Christina von Stommeln
Christina von Stommeln , ayrıca Christina Bruso (* 1242 yılında Stommeln içinde, bugün Pulheim , † Kasım 6, 1312 ibid) bir oldu Beguine , mistik ve damgalanması 13. yüzyılda. Yaşam öyküsünün Dominikli Petrus von Dacien aracılığıyla aktarılması ve Kont Dietrich IX'in mucizevi bir şekilde iyileşmesi . von Kleve , 1908'de dövüldüğü için yerel bir hürmet sağladı .
Hayat
Christina, 1242'de özgür çiftçi Heinrich Bruso ve karısı Hilla'nın kızı olarak bugün Pulheim'ın bir bölgesi olan Stommeln'de doğdu. Dört kardeşi vardı: Hilla, Gertrud, Heinrich ve Sigwin. Aile oldukça zengindi.
On yaşındayken, İsa Mesih'in ondan hayatını yalnızca O'na adamasını istediği ve Beguine'lerle yaşayacağı kehanetinde bulunduğu bir vizyon gördü. 13 yaşındayken Christina, yeni başlayanlar toplantısına katılmak için ailesinin izni olmadan Köln'e gitti . İlgilendiği sayısız manastırdan hangisi tartışmalıdır. Christina, vizyonları sırasında katı çileciliği ve kendinden geçme halleri nedeniyle manastırdaki kız kardeşleri tarafından reddedildi.
1259'da Stommeln'e döndü ve hayatının geri kalanını değişen evlerde geçirdi. 1266'dan beri Köln'deki Dominik manastırında genel okumak için okuyan İsveçli Dominik Petrus von Dacien ile 1267'de tanıştı . Bu karşılaşma, keşiş onun manevi akıl hocası, ömür boyu arkadaşı ve biyografisini yazarken hayatını şekillendirecekti. 1289'da ölmeden önce onu 15 kez ziyaret etti. Christina, İsveç'e gitme davetlerini birkaç kez geri çevirdi.
1278'de babasının ölümünden sonra, 1270'lerde maddi sıkıntıya giren erkek kardeşi Sigwin ile birlikte ebeveyn çiftliğini yönetti. Çiftlik 1280'de harap olduktan sonra, Christina Stommeln'deki kişisel çevresinin desteğine bağımlıydı. Kardeşi, Peter von Dacien'in şefaatinden sonra İsveç'in Västerås kentindeki Dominik manastırına kabul edildi . 1288'den sonra hayatı hakkında daha fazla bilgi yoktur, ancak 6 Kasım 1312'de Stommeln'de ölümü kesindir.
Vizyonlar, kendinden geçmeler ve stigmata
Çağdaşların ve gelecek kuşakların Christina von Stommeln'e olan hayranlığı, onun vizyonları , kendinden geçmiş hali ve belgelenmiş damgalanmasıyla açıklanıyor . Vizyonlar ve şeytani hayaletler gençliğinden beri peşini bırakmadı. Kaynaklar, diğerlerinin yanı sıra havaya fırlatıldı, yanıklara ve yaralanmalara maruz kaldı, iblisler onu ve çevresini dışkıyla lekeledi, diğerlerinin yanı sıra yemeklerinde kara kurbağaları, yılanlar ve örümcekler belirdi. m.
Bunu yaparken, örneğin Paskalya 1283'te 200.000'e kadar şeytanın başına bela oldular. Özellikle 1270'lerden itibaren, onların iblis görünümleriyle ilgili haberler büyük ölçüde yoğunlaştı.
Christina von Stommeln, mistik deneyiminde diğer Alman mistiklerinden farklıdır, çünkü tutkusu ve gelin mistik vizyonu, şeytan ve şeytan görünümlerine arka koltukta oturur. 15 yaşından beri, Christina von Stommeln'deki İsa'nın yaralarının, özellikle Kutsal Hafta'da kendini gösterdiği söyleniyor. Ellerindeki haç şeklindeki stigmataların Paskalya zamanının dışında ortaya çıktığı söyleniyor. Bu, Christina von Stommeln'i Hıristiyanlıkta en erken onaylanmış kadın damgalayıcılardan biri yapar . 1288'den itibaren, Christina von Stommeln tarafından başka hiçbir vizyon ve iblis görünümü onaylanmadı.
Christina von Stommeln ve Peter von Dacien arasındaki ilişki
Christina von Stommeln, aynı yaştaki İsveçli keşiş Petrus von Dacien ile yakın bir ilişkiye sahipti . Peter, Christina'da Tanrı'nın doğrudan çalıştığı bir kişi gördü. Christina onda sadece deneyimleriyle ilgilenen değil, aynı zamanda onları teolojik bir bağlama yerleştiren ve onun için anlaşılır kılan bir arkadaş buldu. Mekânsal mesafeye rağmen, ikisi Peter'ın 1289'daki ölümüne kadar yakın bir ilişki sürdürdüler. Yazışmaları Codex Iuliacensis'te korunmuştur . Mektuplarda uyandırılan aşk nedeniyle, ilişkinin erotik bir bileşeni tekrar tekrar kabul edildi ve şimdi reddedildi. Peter von Dacien, Christina'ya olan sevgisine, Tanrı'ya olan sevgisinin bir ifadesi olarak değer vermeyi çok önemli kıldı.
öbür dünya
6 Kasım'daki ölümünden sonra, 1312 Christina von Stommeln, Stommelner yerel kilisesinin kulesinin yanına gömüldü. Mezardaki mucize çalışması, Kont Dietrich IX'in iddia edilen iyileşmesinden kaynaklanmaktadır . gut tarafından kanıtlanmıştır. 1327'de onuruna bir manastır kuruldu. 1 Mayıs 1342'de manastır ve kalıntıları , daha sonra Margrave Wilhelm V'nin ikametgahı olan Nideggen'e taşındı . Dük Wilhelm V yönetiminde, manastır 1569'da yeni ikamet şehri Jülich'e taşındı. Kemikler 1592'de takip edildi ve şimdi Göğe Kabul St. Mary provost kilisesinde dinleniyor . Hürmetin 1908 yılında Katolik Kilisesi tarafından doğrulandı ve Christina von Stommeln edildi beatified tarafından Papa Pius X Anma günü, 6 Kasım ölümünün yıldönümü.
Kaynaklar ve literatür
Kaynak sürümleri
- Acta Sanctorum Iunii. T.4 : Complexus diem mensis vigesimum et quatuor sequente s, Antwerp 1707 (Ndr. Brüksel 1969).
- Monika Asztalos (Ed.): Petrus de Dacia. De gratia naturam ditante sive de virtutibus Christinae Stumbelensis (Acta Universitatis Stockholmiensis 28), Stockholm 1982.
- Isak Collijn (ed.): Vita B. Christinae Stumbelensis eski el yazması Petri de Dacia et Johannis capellani, Stumbel. Efter Cod. Einsidlensis 470 med understöd av Humanistica Fonden , (= Samlingar utg. Av Svenska Fornskriftsällskapet; 2,2), Uppsala 1936.
- Codex Iuliacensis'in sayısallaştırılmış versiyonu
- Johannes Paulson: Petri de Dacia Vita Christinae Stumbelensis. Fas. II secundum de vita Christinae librum contines , (= Scriptores latini medii aevi suecani; 1), Göteborg 1896 (Ndr. Frankfurt a. M. 1985).
- Theodor Wollersheim: Görgü tanığı Petrus von Dacien ve diğerleri tarafından otantik kaynaklara dayanan, kendinden geçmiş ve damgalı bakire Christina von Stommeln'in hayatı , Köln 1859.
Edebiyat
- Günther Bers: 16. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar Jülich'te kutsanmış Christina von Stommeln'in hayranlığı. Bir halk azizinin kültürel tarihi üzerine , (= Jülich tarih derneğinin yayınları; Cilt 9), Jülich 1986, ISBN 3-9800914-8-1 .
- John Coakley: Bir evlilik ve onun gözlemcisi: Stommeln'li Christine, Göksel Damat ve Dacia'lı Rahip Peter. İçinde: Mooney, Catherine M. (Ed.), Cinsiyetlendirilmiş sesler, Ortaçağ azizleri ve tercümanları, Philadelphia 1999, s. 99-117; 229-235
- Peter Dinzelbacher : Christina (Köln) v. Durmak. İçinde: Lexikon des Mittelalters, Cilt 2, Münih 1983, s. 1919f.
- Tanrı'yı görmek ve Tanrı'nın sevgisi. Mistik Christina von Stommeln 1242-1312 , sergi kataloğu Jülich, Museum Zitadelle, 24 Ekim 2012 - 13 Ocak 2013, (= Zitadelle Jülich Müzesi Rehberi; Cilt 24), Regensburg 2012.
- Aviad M. Kleinberg: Kendi ülkelerindeki peygamberler. Yaşayan azizler ve geç Orta Çağ'da azizliğin oluşumu , Chicago 1992.
- Johannes Madey : Christina von Stommeln. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 15, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8 , Sp. 412 başı
- Anna J. Martin: Christina von Stommeln. İçinde: Mediävistik 4/1991, s. 179–263.
- Peter Nieveler: Codex Iuliacensis. Christina von Stommeln ve Petrus von Dacien. Tarih, sanat ve edebiyattaki yaşamınız ve öbür yaşamınız (= Piskoposluk Piskoposluk Arşivi Aachen'in yayınları . No. 34). Soğutma, Mönchengladbach 1975, ISBN 3-87448-079-8 .
- Christine Ruhrberg: Azizlerin edebi bedeni. Christina von Stommeln'in (1242-1312) Yaşamı ve Özgeçmişi , (= Bibliotheca Germanica . No. 35). Francke, Tübingen ve Basel 1995, ISBN 3-7720-2026-7 .
- Arnold Steffens: Kutsanmış Christina von Stommeln , Fulda 1912.
- Alois Wachtel: Christina von Stommeln. İçinde: Yeni Alman Biyografisi (NDB). Cilt 3, Duncker & Humblot, Berlin 1957, ISBN 3-428-00184-2 , sayfa 241 ( dijitalleştirilmiş versiyon ).
İnternet linkleri
- Codex Iuliacensis'in sayısallaştırılmış versiyonu
- Zitadelle Jülich Müzesi'nin Christina von Stommeln hakkındaki sergisi
- Meister Eckhart ve zamanı: Christina von Stommeln , Petrus de Dacia
- Anja Ostrowitzki: Makale Christina von Stommeln (1242-1312), çevrimiçi portal Rheinische Geschichte'de mistik , 9 Ocak 2014'te yayınlandı
Bireysel kanıt
- ↑ Christine Ruhrberg: Azizlerin edebi bedeni. Christina von Stommeln'in (1242-1312) Hayatı ve Özgeçmişi (= Bibliotheca Germanica 35). Tübingen / Basel 1995, ISBN 3-7720-2026-7 , s. 55.
- ↑ Johannes Paulson: Vita Christinae Stumbelensis / Petrus de Dacia, Göteborg baskısının yeni baskısı 1896, ed. V. Alf Önnerfors (Orta Çağ Latin Dili ve Edebiyatı 20), Frankfurt a. M. 1985, s. 114.
- ↑ Peter Nieveler: Codex Iuliacensis. Christina von Stommeln ve Petrus von Dacien. Tarih, sanat ve edebiyatta yaşamınız ve öbür yaşamınız, (Piskoposluk Piskoposluk Arşivi Aachen 34 yayınları), Mönchengladbach 1975, s. 60. ISBN 3-87448-079-8
- ↑ Wollersheim, Theodor, Görgü tanığı Petrus von Dacien ve diğerleri tarafından tarif edildiği gibi kendinden geçmiş ve damgalı bakire Christina von Stommeln'in hayatı. Otantik kaynaklardan yazılmıştır, Köln 1859, s. 498.
- ↑ Andreas Fasel: Christina von Stommeln: Rheinland'dan esrarengiz mistik . 27 Ocak 2013 ( welt.de [erişim tarihi: 10 Mayıs 2019]).
- ↑ Anna J. Martin: Christina von Stommeln, Mediävistik 4, 1991, s. 228
- ↑ Peter Dinzelbacher: Christina Bruso'nun dini deneyiminde kişisel ve zamana özgü, içinde: Gottesschau & Gottesliebe, s. 142.
- ↑ Günther Bers: 16. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar Jülich'te kutsanmış Christina von Stommeln'in hayranlığı. Bir halk azizinin kültürel tarihi üzerine, (Jülich tarih derneği 9 yayınları), Jülich 1986, ISBN 3-9800914-8-1
Ayrıca bakınız: Mistiklerin Listesi
| kişisel veri | |
|---|---|
| SOYADI | Christina von Stommeln |
| ALTERNATİF İSİMLER | Christina Bruso |
| KISA AÇIKLAMA | Beguine, mistik ve damgalanmış |
| DOĞUM GÜNÜ | 1242 |
| DOĞUM YERİ | ezmek |
| ÖLÜM TARİHİ | 6 Kasım 1312 |
| ÖLÜM YERİ | ezmek |