Çin gölge tiyatrosu

Sözde Qianlong setinin savaşçı figürleri
İmparatoriçe figürü; Sichuan stili - detay

Çin gölge tiyatrosu (皮影戏; píyǐngxì) özel bir şeklidir kukla tiyatrosu, önemli bir parçası Çin halk sanatı sanat formu bir milli ifadesi ve aynı zamanda gölge oyunları . Onunla, şeffaf, iki boyutlu figürler bir ekranın arkasına yakın bir ışık kaynağının önüne taşınır ve böylece ana hatları yüzeye yansıtılır.

Çin gölge tiyatrosu, UNESCO tarafından 2011 yılında İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası Temsilcisi Listesi'ni oluşturdu .

Çıkış

Çin gölge tiyatrosunun kökeni hakkında farklı tezler var:

  • Bazı durumlarda, gölge tiyatrosunun illüstrasyonlardan popüler Budist vaazlarına doğru geliştiği iddia edilmektedir . Orijinal olarak resim panolarında bulunan figürler bir noktada kesilerek "kağıt insanlar" ( zhiren ) haline geldi . Daha sonra kağıt, daha dayanıklı olduğu için deri ile değiştirildi ve gölge tiyatrosu figürlerinin nihayetinde yaratıldığı “deri adamlar” ( piren ) yaratıldı. Olası bir gösterge, bugün Offenbach'taki Alman Deri Müzesi'nde sergilenen ve ahlaki bir niyetle Budist cehennemlerinin işkencelerini ve eziyetlerini ayrıntılı olarak anlatan oyuncak setidir .
  • Bir başka görüşe göre, gölge tiyatrosu kukla tiyatrosundan gelişmiştir. İkincisinde istemsiz olarak üretilen gölgeler, oyunculara bunları sanatsal bir ifade biçimi olarak tek başlarına kullanmaları ve iki boyutlu bir tiyatro yaratmaları için ilham verirdi.
  • Üçüncü bir açıklama, gölge tiyatrosunun kökenini dörtnala koşan atların sözde fenerinde görüyor . Bir mum tarafından üretilen sıcak havanın bir tekerleği hareket ettirdiği şeffaf kağıda sarılmış bir tamburdu; ona ekli şekiller şema olarak mumdan kağıt duvara yansıtılır.
  • El gölgesi oyunu aynı zamanda Çin gölge tiyatrosunun kökü olarak da tanımlandı , burada figürler bir ışık kaynağının önünde, parmakları ustaca hareket ettirerek duvara yansıtıldı. Bu sanat formu geleneksel olarak esas olarak Çin'in güneyinde, özellikle Guangzhou çevresindeki bölgede yaygındı .

hikaye

Gölge tiyatrosunun varlığının ilk belirtileri Han hanedanlığında zaten bulunabilir . Tarihçi Sima Qian , Shaoweng adında , "sihirli" uygulamalarla, perdenin arkasında oturan imparator için merhum karısı Wang'ı dirilten bir adamı anlatıyor . Benzer anekdotlar koleksiyonları bulunabilir kuzey rüya gölden Fragments of Beimeng Suoyang ve İmparator için Kayıp Tarih ve Gao Yanxiu gelen Tang dönemi . Sima Qian'ın aksine mum şeklindeki ışık kaynağı artık perdeye ek olarak ilk kez garanti altına alındı.

Gölge tiyatrosunun sanat biçimi için tarihsel olarak güvence altına alınan ilk kanıt, Song hanedanlığına kadar gelmedi . On the Origin of Things adlı çalışmasında Gao Cheng , İmparator Renzong (1023–1063) zamanında, Üç Krallık zamanındaki olayları canlandırmak için gölge tiyatrosu figürlerinin kullanıldığını yazıyor . Ayrıca Wang Zimu onun yazılarında gölge tiyatrosunu bahsetti. Kısa süre sonra profesyonelce yürütülen bir endüstri haline geldi. Hangzhou'daki Old Things çalışmasına göre , yalnızca Güney Şarkının başkentinde 22 “gölge oyuncusu” olduğu söyleniyor - ancak terim aynı zamanda “gölge oyunu birlikleri” olarak da okunabilir. Topluluklar loncalar kurdu ve ülke çapında turlar düzenledi. Diğer kukla tiyatrosunun aksine, Song döneminin gölge oyuncuları esas olarak tarihi materyali kullandılar, özellikle Üç Krallık dönemi büyük popülariteye sahipti.

Sırasında Yuan döneminde , Moğol yabancı hükümdarlar Ortadoğu'ya Çin gölge tiyatrosunu yayıldı. Endonezyalı gölge oyunu wayang kulit'in mi yoksa Arapça gölge oyununun Çin'den gelen bir kültürel ithalata mı götürüleceği veya başka kökenlerden mi geliştirildiği tartışmalı.

Gölge tiyatrosundaki Budist cehennemi - Parçalanmanın cezası

In Ming Hanedanı , gölge tiyatrosunun kanıtlar 1953 yılında ve bir şiir açılan mezarın duvarında bulunabilir Qu Gu . Özellikle İmparator Wanli ve Chongzhen döneminde , Budist kumaşlarda bir rönesans yaşandı . Çoğunlukla parçaların metinleri "değerli rollere" (baoquan) geri döndü.

Gölge tiyatrosu, 19. yüzyılın başlarında zirveye ulaştığı Qing döneminde daha da geliştirildi . O zamanlar, bugün hala var olan bölgesel tipler ve enstrümantasyon nihayet ortaya çıktı. Konular, romanlardan ve eğlence edebiyatından giderek daha fazla alındı; Popüler olanlar Batıya Yolculuk veya Beyaz Yılanın Hikayesiydi . Buna ek olarak, zaman zaman gölge oyuncularının önemli ölçüde engellenmesine ve bastırılmasına yol açan Mançurya Qing imparatorlarının yabancı yönetimine karşı gizli protestoların yanı sıra, giderek artan sosyal olarak eleştirel tonlar da vardı.

1911 devriminden sonra sinemanın zaferi ve kamusal tiyatroların kadınlara açılması sonucu gölge tiyatrosunda düşüş yaşandı. Çok sayıda seçkin Mançu ailesi oyun setlerini Avrupa'ya veya ABD'ye sattı. Komünistler nihayet gölge tiyatrosunu, nüfusun nispeten geniş kesimlerine ulaşılabilen bir siyasi ajitasyon aracı olarak kullandılar. Ancak Kültür Devrimi sırasında, geleneksel feodal sistemin bir ifadesi olarak büyük ölçüde yasadışı ilan edildi. Çin'in Deng Xiaoping yönetiminde liberalleşmesi sürecinde , gölge tiyatro belirli bir canlanma yaşadı. 1982'de yeniden 18 meslek grubu olması gerekiyordu. O zamandan beri geleneksel olarak tekrar oynayan gruplar oldu (Guangyi birlikleri). Yaklaşık 10 büyük şehirde büyük ekranlı modern devlet gölge tiyatroları var.

Tarzlar

Gölge tiyatrosu alanında, zaman içinde, özellikle figür boyutu, kullanılan hayvan derisi ve kesici aletler, aynı zamanda müzik ve şarkı söyleme açısından farklılık gösteren çok sayıda bölgesel tarz ortaya çıkmıştır.

Sözde batı grubu , Sichuan , Shaanxi ve Hunan eyaletlerinin bölgesel stillerini birleştiriyor . Bıçakların yanı sıra delme aletleri de kullanan sığır derisiyle çalışıyor .

Özellikle Pekin ve kuzeydoğu Çin'de yaygın olan doğu grubu, Pekin batı şehri (xīchéngpài; 西城 派) ve doğu şehri (dōngchéngpài; 东城 派) tarzına ayrılabilir. Batı kent tarzı Zhuozhou bölgesinde (Pekin'in 50 km güneybatısındaki Hebei eyaleti) doğdu ve oradan gelişti. Henan , Shanxi ve Shaanxi illerine , muhtemelen Gansu'ya da yayıldı - başka bir görüşe göre, başlangıçta evde olması gerekirdi. Doğu Şehri stili , Ming Hanedanlığı'nın başlangıcında güneyden gelen göçmenler tarafından yaratıldığı , Pekin'in 200 km doğusundaki Luanzhou'dan geliyor . Qing döneminde, Mançurya soyluları onu yeni başkent Pekin'e ve oradan da eski vatanı Mançurya'ya getirdi .

Figürler

inşaat

Demonte şekil

Gölge tiyatrosunda arka planlar ve nesneler genellikle tek parçadan yapılırken, insan figürleri geleneksel olarak dokuz hareketli parçadan oluşur ve çiftler halinde meydana gelen parçalar yalnızca bir kez sayılır. Bu

  • kafa (çoğunlukla çıkarılabilir ve farklı vücutlarda kullanılabilir)
  • gövde
  • kalça kısmı
  • üst kol
  • kolun ön kısmı
  • El (bazı stillerde iki parçalı)
  • Bacak (bazı stillerde iki parçalı)
  • Sichuan'da başlık genellikle ayrı kesilir.

Genellikle şekiller yan profilde gösterilir. Kıyafetler, saçlar ve sakal, ilgili bölgesel tipteki "harika" opera örneğine dayanmaktadır. Figürlerin boyutları batı stilde 40–70 cm, doğuda 20–47 cm'dir. Şekiller düz klasörlerde ( bao ) saklanır ve bunlar da ekipmanın geri kalanıyla birlikte kutular veya demetler halinde taşınır.

İmalat

Başlangıçta gölge figürlerin ana malzemesi kağıttı, daha sonra tabaklanmamış hayvan derisi olan parşömen kullanıldı; Selüloit de modern zamanlarda kendini kanıtlamıştır .

Hayvan postunun menşei bölgesel stile bağlı olarak değişir: batıda sığır postu, Pekin'de ve tüm kuzeydoğuda eşek postu tercih edildi. Bazı durumlarda koyun derisi (Hangzhou) ve domuz derisi (Tayvan) da kullanılmaktadır. Genel olarak, anne ve genç hayvanların nispeten ince ve daha açık renkli derileri kullanıldı; bu ilk önce temizlenir ve ardından dönüşümlü olarak sulanır ve sonunda 0,1 ila 1 mm'lik nihai kalınlığa ulaşana kadar dört kez sıyrılır (sığır derisi için: 1 , 5 ila 2 mm) ve böylece gerekli şeffaflığı elde etti.

Kuruduktan sonra, parşömen tahta bir tahta veya bir balmumu tableti gibi sağlam ama elastik bir tabana gerilir. Figür kısmı daha sonra özel bıçaklarla kesilir, tekrar sulanır, kurutulur ve ardından parlayana kadar yarı nemli bir şekilde hurma ağacından bir bıçakla düzeltilir. Bir kez daha tabanı üzerine gerilmiş iç çekme artık sanatçı beş farklı sahip olduğu, kesilir bıçakları , şekil olarak farklıdır elinde, (tam olarak yuvarlak, yarım daire, et al, kemer) ve genişlik (4 Bıçağın 7 veya 10 mm). Uca kadar kumaşa sarılarak fırça gibi yönlendirilir.

Batı tarzında, bıçaklara ek olarak delme ve delme aletleri kullanılır , bu da kullanılan sığır derisinin daha kalın olması nedeniyle işi biraz daha kolaylaştırır.

Başlangıçta, figürlerin parçalarını renklendirmek ve boyamak için tutkalla karıştırılmış bitkisel boyalar kullanılmıştır. Yeşil, sirke ve alkolle turşulan kızamık köklerinden , sarı kök boyası çalılarının meyvelerinden elde edildi . Ancak bugün, büyük ölçüde endüstriyel olarak üretilmiş yapay renkler burada da yerleşmiştir. Parşömen, parlaklığı artırmak için her iki tarafa boyanmıştır. Son olarak parçalar tekrar kurutulur ve bir ütü ile düzleştirilir. Pekin Doğu Şehri tarzında parçalar, şeffaflığı artırmak için nihayet odun yağı ağacının özüyle boyandı .

Tek tek parçalar, düğümlü iplerle (keman tellerinde olduğu gibi koyun bağırsakları) eklemlere bağlandı. (Bu onu Endonezya figürlerinden ayıran bir özelliktir, burada boynuz düğmeleri kullanılır.) Daha sonra ahşap veya bambudan yapılmış kılavuz çubuklar takılır. Son olarak, sakal, tüy veya benzeri gibi ek ekipman ekleyin.

Oyun tekniği

Gölge tiyatrosunun figürleri uzuvlara tutturulmuş tahta veya bambu çubuklarla hareket ettirilirken, liderlik veya “yaşam” sopası merkezi öneme sahip. Oyuncular figürlerin her zaman ekrana yakın olduğundan emin olmalıdır, aksi takdirde odak dışı kalırlar. Özellikle yetenekli oyuncular, her elde dörde kadar taşı güvenle kullanabilirler. Aynı zamanda, insan hareket repertuarının sayısız ayrıntılarını doğal bir şekilde yeniden üretirler ve "erkek" ile "dişi" yürüyüşü birbirinden ayırırlar.

Sahne

Gölge tiyatrosunun sahnesi her zaman aslen dut veya Kore kağıdından oluşan şeffaf bir perdeden oluşur. Ayrıca parşömen, kumaş ve son zamanlarda camdan yapılmış şemsiyeler de yerini aldı. Boyutları önemli ölçüde değişebilir ve 40 × 70 cm ile 124 × 150 cm arasında değişebilir, modern kademeler 4 m genişliğe kadar çıkabilir. Geçmişte, içyağı veya yağ lambaları ışık kaynağı olarak hizmet ediyordu, ancak bugün çoğunlukla elektrikle çalışan floresan gaz tüpleridir.

Beşe kadar kuklacı, ekranın arkasındaki ilk sırada oturuyor. Doğu tarzında, rolleri açıkça tanımlanmıştır: Ana oyuncunun ( Nache ) yanı sıra, "Zureicher" ve organizatör Tieche de vardır , Siguche'nin görevi ise ikinci sırada oturan müzisyenlere işi vermektir.

müzik

Trapezoidal dulcimer yangqin , bambu flüt didse ve yaylı tübüler tükürük keman sihu

Çin müzik gölge tiyatrosunun kısmen ilgili stilini kaplıyor bölgesel opera, aynı zamanda halk şarkıları içerir. Bazen müzik özellikle gölge tiyatrosu için yazılırdı.

Enstrümantasyon bölgesel stile göre farklılık gösterir; Pekin'de, iki farklı şekilde ayarlanmış dört telli tüp şiş keman sihu yaygındır, ayrıca su kabağı rezonatörü huluhu ile iki telli şiş keman , bir bambu enine flüt , üç telli şiş keman sanxian ve trapezoidal dulcimer yangqin . Şarkı söylemek sadece müzisyenlerin değil, aynı zamanda kuklacıların da görevidir.Şarkı sadece görüşten değil, bazen de hafızadan yapılır, bu da gölge tiyatrosu eserlerinin çoğu zaman hatırı sayılır uzunluğu göz önüne alındığında, hafızaya büyük talepler yükler. . Büyük modern sahnelerde müzik banttan çıkar.

Kumaşlar

Gelen Song Hanedanı kukla tiyatro esas olarak, aşamasına geçmiş malzemeyi getiren Üç Krallık süresi özellikle olmak popüler. In Ming döneminde ise Budist konular giderek eklenmiştir. Qing döneminde , gölge tiyatrosu nihayet önemli bir çeşitlilik yaşadı: aşk, hayalet ve suç hikayelerinin yanı sıra savaş ve savaş destanları, Taoist efsaneleri, mitolojik ve komik hikayeler de yapıldı. Buna ek olarak, sosyal açıdan eleştirel parçalar da modaya girdi ve görevi kötüye kullanma, sosyal eşitsizlik veya kadınlara yönelik baskı gibi konuları ele aldı. En popüler parçaları geleneksel olarak hep olmuştur Batı'ya Yolculuk , Beyaz Yılan , Tanrıların Investiture ve Yang Ailesi'nin Generaller . Komünistler nihayet gölge tiyatrosunu bir propaganda aracı olarak kullandılar ve devrimci ve sınıf mücadelesi konularını sahneye çıkardılar.

Bir gölge oyunu grubunun rozeti, Qing Hanedanı

Gölge oyuncunun sosyal konumu

Gölge tiyatrosunun popülaritesi ne olursa olsun, oyuncular sosyal hiyerarşide nispeten düşük sıralarda yer aldılar. Onlar ve onların soyundan gelenlerin imparatorluk resmi sınavlarına girişleri en başından beri reddedildi. 1920'lerde, Tayvan adasında kukla tiyatrosu oyuncularını fahişenin bir seviye altında 11. sıraya atayan 18 sınıflı bir sıralama sistemi oluşturuldu.

Müzeler

Çince gölge figürleri, Almanca konuşulan ülkelerde diğerleri arasındadır. aşağıdaki müzelerde görülebilir:

Edebiyat

  • Shun-chi Wu, Doğu Asya Sanatı Müzesi'nin bilgi sayfaları, Berlin-Dahlem, No.417a-b
  • Rainald Simon: Çin gölge tiyatrosu. Offenbach am Main Alman Deri Müzesi koleksiyonunun kataloğu. Offenbach 1986, ISBN 3872800361
  • Rainald Simon: Beyaz ve siyah ejderha - üç Çinli gölge oyunu. Frankfurt 1995, ISBN 978-3-922220-72-5
  • Rainald Simon: Çin gölgeleri. Sichuan'dan lamba gölge tiyatrosu. Eger Koleksiyonu. Ed.: Münih Şehir Müzesi'ndeki Kukla Tiyatrosu Müzesi. Deutscher Kunstverlag, Münih 1997
  • TheaterFigurenMuseum Lübeck, UNIMA Almanya (ed.): Gölgeler alanında - Çin gölge tiyatrosu Pekin operasıyla buluşuyor . ( Theaterfiguren im Kolk , Cilt 2) Özel sergi kataloğu, Frankfurt 2012, ISBN 978-3-935011-86-0

Bireysel kanıt

  1. ↑ UNESCO'nun resmi ana sayfası