Cassius Dio

Lucius Cassius Dio (sözde adının otantik biçimidir cognomen Cocceianus ; * çevresinde ilk Bizans dönemlerinde belirtilen ve bu nedenle büyük olasılıkla hayali olan 163 yılında İznik yılında Bithynia ; † etrafında 235 ) Roma oldu senatör , konsolos ve tarihçi .

Hayat

Cassius Dio , imparatorluk aristokrasisine girmeyi başaran ve 175 civarında bir suffect konsül olan Roma senatörü Cassius Apronianus'un oğlu olan Imperium Romanum'un doğusundaki Yunanlı zengin bir aileden geliyordu . Asıl adı bu nedenle oldu Cassius , ama o kabul cognomen Dio bir kanıtlamak için ünlü hatip den (modern araştırmalarda tartışmalı) anne iniş Dion Chrysostom . Annesinden Yunan asıllı olmasına ve yazılarında bütün Roma Doğusunda geçerli olan Yunan dilini kullanmasına ve Yunan düşüncesinden etkilenmiş olmasına rağmen , diğer yandan siyasi kariyeri ve siyasi kariyeri nedeniyle Yunan düşüncesinden etkilenmiştir. dünya görüşü, aynı zamanda bir Romalı olarak da görülebilir.

Cassius Dio, hayatının çoğunu kamu hizmetinde parlak bir kariyerle geçirdi. Genç bir adam olarak Roma'ya gitti, Commodus altında senatör oldu ( İmparator 180-192) ve Septimius Severus'un (193-211) ölümünden sonra Küçük Asya'daki Smyrna ve Bergama şehirlerinin küratörü oldu . 205 civarında sonradan bir suffect konsolos, kendisiydi vali arasında Afrika'da illerinde (çok prestijli yayın) ve son olarak Vali Pannonia Superior ve Dalmaçya . Genç imparator Severus Alexander (222-235) 'de tuttu yüksek konuda ve ona yapılan ikinci kez konsolos içinde 229 gibi bu kez konsolos ordinarius ve özel bir onurdu hükümdarı, meslektaşım. Öte yandan, bu zamana kadar Dio, Roma'daki birçok insan arasında kendisini o kadar sevilmeyen biri haline getirdiğini ve imparatorun isteği üzerine konsolosluğunu esas olarak başkentten uzaklaştırdığını söyledi. Daha sonra 235'ten önce öldüğü Bithynia vatanına döndü.

bitki

Cassius Dio , en az 24 yıllık bir çalışmanın meyvesi olan 80 kitapta bir Roma tarihi (Yunanca: Ῥωμαϊκὴ ἱστορία) yayınladı . Efsanevi Aeneas'ın İtalya'ya gelişiyle başladı ve Roma'nın kuruluşundan konsolosluk yılı 229'a kadar genişledi . Eser, Roma yıllıklarının geleneğinden etkilenmiş , ancak aynı zamanda Yunan tarihçiliğinin tür kurallarını takip etmiştir. Sezar'ın zamanına kadar , onun bilgileri, parçalardan anlaşıldığı kadarıyla, oldukça özettir, bundan sonra eser daha fazla ayrıntı sunar ve Commodus Dio saltanatından itibaren kendisinin temsilinde çok ayrıntılıdır. Tecrübeli.

Lucius Licinius Lucullus'un VI. Mithridates'e karşı savaşıyla ilgili 35. kitabın önemli bir bölümü de dahil olmak üzere, ilk 36 kitabın yalnızca parçaları günümüze ulaşmıştır. von Pontus'un yanı sıra korsanlara karşı savaş ve Pompey'in Pontus kralına karşı seferi ile 36. kitap . 54. yy da dahil olmak üzere aşağıdaki kitaplar neredeyse tamamen korunmuştur. 65 ila 12 M.Ö. BC, Pompey Asya kampanya ve ölümüne Mithridates'in ölümünden Marcus Vipsanius Agrippa . 55. kitapta önemli bir boşluk var. 56'dan 60'a kadar olan kitaplar, MS 9'dan 54'e kadar olan dönemi kapsar ve tam olarak korunmuştur. 37'den 60'a kadar olan kitaplar, bugün kaybolan eski modellere dayandıklarından, cumhuriyetin son yılları ve erken imparatorluk dönemi için en önemli anlatım kaynaklarından biridir ve bazı hatalara ve hatalara rağmen genellikle güvenilirdir.

Aşağıdaki 20 kitaptan , 11. yüzyıldan bir keşiş ve aynı adı taşıyan Konstantinopolis patriğinin yeğeni olan Bizanslılar Johannes Xiphilinos'a ait yalnızca fragmanlar ve yetersiz alıntılar ( özet ) ve 12. yüzyıldan kalma Johannes Zonaras korunmuştur, ancak yine de önemli bilgiler sunar. 80. ve son kitap, MS 222'den MS 229'a kadar olan ve Severus Alexander'ın saltanatını anlatır .

Xiphilinos'un özetinin geri kalan kısmı 35. kitapla başlar ve 80. kitabın sonuna kadar uzanır. İmparator Michael VII tarafından görevlendirilen çok kayıtsız bir çalışmadır , ancak yine de orijinal metin hakkında kaba bir izlenim vermesi gerekir. Bu izlenim, Herodian'ın 180 ila 238 yılları arasında tamamen korunmuş olan ve Dio'nun açıkça ana kaynak olarak kullandığı eseriyle yapılan bir karşılaştırmadan kaynaklanmaktadır.

İlk 36 kitabın parçaları dört versiyonda mevcuttur:

  1. Fragmenta Valesiana vb çeşitli scribes, gramercileri, lexicographers olarak dağıtılmak, Fransız tarihçi tarafından ve dilbilimci derlenmiştir Henri Valois .
  2. Fragmenta Peiresciana büyük parçalar içerebilir ve bulundu De virtutibus ve vitiis bölümü büyük toplama veya taşınabilir kütüphane derlenmiş Bizans Emperor adına Konstantin VII Porphyrogenitus. Buna Nicolas-Claude Fabri de Peiresc el yazması da dahildi .
  3. İlk 34 kitabın parçaları, bu kütüphanenin De legationibus adı verilen ikinci bölümünde korunmaktadır . Bunlar Fragmenta Ursiniana adıyla biliniyor çünkü bu metinleri içeren el yazması Sicilya'da Fulvio Orsini tarafından bulundu .
  4. Excerpta Vaticana 80 35 ve 61'e Books 1 fragmanlarını ihtiva etmektedir. Bunlara, Dios'un çalışmalarını I. Konstantin zamanına kadar sürdüren kimliği bilinmeyen bir geç antik yazıcının parçaları eklendi ( Dionem'den sonra anonim ; Petros Patrikios olabilirdi ). Dios'un diğer parçaları, çoğunlukla ilk 35 kitap arasında, Maximus Planudes tarafından yapılan bir koleksiyonu içeren iki Vatikan el yazmasında bulundu . Annals of Zonara da Dio'nun çalışmasından birkaç alıntı içerir.

Bakış bir basa basa senato noktası (bkz temsil Dio, senatörlük tarihçiliğini ), aldı Thukydides yakınımda bu gelmez rağmen, bir örnek olarak. Yine de Dio önemli bir tarihçiydi. Metnin bozulmadığı üslubu, kısmen Latinizmlerle dolu olmasına rağmen, genellikle açıktır; Eski tarih yazımında alışılmış olduğu gibi, konuşmaları genellikle hayalidir. Bununla birlikte, titizliği tartışılmaz: Dio, artık her ayrıntısıyla tanımlanamayan sayısız kaynağa güvenebildi. Ancak kesin olan bir şey var ki, bir senatör olarak, Senato dosyalarına ek olarak, şu anda kayıp olan birkaç esere de erişimi vardı. Kişisel olarak yaşadığı dönemde, başkent siyasetine kişisel katılımı nedeniyle Roma İmparatorluğu'nun olaylarını yakından tanımıştır ve özellikle bunun için önemli bir kaynaktır.

Bununla birlikte, Dio'nun kendisi, sağladığı bilgilerin güvenilirliği söz konusu olduğunda , prensliğin , yani fiili monarşinin başlangıcından açıkça bir kopuş yaptı:

"[d. H. imparatorluğun başlangıcından beri] artık öncekiyle aynı şekilde rapor edilemez. Çünkü geçmişte her şey çok uzaklarda da olsa senatonun ve halkın önüne getirildi. Bu nedenle herkes bunu deneyimleyebilir ve birçoğu onu yazdı […]. Ancak şu andan itibaren, çoğu olay açıkça tartışılmadan gizlice gerçekleşmeye başladı. Ve eğer bir şey kamuya açıklanırsa, artık doğrulanamayacağı için şüpheyle karşılandı. Şimdi ne söylenirse, ne olursa olsun, ilgili hükümdarların veya onların yardımcı yöneticilerinin isteklerine göre gerçekleştiğinden şüphelenilen her şey. Ve böylece, aynı zamanda, pek çok gerçek olay hakkında hiçbir şey öğrenmezken, hiç gerçekleşmemiş pek çok konuşma var. Artık her şey deyim yerindeyse gerçekte olduğundan farklı, dedikodu şeklinde yayılıyor. Ve tarihin doğru bir şekilde temsil edilmesini inanılmaz derecede zorlaştıran şey, kesinlikle imparatorluğun büyüklüğü ve içindeki siyasi olayların bolluğudur."

Bazı sorunlara rağmen, genel olarak Dios'un bir kaynak olarak değeri çok yüksektir. Geç cumhuriyet dönemi için, ancak hepsinden önemlisi imparatorluk dönemi için, bazıları başka hiçbir yerde listelenmeyen ve büyük ölçüde güvenilir kabul edilen değerli materyaller sunar. Bununla birlikte, Dio'nun kendi zamanındaki gelişmeleri ve koşulları sıklıkla cumhuriyet ve erken imparatorluk zamanlarındaki koşullara aktarması sorunludur, bu da bazen tanımlanması her zaman kolay olmayan anakronizmlere yol açar. Bu özellikle, Octavianus ve arkadaşları arasındaki kurgusal bir konuşmayı anlatan Kitap 52'deki ünlü "Anayasa Tartışması"nda açıkça görülmektedir . Bizans döneminde, Dios'un tarihi, görünüşe göre, 3. yüzyılın başlarına kadar Roma tarihiyle ilgili birçok yazar için ana kaynaktı ve sık sık danışıldı.

Metin sürümleri ve çevirileri

  • Prensipler : Tōn Diōnos Rōmaikōn Historiōn Eikositria Biblia = Dionis Romanarum historiarum libri XXIII, à XXXVI ad LVIII vsque . Paris, Robertus Stephanus (Robert Estienne), 1548. Bay'in dijital koleksiyonları. Devlet İncil.
  • Xiphilinos'un özetlerinin editörleri : Ek tōn Diōnos tou Nikaeōs Romanikōn Historiōn, apo Pompēiou Magnou mechris Alexandrou tou Mamaias, epitomē Iōannou tou Xiphilinou = Dionis Nicaei rerum Alex Magno Romanarum epumeao . Paris, Robertus Stephanus, 1551. Google Kitaplar
  • Loeb Classical Library , 9 cilt, Yunanca ve İngilizce, ed. E. Cary, Londra 1914–1927 (yeniden basılmıştır 1961–1968; İngilizce çevirisi LacusCurtius tarafından yapılmıştır)
  • Cassius Dio: Roma Tarihi , Çevirmen Otto Veh , 5 cilt, Artemis & Winkler, Düsseldorf 2007, ISBN 978-3-538-03103-6 (yeni bir girişle; ilk baskı 1985)
  • Cassius Dio: Roma Tarihi . Çeviren Leonhard Tafel tarafından düzenlenmiş (1831-1844), Lenelotte Möller . Marix, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-86539-293-0

Edebiyat

  • Rosemarie Bering-Staschewski: Cassius Dio ile Roma çağdaş tarihi (= Bochum tarihi çalışmaları. Antik tarih. Cilt 5). Brockmeyer, Bochum 1981, ISBN 3-88339-210-3 .
  • Lukas de Blois: MS Üçüncü Yüzyılın Yunanca Konuşan Yazarlarının Eserlerinde İmparator ve İmparatorluk . İçinde: Roma Dünyasının Yükselişi ve Düşüşü (ANRW) II.34.4 (1998), s. 3391–3443.
  • Lukas de Blois: Cassius Dio ile insanlar ve askerler. In: ANRW II.34.3 (1997), s. 2650-2676.
  • Detlef Fechner: Cassius Dios'un Roma Cumhuriyeti'ne bakışı üzerine araştırmalar (= eski bilimsel metinler ve çalışmalar. Cilt 14). Olms-Weidmann, Hildesheim ve diğerleri 1986, ISBN 3-487-07761-2 .
  • Valérie Fromentin ve diğerleri (Ed.): Cassius Dion. Nouvelles dersleri. 2 cilt, Ausonius, Bordeaux 2016, ISBN 978-2-35613-175-1 (mevcut kapsamlı makale koleksiyonu).
  • Martin Hortum : Cassius Dio: Anksiyete Çağında bir senatör ve tarihçi. İçinde: John Marincola (Ed.): Yunan ve Roma Tarihçiliği için bir arkadaş. Oxford 2007, pp. 461–467 (daha fazla literatürle birlikte güncel genel bakış)
  • Martin Hortum: Geçmişi yenilemek. Florus'tan Cassius Dio'ya Imperium Romanum'daki tarihçiler (= antikiteye katkılar. Cilt 45). Teubner, Stuttgart / Leipzig 1994, ISBN 3-519-07494-X (= Habilitasyon tezi Konstanz 1993)
  • Jesper Majbom Madsen: Cassius Dio. Londra 2020.
  • Fergus Millar : Cassius Dio Üzerine Bir Çalışma . Oxford 1964 (standart çalışma, ancak kısmen modası geçmiş)
  • Bernd Manuwald : Cassius Dio ve Augustus. Dionik tarihi eserin 45-56. kitapları üzerine filolojik çalışmalar (= Palingenesia. Cilt 14). Steiner, Wiesbaden 1979, ISBN 3-515-02886-2 .
  • Eduard Schwartz : Cassius 40 . İçinde: Paulys Realencyclopadie der klasik antik çağ bilimi (RE). Cilt III, 2, Stuttgart 1899, Sp. 1684-1722 (ayrıca içinde: Eduard Schwartz: Yunan tarihçileri . 2. baskı, Leipzig 1959, s. 394ff.).
  • Benedikt Simons: Cassius Dio ve Roma Cumhuriyeti (= antikiteye katkılar. Cilt 273). De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-022586-0 .

İnternet linkleri

Vikikaynak: Cassius Dio  - Kaynaklar ve tam metinler
Commons : Cassius Dio  - resim, video ve ses dosyaları koleksiyonu

Uyarılar

  1. Bir Yahudi olmayan isim Claudius içinde L'Année épigraphique 1971, 430 = Κλ Κάσσιος Δίων yanlış bir render kabul edilir L (ucius) .
  2. Benedikt Simons: 'Ρωμαϊκά (= antik çağa katkılar 273), de Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-022587-7 , s. 174'ün 3–35. kitaplarındaki Roma topluluğu imajı üzerine çalışmalar .
  3. Cassius Dio 53:19.