Christine Teipel

Hexenplatz in Oberkirchen'deki panolar

Christine Teipel (* 1621 , † Mayıs 4, 1630 ) olduğu infaz bir şekilde cadı içinde Oberkirchen im Sauerland içinde Almanya ve çocuklar cadı çalışmalarda bir başlatılması ve sürüş role sahip nasıl bir örneğidir.

Christine ("Stine") Teipel, muhtemelen 1621'de Oberkirchen'de doğdu. Ailesi komşu kasaba olan Schmallenberg'den taşınmıştı ve muhtemelen Oberkirchen'de ek eleman ve gündelikçi olarak yaşıyordu; en azından aile kasabadaki en fakir aileydi. Annesinin ölümünden sonra, sorgulama sırasında vurguladığı babası ve üvey annesiyle birlikte yaşıyordu.

1628'de, o zamanlar yedi yaşındaki Stine Teipel, kendisine sorulmadan halka açık bir şekilde kendisinin bir cadı olduğunu söylemeye başladı ve cadı dansının tanınmış katılımcıları olarak yerel bölgeden 15 yetişkin ve bir çocuk seçti. Bu ani suçlamaların arka planında muhtemelen bir çocuk istismarı (girişimi) vakası olabilir. Açıkça büyücülükle suçlananlar, takip eden aylarda komşularından giderek daha fazla izole edildi. Vakaların çoğu, 1595 civarında cadı davalarının ilk dalgasında idam edilen kişilerin akrabaları veya torunları ile ilgiliydi, bu nedenle iddialar genellikle makul olarak görülüyordu. Ayrıca Stine Teipel büyü yapabildiğini iddia etmiş ve daha sonra kendi ifadesine göre bu "sanatı" oyun arkadaşlarına da öğretmek istemiştir.

Ancak 1629'da Westphalia Dükalığı'nda cadı davaları her yerde başladığında, iki köylü meslekten olmayan yargıç, dolaşan şüpheler ışığında kendi başlarına soruşturma başlattı ve 7 Mart 1630'da, bu arada dokuz yaşındaki Stine'i 7 Mart'ta sorguya çekti. , 1630 hakime danışmadan. Mahkeme, büyücülük iddialarıyla ilgili resmi soruşturmaya on tanığın çağrıldığı ve sorgulandığı bir hafta sonrasına kadar başlamadı. Bu tanıklar tarafından dile getirilen şüpheler çoğu durumda Stine Teipel'in geçtiğimiz bir buçuk yıl içinde yaptığı suçlamalara dayanıyordu; 18 Mart'ta bu arada tutuklu bulunan Stine'nin yeniden sorgulanmasıyla ilk cadı davaları başladı.

Stine mahkemede çok etkileyiciydi; gönüllü itirafı tüm dosyadaki en kapsamlılardan biridir ve cadı dansının ve sonraki yemeğin açıklamasında çok ayrıntılıdır. Kilit bir tanık olarak, kendisi tarafından suçlananlara karşı tüm davaların sona erdiği 1630 Mayısının başına kadar gözaltında kalması gerekiyordu. Başka bir sorgulama sırasında, üvey annesini ve dokuz yaşındaki Grete Halman'ı büyücülükle suçladı. Bir karşılaştırmada, iki kız karşılıklı olarak diğerini cadı dansında gördüklerini doğruladılar. Grete de ailesini topluca suçladıktan sonra, iki kız 4 Mayıs 1630'da yedi yetişkinle birlikte idam edildi. Oberkirchen mahkeme kayıtlarına göre, duruşmanın kendisi, Fredeburg'daki Fredeburg cadı davalarıyla aynı zamanda gerçekleşti; İnfazın gerçekten Oberkirchen yakınlarındaki mahkemede mi yoksa Fredeburg'da mı gerçekleştiği belli değil.

Oberkirchen mahkemesinde sekiz hafta içinde toplam 67 kişi büyücülükle suçlandı ve aralarında Stine ve üvey annesi ve Grete ile anne babası, baldızı ve diğer üç akrabasının da bulunduğu 61 kişi idam edildi. İlk duruşmalarda sanıkların neredeyse tamamı Stine Teipel tarafından suçlandı, toplam 16 kişi, yani tüm sanıkların yaklaşık dörtte biri; müteakip yargılamalar ise büyük ölçüde onların itiraflarında belirtilenlere dayanıyordu. Kısmen doğrudan, kısmen dolaylı olarak, 1630'daki Oberkirchen cadı davalarının neredeyse tamamı, Stine Teipel'in 1628'den itibaren kamuoyunda ve 1630 baharında mahkemede yaptığı suçlamalarla ilgilidir. Daha 1641'de, yani idamından on bir yıl sonra, suçlamaları şüpheye ve en az bir suçlamaya ve infaza yol açtı.

Oberkirchen Christine Teipel karatahta cadı davası

Hexenplatz'daki Oberkirchen yakınlarındaki Lüttmecke'de , plaketler Oberkirchen cadı zulmünü ve Christine Teipel'e karşı yapılan yargılamayı anıyor.

Genel olarak, Christine Teipel vakası, cadı mahkemeleri girişiminin genellikle nüfustan - veya bu durumda bir çocuktan - nasıl geldiğinin ve sonunda bir dava dalgasını başlattığının bir örneğidir.

Ayrıca bakınız

• Christine Teipel'in cadı dava dosyasından alıntılar
• Westphalia Dükalığı'nda cadı avı

Edebiyat

• Alfred Bruns: The Oberkirchener Witches Protocols , içinde: Schieferbergbau- und Heimatmuseum Holthausen , Schmallenberg - Holthausen: Cadılar - Köln'ün Sauerland bölgesinde yetki alanı , 21 Temmuz - 4 Ağustos 1984 tarihleri ​​arasındaki sergi için belgeler, "Christinichen Teipeln from Oberkirchen", p
• Tobias A. Kemper: "... iğrenç bir örnek olarak hala büyüyen çiçek açan gençlik..." . Oberkirchen'de ( Westphalia Dükalığı ) çocuk cadı mahkemeleri . In: SüdWestfalen Arşivi, cilt 4/2004. s. 115-136.

Bireysel kanıt

1. ↑ Aşağıdakilerin tümü, kaynaklardan bireysel referanslarla: * Tobias A. Kemper: "...hala büyüyen gençliğe korkunç bir örnek ..." . Oberkirchen'de (Vestfalya Dükalığı) çocuk cadı mahkemeleri. In: SüdWestfalen Arşivi, cilt 4/2004. s. 115-136.
2. ↑ Bu konuda kaynaklara atıfta bulunarak ve ayrıca çocukların önerilebilirliği ve olası mitomani sorunu hakkında ayrıntılı olarak Tobias A. Kemper: "... iğrenç bir örneğe hala büyüyen çiçek açan gençlik ..." . Oberkirchen'de (Vestfalya Dükalığı) çocuk cadı mahkemeleri. In: SüdWestfalen Arşivi, cilt 4/2004. s. 115-136.