Keldaniler

Keldaniler (ayrıca: Kaldeans ) bir edildi Sami insanlar güney yılında Mezopotamya içinde 1 binyıl. Chr. Ne olursa olsun kıyısında bir ada insanları var Van Gölü içinde doğu Anadolu'da . Bunlar Chaldaoi ve Keldani edildi tekrar tekrar karıştı antik içinde kaynaklardan halkı çünkü Urartu ibadet tanrı Chaldi . Her iki halkın tarihi birbirinden tamamen bağımsızdı.

Menşei ve tanımı

Babil Keldaniler ( Akkad kur Ḫašdu , İbranice Kasdim , Arami kaldanajje ) bir konuştu semitik bir dil ve kıyılarından nüfuz Basra Körfezi içinde önce Babil biri. Bunlar arasında geniş kapsamlı bağlantıları olmuş olabilir Umman için Yemen üç teori şu anda kendi kökenleri hakkında görüşülmektedir nedenle,:

MÖ 8. yüzyılda Yerel Keldani halkları, kırsal alanlardaki Aramilerin ayinlerine ve yaşam tarzlarına uyum sağlamıştır. Onlar da dillerini benimsediler. Yeni Babil hanedanının başlangıcında, MÖ 625 civarında. M.Ö., genel asimilasyon süreci oldukça ilerlemişti, kısmen Aramice ve kısmen Babilleştirilmişlerdi, bu nedenle orijinal Keldanilerin tanımlanması artık kolay değildi.

tarihsel bakış

Babil Keldanileri , daha büyük "evleri / kabileleri" temsil eden Bit Dakkuri ve Bit Amukani ve daha küçük "evleri" temsil eden Bit Sha'alli , Bit Shilani , Bit Jakin ile beş "eve" ( Bit ) ayrıldı . Babil Keldanilerinden ilk olarak MÖ 883 civarında Aššur-nâṣir-apli II altında bahsedildi . Bahsedildi.

Tukulti-apil-Ešarra III altında . Keldani "denizin kralı" Merodach-Baladan (İncil'deki adı), hala Bit- Yakin'den haraç ödeyen biri olarak görünüyor. Kral Nabû-mukīn-zēri , Babil topraklarını fethetti, ancak Tiglath-Pileser III tarafından yenildi. tahttan indirildi ve hapsedildi.

Sargon II , Merodach-Baladan'ı MÖ 721'den 710'a kadar engelleyemedi. Babil tahtını ele geçirdi ve başlangıçta II. Sargon'a karşı başarılı bir şekilde kendini savunmayı başardı. Babilliler / Aramiler / Babilli Keldaniler / Elamlılar ittifakıyla ustaca güçlü bir Asur karşıtı koalisyon kurmayı başardı . Der Sargon yakınlarındaki bir savaşta II, MÖ 710'dan önce Elam kralı Ummanigas (Chuman-nikasch) tarafından yenildi . Chr. Merodach-Baladan, Elam'da sürgüne gidebilirdi. 702'de BC Merodach-Baladan karşı kendini iddia için Sin-aḫḫe-Eriba dokuz aydan o uzak olmayan ona yenik önce Kis .

Sadece kralları Nabopolassar'ın altında Keldaniler, tahtı Nabopolassar MÖ 625 olan Babil üzerinde tam kontrol kazandılar. Tırmandı. Bu, sözde Yeni Babil İmparatorluğu'nun başlangıcını işaret ediyor .

Daha sonraki zamanlarda "Keldani" adı , muhtemelen Orchoe , Borsippa ve Sippara'daki alim eğitim okulları nedeniyle, astrologlar veya kahinlerle eş anlamlıdır .

Bugünkü Keldaniler, Roma ile birleşmiş Keldani Kilisesi'nin üyeleridir . Çoğu, Keldani-Arami Hıristiyanlarının çoğunun Keldani Kilisesi'ne ait olduğu Irak'ta yaşıyor . Araplar ve Kürtlerden sonra ülkedeki üçüncü büyük etnik grubu oluşturdular.

eski din

Keldaniler hakkında pek bir şey bilinmeyen çok tanrılı bir dünya görüşüne sahiptiler . Kesin olan şey, insanların şeytanlara şiddetle inandıklarıdır:

“Lanetli Asak , gücünü insanın başına , zalim Nemtor insanın hayatına, utanç verici Utuk insanın boynuna, yıkıcı Alu insanın göğsüne , kötü Ekim insanın bağırsaklarına , adamın eline korkunç Gallin karşı yönlendiriyor .”

Astrologlarla eşanlamlı olarak "Keldaniler"

"Keldaniler" ( antik Roma'da Chaldaei ), Hıristiyanlıktan önceki ve sonraki ilk yüzyılların dilinde, İsrail'in Babil sürgününden bu yana hakkında daha kesin bilgilere sahip olduğu Mezopotamya'daki astronomik danışmanlara ve bilim adamlarına atıfta bulunmak için de kullanıldı (ayrıca bkz . Daniel ). Genellikle Pers veya Med kökenliydiler, ancak faaliyet alanları Mezopotamya ve Arabistan'dan Anadolu ve Akdeniz kıyılarına kadar uzanıyordu .

Keldaniler diğer şeylerin yanı sıra birbirlerini anladılar. takvim hesaplamalarında ve karmaşık ilişkileri temsil etmek için astronomik bir sembolik dil kullandı. Babil'in etki alanında da dini bir işleve sahiptiler - her şeyden önce gezegenlerin yörüngeleri açıklanamaz döngü hareketleriyle tanrılar tarafından anlaşılması gereken iradenin bir ifadesi olarak yorumlandı.

İncil'deki üç kral "Doğu'nun bilge adamları" ve astronominin merkezi olan Babil'den gelmiş olabilecek astrologlar olarak tanımlanır . Yunan versiyonu İncil'in "söyler büyücüler doğudan" - (μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν Matthew Mt 2,1  AB "yükselen bir yıldız görmüş"), (Εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ - Matthew Mt 2,2  AB ). Bu nedenle kısmen Keldani oldukları varsayılmaktadır. Grup, alternatif yorumları daha çok Fars - Med bölgesinin temsilcileri olarak veya (kıyafetlerin eski geleneksel resimli temsillerinin karşılaştırmalarına dayanarak) Suriyeliler olarak yorumlamaktadır .

Araştırma geçmişi

Wilhelm Gesenius , Keldanileri (Chardim) Kürtlerle (Kard) birleştirmeye çalıştı . Sonra William Kennett Loftus , Kaldani Kürt kabilesi Keldaniler soyundan olma övünen. Dilbilimde, Keldani terimi, Gesenius'un Eski Ahit'teki sözlüğünün ilk baskılarının başlığı da dahil olmak üzere Aramice ile eşanlamlı olarak kullanılmıştır ( İbranice ve Keldani özlü sözlük , daha sonra: İbranice ve Aramice özlü sözlük ).

Yakın Doğu halklarının Aryan kökenine ilişkin spekülasyonlar , 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında giderek daha popüler hale geldi, çünkü bunlar "Hint-Avrupa" veya "Aryan" uygarlıklarının çağını artırdı. Artan bir anti-Semitizm ikliminde, insanoğlunun en eski uygarlıklarını Samilere atfetmek istemiyordu. Daniel Brinton 1895'te umutla "Ya orijinal Babil yüksek kültürü Aryan ise?" diye sordu .

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Daniel G. Brinton : Batı Asya'nın Protohistorik Etnografyası . In: Proceedings of the American Philosophical Society 34/147, 1895, s. 71-102.
  • Kurt Henning: Kudüs İncil Sözlüğü. 3. baskı, Neuhausen-Stuttgart 1995.
  • Joan Oates: Babil. Antik Doğu'nun odak noktasında şehir ve imparatorluk. Bindlach-Verlag 1990, ISBN 3-8112-0727-X .
  • Henry WF Saggs: Babil ve Asur'da Günlük Yaşam. New York 1987.
  • Henry WF Saggs: Babilliler. Londra 1995.
  • Harald Haarmann : Düşmüş halkların sözlüğü. CH Beck, Münih 2005, ISBN 3-406-52817-1
  • Dietz-Otto Edzard : Sümerlerden Büyük İskender'e Mezopotamya Tarihi. CH Beck, Münih 2004, ISBN 3-406-51664-5 .

Bireysel kanıt

  1. ^ Günter Stemberger ve Mirjam Prager (ed.): Renkli yeni büyük İncil - Lexicon , Zweiburgen Verlag, Weinheim 1983, s. 82
  2. ↑ Modern yazarlar bu türetmeyi büyük ölçüde reddetmektedir, ancak C. Tuplin tarafından tekrar ele alınmıştır ( On Bin'in İzinde . İçinde: Revue des études anciennes 101, 3-4 (1999), s. 360 f.)
  3. ^ Alfred Lehmann: En eski zamanlardan günümüze batıl inanç ve büyücülük. 1898, 1925, 1969.
  4. ^ Paul Kunitzsch : Doğu ve Batı Arasındaki Diyalogda Bilim. İçinde: Fachprosaforschung - Grenzüberreitungen 8/9, 2012/2013 (2014), s. 477-482 (Devlet Doğa ve Doğa Müzesi'nin "Ex Oriente lux? Modern bilime giden yollar" özel sergisinin açılışı vesilesiyle verilen ders. 25 Ekim 2009'da Oldenburg'daki Adam ), burada: s. 478.
  5. ^ Bir b Wilhelm Gesenius: kısaltmalar philologicus criticus linguae hebraeae ve chaldaeae Veteris Testamenti . Leipzig 1835–1858, Neudr. Osnabrück 1977.
  6. ^ William Kennett Loftus: Chaldea ve Susiana'da seyahatler, Nimrod'un "Erech"i Warka ve 1849-1852'de Esther'in "Shushan sarayı" olan Shush'taki kazıların bir anlatımıyla. New York 1857, s. 99.
  7. ^ Daniel G. Brinton : Batı Asya'nın Protohistorik Etnografisi . İçinde: Proceedings of the American Philosophical Society 34/147, 1895, s.92: "Ya ilkel Babil uygarlığının Aryan kökenli olduğu ortaya çıkarsa?"