Charles Cooley

Charles Horton Cooley

Charles Horton Cooley (doğum 17 Ağustos 1864 yılında Ann Arbor , Michigan , † 7 Mayıs 1929 orada ) bir Amerikalı idi sosyolog . Amerikan Sosyoloji Derneği'nin 8. başkanıydı .

Lewis A. Coser , Cooley'i " Sosyolojik Düşüncenin Ustaları " üzerine aldı.

Hayat

27 yaşındayken, babası Thomas McIntyre Cooley, Michigan Yüksek Mahkemesinde yargıç , Michigan Hukuk Departmanı dekanı , Eyaletlerarası Ticaret Komisyonu'nun ilk başkanı ve sayısız yasal makalenin yazarı olarak mükemmel bir kariyere sahipti . Ailenin ikametgahı Michigan Üniversitesi'nin karşısındaydı .

Cooley, akademik öğretmen olmadan önce 1882 ile 1892 arasında yoğun bir şekilde seyahat etti. Diğer şeylerin yanı sıra Münih'te okudu. Mekanik, ardından ekonomi okumaya başladı ve iki yılını Eyaletlerarası Ticaret Komisyonu için bir demiryolu kazası önleme çalışması ve Nüfus Sayımı Bürosu için tramvayların sosyal önemi üzerinde geçirdi . 1890'da Homeopatik Tıp Fakültesi dekanının kızı Elsie Jones ile evlendi . İtalya'da altı ay tatil yaptıktan sonra, Cooley kariyerine Ann Arbor'da ekonomi alanında akademik öğretmen olarak başladı . Bölüm başkanı Henry Carter Adams'ın desteğiyle, 1894 / 95'te sosyoloji alanındaki ders yelpazesini genişletti. Bu arada İktisat doktorasını Taşımacılık Teorisi üzerine yazdığı tez ile tamamladı .

1894'ten 1929'a kadar Cooley, sosyoloji derslerini kademeli olarak genişletti. 1913, nüfus araştırmalarından bilinen Warren Thompson'a ikinci bir sosyolog eklendi. Cooley'in ölümüne kadar, üniversitenin sosyoloji alanında sekiz tam zamanlı pozisyonu vardı; ancak sosyoloji her zaman İktisat Fakültesi'ne verildi.

Zihinsel toplum anlayışı

Cooley'in öğrettiklerinin çoğu, Amerikan sosyolojik teori anlayışının ayrılmaz bir parçası haline geldi. En tartışmalı nokta, bireyin zihinsel olarak zaten sosyal bir varlık olduğu şeklindeki teziydi ( William James , John Dewey ve James Mark Baldwin'in ön sosyal psikolojik çalışmasının ardından); bireyin / toplumun kavramsal yan yana gelmesi, yanlış yönlendirilmiş metafiziktir. Toplumsal etkileşimlerden ve iletişimden doğan zihinsel imgelerden oluştuğu sürece toplumu zihinsel olarak da anladı.

"Yakın toplumsal ilişkilerin incelenmesi söz konusu olduğunda, kişisel fikir gerçek kişidir. Yani, bir adam bir diğeri için varolur ve doğrudan onun zihnine göre hareket eder. Sizinle olan ilişkim, açıkça benim sizin fikrim ve zihnimin geri kalanı arasındaki ilişkiden ibarettir. içinizde tamamen bunun ötesinde olan ve üzerimde hiçbir izlenim bırakmayan bir şeyin bu ilişkide toplumsal bir gerçekliği yoktur. Doğrudan sosyal gerçeklik kişisel fikirdir ; Görünüşe göre hiçbir şey bundan daha açık olamaz. Öyleyse toplum, doğrudan yönüyle, kişisel fikirler arasındaki bir ilişkidir . "

Bunun aksine, George Herbert Mead zihinsel ve sosyal süreçlerin nesnel gerçeklik temelinde gerçekleşmesi konusunda ısrar etti. Ancak böyle bir perspektif, davranışsal araştırma teorileriyle bir bağlantı oluşturur.

"Aynalı Cam Benlik"

Cooley iyi yansıtılmış özeleştiri (onun kavramı ile tanınır ayna benlik ). Bunun için en sevdiği yazarlardan biri olan Goethe'den alıntı yapıyor :

Ayna imajının analojisi, her insanın kendi imajını diğer insanlarla sosyal etkileşimler içinde ve aracılığıyla inşa ettiğini göstermeyi amaçlamaktadır :

1. Kişi, diğerine nasıl göründüğünü hayal eder.
2. Görünüşünün başkaları tarafından nasıl değerlendirileceğini hayal ediyor.
3. Bu, buna karşılık olarak olumlu veya olumsuz bir benlik saygısı ile sonuçlanır.

İşler

• İnsan Doğası ve Sosyal Düzen . Charles Scribner'ın Oğulları, New York 1902.
• Sosyal organizasyon - daha büyük bir zihnin çalışması . Charles Scribner'ın Oğulları , New York 1909.
• Sosyal süreç . C. Scribner's Sons , New York 1918.

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Charles Cooley tarafından yazılmış ve hakkında literatür

Bireysel kanıt

1. ^ Robert Cooley Angell: Giriş. İçinde: Charles H. Cooley'in İki Büyük Eseri. Sosyal organizasyon. İnsan doğası ve sosyal düzen. Robert Cooley Angell'in Tanıtımı ile. The Free Press, Glencoe, Ill. 1956. s. Vi-vii.
2. ^ İlk yayınlandığı yer: Amerikan Derneği Yayınları , IX, No. 3 (Mayıs 1894). Yayınlandı : Cooley: Sosyolojik Teori ve Sosyal Araştırma , s. 17-118.
3. ^ Robert Cooley Angell: Giriş. İçinde: Charles H. Cooley'in İki Büyük Eseri. Sosyal organizasyon. İnsan doğası ve sosyal düzen. Robert Cooley Angell'in Tanıtımı ile. The Free Press, Glencoe, Ill. 1956. s. Xvi.
4. ^ Cooley: İnsan Doğası ve Sosyal Düzen. İçinde: Charles H. Cooley'in İki Büyük Eseri. Sosyal organizasyon. İnsan doğası ve sosyal düzen. Robert Cooley Angell'in Tanıtımı ile. The Free Press, Glencoe, Ill. 1956. s. 118f.
5. ↑ George Herbert Mead: Cooley'in Sosyal Düşünceye Katkısı. American Journal of Sociology, XXXV, Mart 1930, s. 693-706.
6. ↑ Goethe: Tasso. Perde 2, sahne 3. İçinde: Cooley: İnsan Doğası ve Sosyal Düzen. İçinde: Charles H. Cooley'in İki Büyük Eseri. Sosyal organizasyon. İnsan doğası ve sosyal düzen. Robert Cooley Angell'in Tanıtımı ile. Özgür Basın, Glencoe, Ill.1956, s.181.
7. ^ Cooley: İnsan Doğası ve Sosyal Düzen. İçinde: Charles H. Cooley'in İki Büyük Eseri. Sosyal organizasyon. İnsan doğası ve sosyal düzen. Robert Cooley Angell'in Tanıtımı ile. The Free Press, Glencoe, Ill.1956. s.184.