Dai (insanlar)

Dai üyeleri
Dai kadın kostüm

Dai 55 resmi olarak kabul biridir etnik azınlıkların Çin Halk Cumhuriyeti .

Çinli yetkililer , Yunnan Eyaletindeki birkaç Tai halkını gruplamak için “Dai” ( Çin  Provinz , Pinyin Dǎizú ) terimini kullanıyorlar , ancak önemli dilsel, kültürel ve tarihsel farklılıklar nedeniyle birbirlerini tek bir millet olarak görmüyorlar. Bunlar Tai Lu , Tai Daikong ya da Tai Nua, Tai Barajı , Tai Hongjin , Tai Ya , Tai Daeng ve Tai Don . Çin hükümeti Dai'yi ayrı bir milliyet olarak görüyortoplam 1.261.311 akraba ile (2010 sayımı). Dai öncelikle yaşadığımız Xishuangbanna Özerk Bölgesi Dai milliyetine, Dehong Özerk İlçesi Dai ve Jingpo milliyetine ve içinde Gengma , Jinggu , Jinping , Menglian , Shuangjiang , Xinping, ve Yuanjiang Özerk ilçeler .

insanlar

Çinli yetkililer Yunnan'da yaşayan Tai halklarını Dai grubuna ayırırken, aslında birkaç farklı etnik grup var. Çin'in Dai olarak adlandırdığı etnik grupların ait olduğu güneybatı Tai halkları, dilsel ve kültürel farklılıkların yanı sıra çeşitli tarihsel deneyimler temelinde iki alt gruba ayrılabilir. İki alt grup arasındaki sınır, Saluen Nehri boyunca , yani Yunnan'dan geçmektedir. Tai Lü Saluen doğu yaşarken geleneksel olarak yakın bağlara sahip Tai Yuan Kuzey Tayland ve Tai Khun etrafında Keng Tung Burma ve ayrıca Lao , Dehong Özerk Bölgesi Tai (Tai Nua) Burma olan Shan ve Tai - Hindistan , Assam halkına daha yakın.

Tai Dam, Tai Don ve Tai Daeng de kuzeybatı Vietnam'da yaşıyorlar ve burada Phu Thai ve diğer daha küçük gruplarla Thái uyruğunu oluşturmak için birleştiriliyorlar . Vietnam'da yaşayan Tai Lü ise bağımsız bir milliyet olarak kabul ediliyor. Tai Don, Tai Dam ve Tai Daeng de Laos'ta yaşıyorlar ve burada Lao Thai kategorisine giriyorlar , Lü ise bağımsız bir etnik grup olarak kabul ediliyor. Myanmar'da Tai Nüa ve Tai Lü, Shan milliyetinin bir parçasıdır.

Diller

Dai'nin dilleri , Tai Kadai dil ailesinin bir alt grubu olan Tai dillerine ( Tayca , Lao ve Zhuang gibi ) aittir .

Dai'nin dört farklı yazılı dili vardır: En önemlileri Tai Lü (Xishuangbanna-Dai) ve Tai Nüa'dır (Dehong-Dai); orada da Tai pong (, özellikle de Mengding-Dai Ruili County ve Yongren Özerk County Day ve Va milletlerden) ve Tai Baraj (özellikle Jinping ). Bir konuşma dili olarak Tai Pong, Tai Nüa'dan pek farklı değildir, ancak farklı bir yazı, yani Birmanya Shan alfabesi kullanır .

Lehçeleri dilsel olarak diğer Dai dillerinden (ve ayrıca birbirinden farklı olan) Tai Hongjin'in yazılı bir dili yoktur.

din

Dai'lerin çoğu Theravada Budizminin takipçileridir .

Dai'nin takvim sistemi

Dai, geleneksel festivallerini hesaplamak için eski takvimlerini (Çince: Daili ) kullanır. Daha önce Güneydoğu Asya'nın (Burma, Tayland, Laos, Kamboçya) büyük bölümlerinde kullanılan Tayland ay takvimine ve Chula Sakkarat'a karşılık gelir . Buna göre MS 638 yılı ilk yıldır. Örneğin, 2007 yılı o zaman 1369 yılıdır. Dai'nin Yeni Yılı genellikle 13-15 Nisan arasında düşer ve 2007'de Yeni Yıl 13 Nisan'da düşer.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Sara Davis: Postmodern Çin'de Premodern Akışlar. Küreselleşme ve Sipsongpanna Tais. İçinde: Marjı Ortalamak. Güneydoğu Asya Sınır Bölgelerinde Ajansı Ve Anlatı. Berghahn Books, 2006, s. 87–110.
  • Volker Grabowsky : Yunnan'daki Tai toplulukları ve Çin ile olan haraç ilişkileri. İçinde: Han saatleri. 65. doğum günü vesilesiyle Hans Stumpfeldt için Festschrift. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2006, s. 573-596.
  • Mette Halskov Hansen: Çinli Olma Dersleri. Güneybatı Çin'de Azınlık Eğitimi ve Etnik Kimlik. Washington Press Üniversitesi, 1999.
  • Yos Santasombat: Lak Chang. Daikong'da Tai Kimliğinin Yeniden İnşası . 2. Baskı. ANU Press, Canberra 2008, ISBN 978-1-921536-39-7 .

Bireysel kanıt

  1. a b Grabowsky: Yunnan'daki Tai toplulukları. 2006, s. 576-577.
  2. Yos Santasombat: Lak Chang. Daikong'da Tai Kimliğinin Yeniden İnşası. Pandanus Books, Canberra 2001, s.2.
  3. Yaowen Zhou, Fenghe Fang: Dai'nin Kullanımı ve Geliştirilmesi ve Yerel Yazı Sistemi. In: Çin Halk Cumhuriyeti'nde Dil Politikası. 1949'dan beri Teori ve Uygulama. Kluwer, Norwell MA / Dordrecht 2004, s. 202.