli bilgi veremedi, böylece gelenek burada kırıldı. Görünüşe göre daha uzun bir metne ait; Ancak hayatta kalan şey, yalnızca cümlenin ortasında başlayan çift taraflı bir sayfadır. Metin ilk olarak 1917'de Franz Rosenzweig tarafından yayınlandı; başlık ondan geliyor. 1945'ten itibaren metnin kaybolduğu düşünülüyordu, ancak 1970'lerin sonunda tekrar bulundu ve Christoph Jamme ile birlikte eleştirel bir şekilde düzenleyen Helmut Schneider tarafından incelendi .

Başlıkla ilgili not

"Sistem programı" başlığı - Dieter Henrich'e göre - metin yalnızca bir incelemenin veya programatik bir konuşmanın nesnelerini listelediği, ancak idealist bir sistemin dayandırılması gereken ilkeleri temsil etmediği için yanıltıcıdır. Ayrıca muhtemelen 1797'de oluşturulan metin, haklı olarak "Alman idealizminin en eski sistematik programı" olarak adlandırılabilecek Hölderlin'in "Urtheil und Seyn" (1794/95) adlı parçasından daha genç .

Yazarlık

Yazının el yazısı açıkça Hegel'e atanabilir. Ancak bazı araştırmacılara göre, kelime ve içerik seçimi genç Hegel'in felsefesine uymuyor. Bu nedenle bazen, Hegel'in metninin Tübingen arkadaşlarından ve geçici oda arkadaşlarından Schelling veya Holderlin'den bir kopyası olduğu varsayılır ; bu üçü dışındaki yazarlar henüz değerlendirilmemiştir. Rosenzweig, içerik nedenleriyle yazarlığı , aşkın idealizm sistemi ile yankılanan Schelling'e atfetmesi gerektiğine inanıyordu .

1917'de Ernst Cassirer , Idea and Shape'den dördüncü tezinde , bir yandan sistem tasarımını Hölderlin'in düşünce dünyasıyla, diğer yandan Schelling'in felsefesinin gelişimiyle karşılaştırarak "Hölderlin ve Alman İdealizmi" başlıklı dördüncü tezinde sonuca varmıştır . Erken Hölderlin'in bu anlayışının , 1794/95 kışından itibaren Hyperion'un Jena parçasından aldığı ve onlara kavramsal keskinlik ve sistematik kazandırdığı sonucuna varıldı. Hyperion'un yazarı burada "bir sanatçı olarak ve sanatçının haklarıyla Fichte'nin etik dini felsefesine karşı çıktı", çünkü "doğanın kendisi mutlak bir şey değildi, kendi içinde var olan orijinal ve bağımsız bir varlık yoktu" "ancak," ancak ahlaki irade sayesinde dönüştürülmesi ve dolayısıyla bu verildiği gibi yok edilmesi ve ortadan kaldırılması amaçlanan "gerekenin amacı ve [...] çevresi". Şair bununla "savunma ve [...] manevi kendini savunma" başlatmıştı.

1926'da bu, Hölderlin araştırmacısı Wilhelm Böhm'ün tasarımda güzelliğin oynadığı önemli rol nedeniyle Holderlin'e tek yazarlık vermesine neden oldu; ancak bu görünüm hiçbir takipçi bulamadı. Ancak Schelling ve Holderlin'in ortak yapımı çeşitli vesilelerle düşünülmüştür. Otto Pöggeler , Hegel'in yazarlığı için ayağa kalktığı 1962 yılına kadar değildi . Bochum'daki Ruhr Üniversitesi'ndeki Hegel filolojisinin merkezinde yer alan Hegel arşivinin başı olarak Pöggeler'in rolü , argümanlarına çok sayıda öğrencisi arasında özel bir ilgi ve ardılları getirdi . Ancak son zamanlarda, birçok Hegel araştırmacısı Hegel'in yazarlığından çekildi.

Alman idealizminin sistem programı

İtibaren ardından transandantal felsefesi içinde pratik nedeni Immanuel Kant, yazar programlı bir gelecek fikirleri listeler idealizm bir şekilde etik olduğunu içermelidir tüm fikirlerin tam bir sistem idealizm.

Kendine güvenen bir varlık olarak yaratıcı ego fikri öne çıkarılır. Ego, yaratıcı bir ruh olarak doğayla yüzleşir. Özgür insan, devletin ortadan kalkmasını talep eder. İnsanlık fikrine ve Tanrı'nın fikirlerine ek olarak, özgür ruh içinde evde olan özgürlük ve ölümsüzlük, şiire özel önem verilerek güzellik fikrine olağanüstü ve bağlayıcı bir rol yüklenir.

Nihayetinde, tüm fikirler, bir akla inanma mitinde estetik olarak birlikte akmalıdır . Bu bakış açısı romantizme referanslara işaret ediyor .

etki

"Sistem programı" nın metni, Alman idealizmi felsefesinin arkasındaki nedenleri açıkça ortaya koyduğu için, keşfinden bu yana güçlü ve sürekli bir ilgiyle karşılandı. Bununla birlikte, bunlar artık gelişmiş felsefi sistemlerde eşit derecede açıkça tanınmamaktadır. Metin, özellikle 1980'lerin başında Friedrich Schlegel'in "Yeni Mitoloji" projesi ve estetik ve felsefe arasındaki bağlantı hakkındaki güncel düşünceler ( Karl Heinz Bohrer , Manfred Frank , Heinz Gockel ) ile bağlantılı olarak tartışıldığında büyük ilgi gördü .

Edebiyat

  • Franz Rosenzweig : Alman idealizminin en eski sistem programı. El yazısıyla yazılmış bir keşif. in: Heidelberg Bilimler Akademisi'nin toplantı raporları, phil.-hist. Sınıf Bd.1917, 8.5. C. Winter University Press, Heidelberg 1917.
  • Ernst Cassirer : "Holderlin ve Alman İdealizmi", içinde: Fikir ve Biçim. Goethe, Schiller, Holderlin, Kleist. Beş deneme. Bruno Cassirer, Berlin 1921, s. 109–152 (ilk olarak: Logos. International Journal for Philosophy of Culture 7, 1917/18, s. 262–282 sayısallaştırılmış ).
  • Christoph Jamme, Helmut Schneider (ed.): Aklın mitolojisi. Hegel'in en eski sistematik Alman idealizmi programı . Frankfurt am Main: Suhrkamp, ​​1984. ISBN 3-518-28013-9 (Rosenzweig, Pöggeler ve Henrich de dahil olmak üzere en önemli araştırma makalelerinin metnin eleştirel bir baskısı ve yeniden basımı ile)
  • Frank-Peter Hansen: Alman idealizminin en eski sistem programı. Alım geçmişi ve yorumlanması . Berlin: de Gruyter, 1989. ISBN 3-11-011809-2 (yorum tarihinin ayrıntılı açıklaması)
  • Walter Jaeschke: Hegel el kitabı , böl. II, Bölüm 3.1, s. 76-80, Metzler, Stuttgart 2003

Bireysel kanıt

  1. ↑ Christoph Jamme, Helmut Schneider (ed.): Mythologie der Vernunft. Hegel'in en eski sistematik Alman idealizmi programı . Suhrkamp, ​​Frankfurt 1984, s. 21-78 .
  2. ↑ Dieter Henrich: Sistem programı? İlişkilendirme sorunu hakkında ön sorular . İçinde: Rüdiger Bubner (Ed.): En eski sistem programı: Alman idealizminin erken tarihi üzerine çalışmalar . Meiner, Hamburg 1982, s. 5-16 .
  3. ↑ Ernst Cassirer, Idea and Shape. Goethe, Schiller, Holderlin, Kleist. Beş deneme. Bruno Cassirer, Berlin 1921, s. 109–152, burada s. 111–132, özellikle s. 129–132 (ilk olarak: Logos. International Journal for Philosophy of Culture 7, 1917/18, s. 262–282).
  4. ↑ Tencere , Idea and Shape , s. 120–123.

İnternet linkleri