Carlizm

Carlism (ayrıca carlism ) bir olduğunu monarşist siyasi hareketi İspanya'da olan takipçileri meşruiyeti arkaya İspanyol Kraliçesi . Isabella II yarışması (1833-1868) ve amcasının taht hakkı için Bourbon Carlos María Isidro veya onun altında, tahta talip arasında yaptığı hanedan kenarda ölmüş olan Alfonso Carlos von Bourbon 1936 yılında erkek dalında. Ancak bu, Carlist hareketin sona ermesine yol açmadı. 1952'den beri, Carlistlerin çoğu, Francisco Javier von Bourbon-Parma'ya kadar uzanan Bourbon-Parma Evi'nin şubesinden tahta adayları tercih ediyor .

Bunların dışında yüzeysel hanedan hedeflerden, uzun süre Carlist iç İspanyolca ana partilerden birini oluşturduğu kültür savaştan uzanan, Napolyon işgaline karşı 1936 İspanyol iç savaşı ve daha savaşmış hiç yeni içinde iç savaşlar , bunlardan sözde Carlist Savaşları bunun bir parçasıydı. Bu kültürel mücadelede, Carlistler, Isabelline monarşisinin dayandığı güçlerin merkeziyetçi liberal fikirlerine karşı, ayrı ayrı İspanyol imparatorluklarının ve bölgelerinin geleneksel tikelci özel haklarına dayanan gerici - mutlakiyetçi , kararlı bir şekilde Katolik dünya görüşüyle durdu . Carlist hareket ile İspanya'daki Katolik Bütünleşme , Franquism ve belirli milliyetçilik gibi diğer muhafazakar siyasi akımlar arasındaki kişisel, kültürel ve ideolojik bağlantılar karmaşıktır ve çelişkilerden arınmış değildir.

Carlist hareketin yaratılışı

Liberaller ve mutlakiyetçiler arasındaki çatışma

1808'de İspanya, Napolyon I'e teslim oldu , ancak İngiliz desteğiyle acımasız bir gerilla savaşında onu ve dışlamayı başardı . Fransız işgaline karşı bu direniş kraldan gelmedi; daha ziyade, işleyen merkezi siyasi kurumların yokluğunda, halkın kendileri Bonapartist işgale karşı savunmayı örgütlemek için cuntalar ve konseyler kurmuşlardı. Ne zaman Cortes Generales buluştu içinde Cádiz'e için 1810 yılında bir anayasa geçmesi, ne vardı onlar kral tarafından toplanmamıştır. Bu deneyimler İspanyol halkının büyük bir bölümünde kalıcı bir etki bıraktı.

Ferdinand VII bir in yönetmeye devam arada yaşandığını tüm olaylara rağmen İspanyol tahta çıktı ve denenmiş mutlakiyetçi bir şekilde Cortes geçmiş . Bir liberal anayasa edildi ordusu tarafından uygulanan bir sonucu olarak 1820 yılında pronunciamiento ile, Engizisyon varlık kaldırıldı ve Cortes tekrar toplandı. Cortes'teki liberal çoğunluk, başlangıçta bir basın ve dernek yasasının yanı sıra manastırların kaldırılmasını (on dört hariç) ve din adamlarının devlet vergisine tabi olmasını sağladı. Ne zaman radikal liberaller , " Exaltados (e göre" Salvador de Madariaga, "bekleyen bilge sanatını kayıp") 1822 yılında Cortes çoğunluğu kazanmış, ancak, onların itidal vazgeçti ve diğer reform bir dizi geçti Ancak, kralın uygulanmasını mümkün olduğu kadar engellediği ve halk arasındaki ruh hali bu radikal yaklaşımı onaylamadığı için pratikte uygulanamadı.

Ancak anayasadan sadece üç yıl sonra (" Liberal Trienyum " veya mutlakiyetçilerin dediği gibi "üç sözde yıl"), bu anayasa Fransızların "St. Louis'in Yüz Bin Oğlunun " işgaliyle yeniden canlandırıldı. Ferdinand'ın kendisinin nakit olarak adlandırdığı. Louis XVIII Of Fransa'da ise geri istemedi mutlakiyet onun müdahalesi ile , ama insanlar bir hibe Ferdinand VII söz vermiştim Charte , yani ılımlı bir anayasa . Ferdinand buna uymayınca, Louis, itibarını kurtarmak için, en azından Engizisyonun yeniden kurulmaması konusunda ısrar etti ve Ferdinand'ı kilise bakanı Víctor Damián Saez'i (1776-1839) görevden almaya teşvik etti.

Bir anayasa için daha sonraki mücadelede ana düşmanlar , Fransız Devrimi'nin fikirlerini destekleyen liberal, güçlü Masonik ordu ve muhafazakar kiliseydi . Her iki tarafın pozisyonları uyumsuzdu.

Muhafazakar parti, görevini Tanrı'nın lütfuyla elinde tutan ve Tanrı'nın yeryüzünde kalkanı ve kılıcı olarak çalışan kralın geleneksel imajına ikna olmuştu . Hükümdar egemen olduğu için , Tanrı egemendi: mutlakiyetçiler için - ve özellikle İspanyollar için - monarşizm ve din ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Bu nedenle, kendi görüşüne göre, hükümdar ve onun halkı arasındaki ilişkiyi düzenleyen üstlendi oldu bir sözleşme, bir ikisi heybet hakaret ve küfür . Kral taç giyme töreninde yemin etti ve o veya daha doğrusu, Guernica meşesi altındaki Bask Ülkesi örneğinde temsilcisi, Kastilya olmayan bölgelerin eski ayrıcalıklarına saygı duyacağına yemin etti. Buna göre mutlakıyetçiler , insan işi olan ve bir kalem darbesiyle değiştirilebilecek bir anayasayı , Tanrı'nın huzurunda yemin ettiği değişmez yeminine tercih etmekte hiçbir avantaj görmediler. İspanyol monarşik İdeal az dayanıyordu Bourbon bir hükümetin şekilde Fransız modelinin mutlakiyetçilik nostre bon plaisir ama -  uygun Salvador de Madariaga - çok daha uygun modu hükümetinin Habsburglar oluşuyordu, özellikle İspanyollar gibi siyasi fikirler ve kurumlar Kralı, tüm saygı, olası tüm dini nitelikler kişiye değil, ofise ait olacak şekilde kişilerde somutlaştırılmış olarak görmek. Saygı, görev bilinciyle yerine getirdiği ve dolayısıyla bir Hıristiyan kral olarak kabul edildiği sürece kralın makamına borçluydu.

Bu dini bileşenin yanı sıra, liberal güçlerin öngördüğü türden bir anayasa, mutlakiyetçilerin reddettiği Fransız modeline dayalı bir merkezi devletin kurulması anlamına geliyordu. İspanya her zaman bir devletten çok bir konfederasyon gibi olmuştur. Ülkenin tüm bölgelerinin ortak kurumları esasen sadece Kastilya Kralı ve Katolik Kilisesi iken, bölgeler kendi kurumlarını ve geleneksel özel haklarını korumuştu.

Öte yandan liberaller, özgür düşünce ve ifade özgürlüğüne karşı çıkan, baskıcı ve fakir olan İspanya'daki entelektüel iklimi buldular. Ülkelerinin uzun süredir Avrupa'dan izole edildiğini ve entelektüel gelişimi açısından diğer milletlerden daha aşağı olduğunu hissettiklerini üzülerek gördüler. Bu nedenle Fransız Devrimi'nin ideallerini savundular ve kendi ülkelerinde de kırılmasına yardım edilmesini dilediler. 18. yüzyıldan beri Mason localarında düzenlenen , Cortes of Cádiz 1810'da toplandığında , bu meclisin üyelerinin mutlak çoğunluğu liberal bir politikayı temsil ediyordu. Liberal üç yıllık öncelikle İspanyol Masonluk çalışmasıydı. Bu üç yıl boyunca localar o kadar yayıldı ki, orta sınıfın baş gücü haline geldiler . O andan itibaren, liberal localar, feodal ve dini kurumlara karşı mücadelelerinde "devrimci orta sınıfın enternasyonalini" temsil ediyordu. Orduda, liberaller özellikle güçlü bir etkiye sahiptiler ve sonraki on yıllarda pek çok pronuniciamientos , askeri locaların üyeleri geriye doğru izlendi. Liberallerin fikirlerine göre, İspanya, diğer Avrupa ülkelerinde olduğu gibi, kral ile ilişkisini sosyal bir sözleşme şeklinde düzenlemeli ve hükümdarın, Cortes'in ve diğer anayasal organların yetkilerini fayda için açıkça tanımlamalıdır. hepsinden. Liberal görüşlere göre gecikmiş bir İspanyol devlet reformu, ülkenin kafa karıştırıcı anayasal yapısının düzenini ve sıkılaştırılmasını içeriyordu.

Pragmatik Yaptırım ve II. Isabella'nın Ardıllığı

Mutlakiyetçiler ile liberaller arasında ciddi bir çatışmayı müjdeleyen işaretler Ferdinand'ın yaşamı boyunca arttı. Onun daha fazla mutlakıyetçi yönetimi sırasında , Engizisyon'un yeniden getirilmesini talep eden Victor Saez'in önderliğinde mutlakiyetçiliğin takipçileri arasında Apostólicos adlı radikal bir grup oluştu . Apostólicos, Ferdinand'ın kardeşi Don Carlos'un ateşli takipçileriydi. Infante Carlos María Isidro, belirli bir dindarlık ve katı bir liberalizm karşıtlığıyla öne çıkmıştı. Bu grup Carlizmin öncüsü olarak görülebilir. Anayasanın yürürlükten kaldırılması ile Ferdinand ve Liberaller arasında 1830 civarında yakınlaşma arasındaki yıllarda, Carlos'un etrafındaki bu çember hatırı sayılır bir güce sahipti. Bu şekilde Apostólicos, Engizisyonun yeniden getirilmesi olmasa da, birkaç bakanın görevden alınmasını sağladı, çünkü 1828 yılına kadar İspanya'da kalan ülkedeki Fransız işgal birlikleri, böyle bir önlemin uygulanmasını halk için tavsiye edilemez hale getirdi. an.

Liberaller de gittikçe daha radikal hale geldi ve din adamlarına karşı özel bir tiksinti ile ruhban karşıtı hale geldi. Dini konular hakkında çok az anlayışları vardı ve herhangi bir şey ileri sürmek istemediler. Aksine, dini ve ruhban sınıfını ciddi ve daha radikal hale geldikleri ölçüde modern ve özgür bir İspanya'nın kurulmasının önünde kaldırılması gereken bir engel olarak gördüler.

İspanyol toplumunun iki parçası arasındaki gelecekteki çatışmanın kırılma noktası 1830'da çoktan belliydi. Ferdinand'ın ahlaksız yaşam tarzının bir sonucu olarak sağlığı bozulmaya devam eden ve şiddetli gut hastası olan kardeşi Don Carlos, dört evliliğinde hiçbir oğul verilmeyen kralın halefini iddia etti. Apostólicos küstahça kendilerine zafer verdiler ve Carlos'ta geleceğin kralı olduğunu çok açık bir şekilde gördü. Carlos, 1827'de Katalonya'yı vuran ve Agreugats ("kırgın") adlı başka bir radikal mutlakiyetçi grup tarafından başlatılan bir ayaklanma sırasında kral ilan edildi. Ancak Ferdinand, bu harekete karşı kararlı bir şekilde hareket etti ve Carlos, vatana ihanet suçlamasını göze almamak için onu reddetmek zorunda kaldı .

Ferdinand , 1830'da tek kızı II . Isabella'yı pragmatik bir yaptırımın (Pragmática Sanción) bir parçası olarak tahtın varisi olarak atamış, Salian veraset hattını kaldırmış ve eski İspanyol halefiyet hattına geri dönmüştür. Bu, Ferdinand'ın daha sonra Cortes tarafından 1789'da tahtın verasetinin eski düzenlemesini kurmak için getirilen bir önergeyi onayladığında oldu - o zamanlar Kral Carlos IV bunu bir yasa olarak ilan etmemişti ve o zamandan beri aktif değil - 40'tan fazla yıllar sonra.

Tanıtılan Salian süksesyon, Kral tarafından İspanya'da Beşinci Philip'in tahta hiçbir erkek varisleri vardı yalnızca tahta kadınların arkaya öngörülen 1713 yılında,. Philip V , ilk İspanyol bourbon , bu tanıtılan üstünlüğü arkaya bitiminden sonra diğer Avrupa güçleri baskısıyla, 13 Mayıs 1713 tarihinde tahta Savaşı , İspanya Veraset yerine Krallığı döndü kuralının Kastilya. Bu, İspanya ve Fransa'nın iki Bourbon kronunun tek elde birleşmesini önlemek içindi.

Sali'nin yasasından uzaklaşırken Isabella'nın tahta geçişini hazırlayan bu pragmatik yaptırımı kendi ülkesinde uygulayabilmek için Ferdinand, örneğin hükümeti değiştirerek ve ılımlı-mutlakiyetçi bir kabine atayarak liberallere tavizler verdi. Carlos'un tahta geçmesini dört gözle bekleyen liberaller, bu şartlar altında Isabella'yı Asturias Prensesi olarak tanımaya memnuniyetle hazırlandılar . Carlos tehlikeyi gördü ve taraftarlarının kralın hayatına saldırması başarısız olduktan sonra, 1832'de ciddi şekilde hasta olan Ferdinand, iyileştikten hemen sonra geri çektiği pragmatik yaptırımı iptal etmek zorunda kaldı.

Ferdinand 1832'de şu karşılaştırmayı yaparken haklıydı: “İspanya bir bira şişesidir ve ben tıpayım. Dışarı atlarsam tüm içerik Allah bilir hangi yöne akar ”. Ferdinand'ın 1833'teki ölümünden hemen sonra, uzun yıllar iç savaşla sınırlanmış olan liberaller ve mutlakiyetçiler arasındaki aralıksız çatışma , Ferdinand'ın halefi sorusu üzerine ateşlendi. Don Carlos, Isabella'nın tahta çıkışını, Ferdinand tarafından Portekiz'e sürüldüğü tahttaki iddiasının soygunu olarak gördü. Kilise ve Kuzey ve Kuzeydoğu'nun bölgesel otonomistleri tarafından desteklendi. Cortes, üç yaşındaki Isabella'ya saygılarını sunduklarında ve Kraliçe Ana Maria Cristina saltanatı devraldığında, Leon Piskoposu ve Cizvitlerin silahlanma çağrısı , mutlakiyetçilerin Don Carlos bayrağı altında toplanmasına yol açtı. , kendisini haklı kral ilan eden ve böylece Carlist hareketin ortaya çıkışına ve hemen İspanya'da açık bir savaş durumuna.

Carlist Savaşları

Üç Carlist savaşı da gerilla savaşları olarak başladı ve düzenli ordu birlikleri başından beri kendilerini Carlist tarafta bulamadılar. Her durumda, Carlist kalelerinde bile, bağımsız küçük çiftçiler tarafından karakterize edilen kırsal alanlar ve birkaç istisna dışında, büyük ölçüde liberal fikirli şehirler birbirleriyle tezat oluşturuyordu. Yalnızca Üçüncü Carlist Savaşı planlamayla başlatılan bir ayaklanmaydı; diğerleri ayaklanma olarak başladı. Kısa süre sonra her biri aşağı yukarı bitişikti ve bir cephe hattı ve ordularla Carlist ve hükümete sadık topraklarla savaştı. Carlist'in bölgesel üssü (özellikle Navarre , Rioja , Bask Bölgesi , Katalonya ve Valensiya eyaletinin kuzey kesimi ) kısa bir süre sonra kendi devlet yapılarını geliştirdi - ikinci Carlist Savaşı hariç. durum.

Birinci Carlist Savaşı (1833-1840)

İlk İspanyol iç savaşı ve diğer Carlist Savaşları ile birlikte, bir sahtekârın tahta geçmesi amacıyla son büyük Avrupa çatışması olan Birinci Carlist Savaşı, Ferdinand'ın ölümünden sadece altı gün sonra bir ayaklanma ile 5 Ekim 1833'te patlak verdi. üç Bask ilinde. Buradan Navarre, Rioja, Aragon , Katalonya, Valensiya ve hatta Extremadura ve Endülüs'ün bazı bölgelerine yayıldı . Carlistler, kuzey İspanya'da (bölgedeki kaleler dışında) geçici olarak kendi egemenliklerini kurmayı başardılar. Çatışma 1840'a kadar tam yedi yıl sürdü.

Birinci Carlist Savaşının Hedefleri

Birinci Carlist Savaşının birçok yönü vardır ve her iki tarafta da birçok nedenle savaşılmıştır. Bu savaş, din ve din adamlarının savunması için bir savaş, İspanya'da güç için bir savaş ve ülkenin gelecekteki anayasası ve Carlist tarafta olan İspanyol çevre bölgeleri için bir sivil ayrılık savaşıydı - ama her şeyden önce devlet ve kilise arasındaki bir kültür savaşı hakkında.

"Cristinos" veya "Isabelinos" olarak bilinen İspanyol liberalleri ve ordusu, kilise ile devletin ayrılması ve devletin merkezi bir yapısına doğru kararlı bir adım atmaya çalıştı. Kastilya'nın tüm İber Yarımadası'nı yönetme iddiası için savaştılar - ve böylece çevre bölgelerin özel haklarına da karşı çıktılar . Sicilyalı naip Maria Cristina ve kızı Isabella'nın, politik olarak hayatta kalmak istiyorlarsa anayasal monarşistler diyebilecekleri bu heterojen gruplara tamamen güvenmekten başka seçeneği yoktu . İspanya için bir anayasanın hazırlanması ve ilan edilmesi olan Liberallerden gelen desteğin bedeli, Maria Cristina'nın inancına uymasa da, baştan belirlendi. Mutlakıyetçi olan Ana Kraliçe, yalnızca Carlos'un kuzeydeki saldırısıyla liberalleri iktidar merkezinin dışına itmekten alıkonuldu. Mutlakıyetçiler kendi yollarında dururken, liberaller zafer kazandı. 1834'te naip Maria Cristina bir kraliyet lisansı çıkardı: İspanya böylece pratikte anayasal bir monarşi haline geldi. 1836'da kraliyet sarayına taşınan bir ordu alayının ayaklanması, Maria Cristina'yı nihayet 1812 anayasasını tanımaya zorladı.

Bir anayasal monarşi, öncelikle, eski haklarını büyük ölçüde azaltmayan ve şimdi yalnızca özerkliklerinden değil, aynı zamanda tarihsel olarak gelişmiş varoluşlarından da korkan Bask Ülkesi gibi bağımsız İspanyol çevre bölgelerini önlemeyi amaçlıyordu. bölgesel birimler. İspanya içindeki geleneksel özel statülerine sahip bu bölgeler, haklarını ( fueros ) koruyabileceklerine ancak Carlos aracılığıyla inandılar .

Bu yakıtlar , her zaman en geniş kapsamlı oldukları Bask Ülkesinde, kendi parlamentosunda ( Guernica'da ), kendi paralarının yanı sıra kendi idari, gümrük ve vergi egemenliklerinde ve İspanyol askerlik hizmetinden muafiyetlerinde mevcuttu. Kralın birliklerinin Bask'ın izni olmadan ülkelerini geçmelerine izin verilmedi.

Bu nedenle Carlos'un yanında yer alan bölgeler Navarre, Aragon, Katalonya, Bask Ülkesinin kırsal bölgeleri ve hatta Eski Kastilya'nın bazı kısımlarıydı . Carlist'e göre, Bourbon'ların yarattığı anayasal devlet bile çok merkeziyetçiydi ve bu nedenle üstesinden gelinmesi gerekiyordu. Bu yüzden kendi forosuna pek sahip olmayan Katalonya eski haklarını geri istedi . Bunlar, İspanya Veraset Savaşı'ndan sonraki ilk Bourbon kralı tarafından, kendisini Fransa'nın koruması altına aldığı için alınmıştı.

Bununla birlikte, liberallerin merkeziyetçi ve tekbiçimci çabalarının bir sonucu olarak, bir anayasa, İspanya'yı geri dönülmez bir şekilde merkezi bir devlete dönüştürme tehdidinde bulundu . Ve aslında, Real Decreto de 30 de noviembre 1833'te , liberaller   Fransız modelini İspanya'yı eyaletlere ayırmaya karar verdiler , bu da İspanyol devletinin eski devletlerinin haritadan kaybolması gerektiği anlamına geliyordu.

Gelecekteki anayasa sorunu, kaçınılmaz olarak devlet ve kilise arasında bir kültür savaşına yol açtı. Eski sistem kiliseden ayrılamazdı ve onsuz düşünülemezdi, çünkü krallık makamı dışında kilise geçmişte ülke çapındaki tek kurumdu. Habsburgların egemenliği altında her biri kendi idareleri, kortları ve yasaları olan İspanya'yı oluşturan yarım düzine bağımsız devlet arasındaki yapıştırıcıydı . Bourbonlar iktidara geldiklerinde Bask Ülkesi hariç üye devletlerden büyük ölçüde füroları almış olsalar da, bu konuda temel bir şey değişmemişti . Bu eyalet anayasası, kilisenin konumu ve gücüyle ayakta durdu ve düştü. Dolayısıyla, Carlist'in İspanyol devleti içinde Kilise'nin kendini savunması için silaha sarıldığı söylenebilir.

Birinci Carlist Savaşının Seyri

Carlist birlikleri, sözde başında Requetés , kalktı Tomas de Zumalacarregui dan Ormaiztegi içinde Guipúzcoa'da erken 1820 gibi liberal üç yıllık karşıtlarının yanında yer almıştı. Başlangıçta zayıf eğitimli ve silahlı Carlist savaşçılarından düzenli bir ordu kurdu. Bunun için, hükümet İspanyol limanlarını ve dolayısıyla Carlist'in tedarik yollarını engellediğinden, başlangıçta büyük ölçüde hükümet birlikleri tarafından ele geçirilen malzemeye bağımlıydı. Birinci Carlist Savaşı'nın başlangıcında, Carlist bu dezavantaja rağmen hatırı sayılır bir başarı elde etti ve çoğu zaman hükümet birlikleri - çoğu zaman vasıfsız bir personelin önderliğinde motive edilmemiş ve kısaca askere alınmış askerlerden oluşuyordu - kendilerini buldular. savunmada. Zumalacárregui kısa süre sonra tüm Navarre'ı ve kaleler hariç tüm Bask Ülkesini kontrol etti. Ancak bunu yaparken, Zumalacárregui'nin askerler arasında sahip olduğu muazzam şöhretle ilgilenen sahtekarın şüphesini çekti.

Karşıt olmayan tarafların birbirlerine ve ilgisiz sivillere uyguladığı zulüm o kadar zalimlikti ki, diğer Avrupalı ​​güçler Cristinos ve Carlistleri "Lord Elliot Anlaşması" uyarınca belirli savaş standartlarına uymaya ikna etmek zorunda kaldılar. Carlos, düşmanlıkların başlangıcında, 'Carlos' komutası altında isyan etmeyen herhangi bir İspanyol'un, neden göstermiş olursa olsun, öldürülmesine karar vermişti. Bu daha sonra “karşılık Kararı ait Durango Buna göre,” karşıt tarafında yakalanmış tüm yabancı savaşçılar fazla uzatmadan atış olacaktı. Carlist devlet altyapısına geri dönemediğinden, kendisini ülkeden karşılamak zorunda kaldığı için, zamanla çetelere düşen Carlist düzensizlerin şiddeti İspanyol halkına yöneltildi ve birçok askeri eylem gerçekleştirildi. esas olarak nüfusa baskı yapmak için para kazanmak amacıyla.

Cristino'lar ise savaş sırasında kolera salgınını “keşişlerin” kuyuları zehirlediğini yaymak için bir fırsat olarak değerlendirdiler. Kalabalık, düşmanı coşkuyla kucaklayıp manastırlara saldırdığında yüzden fazla Katolik din adamı öldürüldü. Savaşın başlamasından iki yıl sonra, Temmuz 1835'te, naip İsa Cemiyeti'ni yasakladı ve aynı yılın Ekim ayında, bankacı ve daha sonra Başbakan Juan Álvarez Mendizábal'in kışkırtmasıyla , her ley desamortizado bir dizi konvansiyonu kapattı . . Kilise karşıtı kentsel kitleleri yatıştırma eylemi olması gereken şey, tam tersine, şimdiye kadar görülmemiş bir manastır kulesine dönüştü. Yüzlerce manastır yakıldı ve çok sayıda din adamı ve din adamı hayatını kaybetti. Ruhban sınıfına yönelik şiddet patlamaları İspanyol partileri arasındaki öfkeye çok şey kattı ve liberallerin muhafazakarlara karşı İspanyol mücadelesinin ana motifi haline geldi ve bu Semana Trágica'dan İspanyol Siviline kadar birçok kez yeniden canlandırılacaktı . Savaş.

1835'te Cristinos davası kaybolmuş gibiydi. Zumalacarregui neredeyse tüm İspanya kuzeyin kontrollü Ebro , ve ordusu olan mücadele gücü ve moral çok daha iyi hükümet güçlerinin daha vardı 30.000 erkek, numaralandırılmış. Carlist General Gomez Endülüs'e doğru ilerledi. Zumalacárregui şimdi güçlerini bir araya getirmeyi ve doğrudan Madrid'e yürümeyi planlıyordu - bu plan uygulanırsa, başkentin sahtekar kontrolünü verme şansı yüksek olacaktı. Ancak Carlos (V), tedarik sorununu çözmek için bir limanın kontrolünü ele geçirmek istedi ve bu nedenle Zumalacárregui'ye Bilbao'yu kuşatma emri verildi. Zumalacárregui, 14 Haziran 1835'te serseri bir kurşunla vurulduğunda baldırında zararsız bir yara aldı. Muhtemelen bu yarayı zorlanmadan iyileştirebilecek olan İngiliz kişisel doktorunu istedi, ancak Carlos ona 24 Haziran 1835'te Zumalacárregui'nin tedavisi altında öldüğü kendi doktorlarını gönderdi. Bu nedenle, Carlistler arasında Zumalacárregui'nin zehirlendiğine dair söylentiler yayıldı.

Birinci Carlist Savaşı, her iki tarafta da uluslararası tugaylar olması bakımından 1936 İspanya İç Savaşı ile paralellikler gösterir . Miguelistenkrieg'in her iki tarafı da Portekiz'de Birinci Carlist Savaşı'nın patlak vermesinden önceki yıllarda liberaller ve mutlakiyetçiler arasında savaştı ve İspanyol tarafında kendi davalarını desteklemek için müdahale etti. Carlist tarafında, Portekiz birimleri kendi şirketlerini bile kurdular. Kutsal İttifak , Carlist hareketine de sempati duyuyordu . Bazı İngiliz gönüllüler de Carlist'e katıldı ve bazı İngiliz Muhafazaları silahları teslim etti ve Durango'nun kararnamesinin yürürlüğe girmesinden sonra yardım etmeyi bıraksalar da Carlos'un kampına ziyaretlerde göründüler. İspanyol hükümeti tarafında ise, yaklaşık 10.000 kişilik İngiliz yardımcı birlikleri ve Albay Bernelle yönetimindeki Fransız Yabancı Lejyonu çatışmaya müdahale etti. Ancak, Yabancı Lejyon o kadar çok asker kaçağı kaydetti ki, Carlistler kendi birliklerini, sözde Argelinos'u onlardan oluşturabildiler . Cristinos için Fransız Yabancı Lejyonu, 1836'da Terapegui ve 1837'de Huesca'nın zaferlerini kazandı. Birinci Carlist Savaşı'nın sona ermesinden sonra, Yabancı Lejyon ekibinin yarısını kaybetti.

1837'de Carlist sonunda Carlos'un (V) önderliğinde Madrid'in önüne çıktı. Ancak kentte ümit edilen ayaklanma gerçekleşmedi ve başkent alınamadı. Bu yıl (14 Ekim'de) Hıristiyan general Baldomero Espartero, Huerta del Rey'in belirleyici savaşını kazandı ve ardından kuzey eyaletlerini yavaş yavaş tekrar hükümet kontrolü altına almaya başladı. Aynı zamanda, anlaşmazlık Carlist kampında yayılmaya başladı. İlk Carlist Savaşı'nın patlak vermesinden yıllar sonra Carlist'e henüz katılan Carlist General Maroto, ılımlı duruşundan dolayı Apostólicos'la çatışmaya girdi - ki bu onun emrettiği havarisel generallerin idamıyla sona erdi.

Birinci Carlist Savaşı, her iki tarafın da yorgunluk belirtileri göstermesiyle sona erdi. Karşı tarafların komutanları - yani Apostólico'nun intikamından korkan Carlist General Rafael Maroto'nun tarafında ve Cristinos General Baldomero Espartero'nun tarafında  - Güney Amerika'daki önceki faaliyetlerinden tanınmış ve arkadaşlardı. 31 Ağustos 1839'da, iki general, abrazo de Vergara ( Vergara'nın Kardeşliği) denilen dostane bir sohbette, naip ve taliplerin başları üzerine, çatışmanın sona ermesi üzerine anlaştılar . Carlist alayları silahlarını bıraktı. Abrazo ve onun gizli ateşkes anlaşmaları diğer birçok Carlist tarafından vatana ihanet olarak görülse de, Maroto'nun baskısı altında Don Carlos, 15 Eylül 1839'da Fransa'daki Bourges Kalesi'ne sürgüne gitti. 1845'te tahta çıkma talebinden vazgeçene kadar yıllarca orada yarı esaret altında yaşadı. Çatışmalar yavaş yavaş sona erdi ve General Cabrera'nın son direnişi, 15 Temmuz 1840'ta Fransa'ya sürülmesiyle bastırıldığında, Liberaller galip geldi.

Basklar önemli bir parçası İlk Carlist sonra onun oldu Fueros kaldırıldı. Ancak, vergi ve gümrük egemenliğini korudular ve hala askerlik hizmetinden dışlandılar.

Bununla birlikte, liberal tarafın zaferi - mutlakiyetçiler ile liberaller arasındaki çatışmanın nihayet kararlaştırılmamış olması ve hiçbir şekilde çözülmemesi dışında - isyancı eyaletler garanti altına alınmaya devam ederken ve isyancı Carlist subaylar İspanyol ordusu rütbelerini ve tam maaşlarını korurken rütbeler. Tam bir yüzyıldan fazla bir süredir bu çözüm, İspanyol ordusunda göze batan subay artığı için - ve bununla birlikte onun pretoryizmi ve "[aralıksız] darbeler dizisi (pronunciamientos) [...] için zemin hazırladı . birbiri ardına general, bir kez Liberallerin lehine, sonraki anda Muhafazakarlar lehine ”, İspanya'nın İspanya İç Savaşı'na kadar sarsıldığı.

Sonunda, General Espartero, Birinci Carlist Savaşı'ndan gülen bir üçüncü ve galip olarak çıktı. 1841'de ayrıca Kraliçe Ana'yı geçici olarak sürgüne gönderdi (tehlikenin üstesinden geldikten sonra hemen gerici güçlere yöneldi) ve 1843'e kadar (ve yine 1854'ten itibaren) İspanya'nın "güçlü adamı" oldu.

Matiners Savaşı (1847'den 1849'a İkinci Carlist Savaşı)

Carlist, 1845'te, iddiacı Carlos (VI) ile Isabella arasındaki evlilik planlarının neredeyse başarıya götürdüğü zaman, hırslarına en yakın noktaya geldi. Ancak planlar boşa çıktı, çünkü Fransız Ludwig Philipp, oğullarından birinin İspanyol tahtına çıkmasına yardım etmek istedi. Söz konusu oğlunun evliliği bunun yerine Isabella'nın kız kardeşi Luise ile sonuçlandığı ve Isabella'nın fiziksel olarak olduğu varsayılan 10 Ekim 1846'da zayıf kuzeni Franz d'Assisi Maria Ferdinand ile evlenmek zorunda kaldığı sürece galip geldi. değil bir varis üretebildi. Her halükarda, Carlist, dışarıda bırakıldıklarını hissetti ve 1847'den 1849'a kadar İkinci Carlist Savaşı ile birlikte başka bir İspanyol iç savaşı izledi.

Carlist Savaşlarının sayısı tutarsızdır. Bazen Matiners Savaşı, kendi başına bir Carlist Savaş olarak sayılmaz ve 1872 Savaşı, İkinci Carlist Savaşı olarak anılır.

Matiners Savaşı ( Katalanca guerra dels matiners'da , örneğin: "Erken kalkanların savaşı"), adını, Birinci'de olduğu gibi, Carlist kalelerinin kendilerine katılacağı beklentisiyle Katalonya'da savaşan bir grup Carlist'ten alır. Carlist Savaş, ancak, aslında buna hazır değildiler. Bu nedenle çatışma esas olarak Katalonya'da gerçekleşti. Birliklerin başında , ilk Carlist Savaşı sırasında abrazo de Vergara'dan sonra bile silahlarından vazgeçmediği ve bu nedenle Cristinos ve birlikleri tarafından Fransa'ya sürüldüğü için Carlistler arasında saygı duyulan General Ramón Cabrera y Griño vardı. 1840'ta. Cabrera, 1849'daki Pastoral Muharebesi'nde yaralı olarak savaş alanından çıkarıldı ve o yılın Nisan ayında Fransa'ya kaçtı. Hükümet birlikleri ertesi Mayıs'ta ayaklanmaya son verdi.

Carlist'in sınırlı bir ayaklanması da 1855'te, sahtekâr Carlos VI'nın silahlanmasını istediğinde meydana geldi, ancak yalnızca yerel huzursuzluğa neden olabilirdi.

Tortosa'nın işgali

Nisan 1860'da İspanyol ordusunun büyük bir kısmı İspanyol-Fas Savaşı'na bağlandığında, Carlos (VI.), En küçük kardeşi Ferdinand ve Balear Adaları komutanı Ortega ile birlikte karaya çıktı. Tortosa yakınlarındaki Sant Carles de la Ràpita . Ancak, hemen hemen hiç destekçisi gelmediği ve askerleri emirlerini yerine getirmeyi reddettiği için planları kısa sürede bozuldu. Arkadaşı Ortega, Carlos'un tutuklanmasının ardından vurulurken, hayatını Isabella lehine kurtarmanın tek yolu, tahttan feragat etmekti.

Bu durum ve tahttan çekilmesinin sonucu - sahtekârlık rolü, Carlist idealleri eleştiren liberal kardeşi Juan (III) Carlos'a düştü - özellikle Carlos (VI) ayrıldıktan sonra istifasını iptal ettiği için, Carlizm'de tehdit edici bir krize yol açtı. İspanya baskı altında elde edildiği için. Böylece, Carlist hareketin Carlos'un (VI) ölümüne kadar iki taktiği vardı. Bu kriz ancak her iki sahtekarın üvey annesi Beria Prensesi'nin çabaları sayesinde atlatıldı; ancak Juan 1868'de VII. Carlos'un lehine tahttan çekilmeye zorlandığında sona erdi.

Üçüncü Carlist Savaşı (1872-1876)

Eylül 1868'de Isabella, liberal General Juan Prim ve sözde Revolución gloriosa Amiral Topete tarafından Cádiz'den bir darbe ile  tahttan ihraç edildi çünkü iddiaya göre Carlist itirafçısını çok fazla dinledi. Haleflerinin sorusu dolaylı olarak 1870 Fransa-Prusya Savaşı'na yol açtı . Leopold von Hohenzollern-Sigmaringen'e Fransa'nın karşı çıktığı İspanyol tahtı teklif edilmişti. Fransa ile Prusya arasındaki diplomatik çatışma tırmandı ve sonunda Fransa, Prusya'ya savaş ilan etti.

Sonunda Prensi oldu Aosta ( Amadeus ben masonik İspanya) ilan edildi Kral ve İspanya'nın muhafazakar olarak ateistler kötüledi Savoy Evi (İspanyolca: Saboya ) aitti. Ancak Amadeus, "İspanya'yı yönetmeyi çok zor buldu" ve kısa bir süre sonra tahttan çekildi. Bunu, Birinci İspanya Cumhuriyeti'nin ilanı (11 Şubat 1873) takip etti.

Isabella'nın düşüşünden sonra kendine güveni ve Papa Pius IX'un desteğiyle Carlist . 1871'de düzenli bir siyasi parti olarak Cortes'in yaklaşık 90 üyesine sahipti ve onları en güçlü muhafazakar güç yaptı. Seçimler 1872'de yapıldı; Carlist'in önemli ölçüde oy kaybını kabul etmek zorunda kalmasıyla sona erdi. Taklitçi Carlos (VII.) Tahta ancak silah zoruyla çıkabileceğine inandı ve 15 Nisan'da takipçilerine bir bildiri gönderdi. Böylece, 1876'ya kadar süren Üçüncü Carlist Savaşı'nı başlattı.

14 Nisan 1872'de Carlos genel bir ayaklanma çağrısı yaptı. Carlist, Navarre ve Bask Bölgesi'nde yükseldi ve talip Fransa'dan geldi. Ayrıca güneydeki birçok şehir bu karışıklıktan yararlandı ve kendilerini bağımsız ilan ettiler. Oroquieta'da General Domingo Moriones önderliğindeki hükümet güçleri Carlos ile çok daha fazla sayıda Carlist'i yenerken, 4 Mayıs 1872'de -Pretender'ın İspanya'ya gelişinden sadece iki gün sonra- Navarra'da ilk büyük savaşa geldi. ancak Ronces'in Fransa'ya Başarılı kaçışını anlatır . Bask Carlist geçici olarak kollarını bıraktı. Ama şimdi Katalonya, isyanın tekrar Navarre ve Bask Ülkesine yayıldığı yerden yükseldi. 50.000 kişilik mürettebattan oluşan bir Carlist ordusu 1873'te kuruldu.

Kral Amadeus 11 Şubat 1873'te tahttan vazgeçtiğinde , Carlist'e karşı mücadeleyi sürdüren Birinci İspanyol Cumhuriyeti ilan edildi. Ancak şimdi, 15 Haziran'da, Carlos girişim yaptılar geliyor, İspanyolca toprak üzerine geri gelen Bayonne , Bask Fueros yemin etmek de Gernika üzerine 2 Ağustos ve seçim kenti Estella onun karargahı koltuğuna olarak. Juan Nepomuceno de Orbe y Mariaca'yı, genelkurmay başkanı Marqués de Valdespina'ya atadı .

Carlists dahil, büyük zulüm ile tekrar özellikle Navarre ve Katalonya'da, birçok cephede zafer savaştı, fakat bir fusiling onların savaş esirlerine . Savaş tecrübesi olanlar da dahil olmak üzere birçok gönüllüyü çekebilmiş olsalar da, kuşatma şehirleri sanatı konusunda ekipman ve bilgi eksikliği vardı. Carlist, altı aylık kuşatmadan sonra cumhuriyetçi birlikler tarafından kurtarılan Bilbao kalesinin önünde yine başarısız oldu. Cumhuriyet'in bu başarısıyla, dalga dönmeye başladı ve Cumhuriyet askerleri girişimi gasp edebildi. Ayrıca Pamplona , kuşatmaya rağmen 1875'te Carlistlere kapalı kaldı. Ek olarak, Carlist saflarında ana gücün talimatlarına uymayan özerk hareket eden bir dizi askeri komutan vardı.

Bununla birlikte, 1875 gibi erken bir tarihte, İspanya'daki anarşinin - Üçüncü Carlist Savaşı aynı anda İspanya'da meydana gelen birkaç ayaklanmadan yalnızca biriydi - cumhuriyet, işgali ve dağılmasının ardından giderek arttı. Cortes. Yurt dışından ve cumhuriyetten ithal edilen şehzadelerle yaşadıkları deneyimlerden sonra, yerel bir prensle yeniden denemek istediler. İlerici generaller anlaşılır bir şekilde Carlos (VII.) Konusunda hevesli olmadıkları için, Isabella'nın en büyük oğlu Alfonso XII tahta çıktı . Alfonso döneminde, Jovellar ve Martinez Campos komutanlarının komutasındaki ordu, Şubat 1876'da Trevino'da (7 Temmuz 1875) ve Montejurra'da (17 Şubat 1876) Carlist'e karşı kazandığı zaferle devletin birliğini yeniden sağladı. Kaybedilen Montejurra savaşından ve iki gün sonra Estella'daki karargahının ele geçirilmesinden sonra, kesin bir savaştan kaçınan ve onun yerine yeminlerini serbest bırakan mağlup Carlos (VII), Roncesvalles üzerinden tekrar Fransa'ya kaçtı. Üçüncü Carlist Savaşı, 25 Şubat 1876'da Carlist alaylarının teslim olmasıyla sona erdi.

Carlist'in son umutlarından vazgeçmek zorunda kaldığı Montejurra, geleneksel olarak bugün hala toplantılarının yapıldığı, Carlist hareket için bir tür hac yeri haline geldi. Bunu yapmak için, onlar hareket Estella için, Navarre krallarının eski ikamet Irache manastırın ve Montejurra.

Üçüncü Carlist Savaşı'nın sona ermesinden sonra, fueros sonunda Bask Ülkesinden alındı. Basklara bölgesel vergilerin toplanmasını ve İspanyol hazinesine bir toplu ödeme yapılmasını sağlayan , Madrid ile kararlaştırılan concierto económico ("ekonomik konser ") hükümleri uyarınca yalnızca birkaç vergi avantajına sahipti .

Carlist Savaşlarının Dengesi

Merkezi gücün (bazen çok az da olsa) nihayetinde Carlist harekette ustalaşmadan üstünlüğü elinde tutabildiği Carlist Savaşları, İspanyol özel yoluna bir ışık tuttu. 19. yüzyılda ve özellikle 1848 civarında (Matiners savaşının şiddetlendiği zamanlarda), ilerici devrimciler muhafazakar devlet başkanlarına karşı birçok Avrupa ülkesinde, İspanya'da karşı çıkarken, diğer yandan, liberal bir devlet başkanı ile karşı karşıya kaldı. muhafazakarların ayaklanmasıyla. Örneğin, 1848'de Avusturya'daki devrimciler bir anayasa için savaştıysa, İspanya'dakiler bir anayasa için savaştı.

Carlist hareket, tüm askeri çatışmalarda mağlup olmasına rağmen, güçlü muhalefetiyle (ve tek başına asla terk edilmeyen askeri harekat seçeneği ile) liberal fikirlerin tam zaferini bazı açılardan engelleyebildi. İspanya'nın liberal merkezi 1836'da dini emirleri ve 1841'de kiliseyi kamulaştırsa da, kilisenin ve din adamlarının bakımından devletin sorumlu olduğu ve onları özel korumasına tabi kıldığı kabulüne karşı yapıldı. 1851 tarihli Konkordato'da , kilise nihayet kamulaştırılan mülkten vazgeçtiğinde ve kraliyet piskoposların atanma hakkını elinde tuttuğunda durum daha da gevşedi, ancak diğer yandan Katolik mezhebi "İspanyol ulusunun dini" olarak kabul edildi ve Okullarda din eğitimi için devlet endişelenmek zorunda kaldı. Carlist, 1869 anayasası müzakereleri sırasında, içinde yer alan bir din özgürlüğü maddesini engelleyemediği sürece yenildiyse, 1876 anayasasındaki Üçüncü Carlist Savaşı'ndan sonra, Katoliklik yeniden devlet dini olarak ilan edildi. 1812'de ve kilise art arda eski haklarını kabul etti. Değişen bir toplumda - Avrupa'nın her yerinde olduğu gibi - bu aynı zamanda Katolik Kilisesi'nin işçi hareketinin gözünde egemen sınıfların bir müttefiki ve dolayısıyla bir sınıf düşmanı olarak görülmesi anlamına geliyordu.

Dolayısıyla, Üçüncü Carlist Savaşı, Birinci Carlist Savaşından daha az güçlü bir ayaklanma olmuştu. Birinci Carlist Savaşı sırasındaki kamulaştırmalar ve Konkordato düzenlemeleri, kilisenin ya kendi ekonomik temelini kaybettiği ya da devletten alması gerektiği anlamına geliyordu. Öyleyse - geçmişte olduğu gibi, İspanya'yı Avrupa'nın en eşitlikçi devletlerinden biri haline getirmeye yardım ettiği zamandan farklı olarak, ziyaretçiler fakir kırlangıçların bile sokakta aristokratlarla hiçbir saygı duymadan karşılaşmalarından dehşete düştükleri - sınıf, onunla iyi geçinmek için, oysa geçen yüzyıllarda durum tam tersi oldu. Alt sınıfların gözünde ise Kilise onlardan yüz çevirmiş ve açgözlü hale gelmişti.

Bu yeni görüş, bağımsız küçük ve büyük çiftçilerin bulunduğu Bask Ülkesinde, bir serf sisteminden önemli ölçüde farklı olmayan güneydeki günlük emek ekonomisinden daha az üstün geldi . Çünkü 1835'teki kilisenin kamulaştırılmasının uzun vadeli sonuçları, başka açılardan geniş kapsamlıydı. Kilise mülkiyeti o kadar cazip fiyatlarla sunuluyordu ki, üst orta sınıf kiliseye olan sadakatlerini unuttu ve geniş mülkiyeti güvence altına aldı. O andan itibaren, zengin sınıflar, artık kilisenin eski haklarına ve her şeyden önce eski mülkiyetine dönmesinden korkmaları gerektiğinden liberal tarafta yer aldılar. Bu , latifundia'sını özellikle Endülüs'te ve her şeyden önce 1874'ten sonraki yıllarda Alfonsian döneminde, himaye sistemi olan caciquismo aracılığıyla kuran yeni bir sınıf yarattı , kendi bölgelerinde çalışan yoksul emekçilere politik ve sosyal baskı uyguladı. anarko-sendikalizmin radikal fikirlerine alıcı hale geldiler .

Dolayısıyla, Carlist Savaşlarının hiçbiri İspanyol toplumunu ikiye bölen çatışmayı nihayet çözemedi - tersine, katılan taraflar onu daha da kötüleştirmek için ellerinden gelen her şeyi yaptılar. Az değil Katolik Kilisesi'ne zayıflaması bağları sonucunda - - çatışma daha az yoğun oldu ama gibi daha yeni siyasi fikirler de dahil olmak üzere, daha geniş bir düzeyde devam sosyalizm , anarşizm ve faşizmi şeklinde pronunciamientos gibi ve anketler 1909 tarihli Semana trágica . İspanya, İspanya İç Savaşı'nın sonuna kadar Avrupa'nın siyasi açıdan en istikrarsız ülkelerinden biri olarak kaldı. Geleneksel ve yeni siyasi fikirler arasındaki çatışma hiçbir yerde bu kadar amansızca ve acımasızca buradaki kadar nefret ve zulümle savaşılmadı. Uzlaşmaz iki kampa bu boşanma için "iki İspanya" (las dos Españas) terimi bu süre zarfında icat edildi. İspanyol lirik şair Antonio Machado , bunu aşağıdaki ayetlerde özetlemiştir:

“Españolito que vienes al mundo, te guarde Dios. Una de las dos Españas ha de helarte el corazón. "

Doğduğun Küçük İspanyol : Tanrı seni korumalı. İki İspanya'dan biri bir gün kalbini donduracak. "

İspanya İç Savaşı nihayetinde sadece bir finaldi, İspanya'daki siyasi gelişmenin çok uzun zamandır neredeyse kaçınılmaz olarak ona doğru ilerlediği ve eski puanları halletmek için son girişimin olduğu ve nihayetinde bunlardan birinde bir karar getirdiği bir finaldi. iki yön.

1875'ten 1975'e Carlist

Alfonsine krallığı zamanındaki Carlist

Kral XII.Alfonso'nun tahta çıkışını takip eden sıkıntılı yıllarda . 1874'te ve 1875 anayasasının kabul edilmesiyle, Carlist varlığını sürdürdü, ancak varlığının ilk on yıllarının aksine, şimdi esas olarak entelektüel tartışma ve propaganda alanlarına adayarak, esas olarak barışçıl faaliyetlerde bulundu.

Şimdiye kadar, Carlism kendisini esas olarak kuzey İspanya'daki bazı ailelerde kadınlar ve rahipler tarafından canlı tutulan bir tür romantik gelenek olarak sürdürebilmişti. Şimdi Cerralba Markisi, o zamana kadar büyük ölçüde gevşek bir şekilde örgütlenmiş gönüllülerden oluşan Carlist hareketi, Alman "Gelenekçi İnanç Topluluğu" nda Comunión Tradicionalista (CT) adını taşıyan modern bir partiye dönüştürdü . CT, Carlist hareketin rezervuarı oldu. 1888'den sonra - "Burgos Manifestosu" Carlizmin programatik temeli olarak yayınlandığında - Marki, Carlistlerin kulüp yaşamını ve sosyal sorumluluklarını da yeniden tasarladı. 1936'da İspanya'nın her yerinde yüzlerce Carlist toplantıevi vardı, sözde "círculos" - yerel gruplar, "kafasında ... çoğunlukla cebinde bir tabanca ile zarif bir şekilde kibar bir aristokrat". Ayrıca bir kadın örgütü, “Margarita” ve bir gençlik departmanı, “Pelayos” vardı. Carlist hareketi bu süre zarfında kapsamlı bir baskı sistemi geliştirdi. Ana organı, 1841'de kurulan La Esperanza (Umut) gazetesiydi .

Hareketteki sayısız bölünmenin de gösterdiği gibi, anlaşmazlıklarının bir sonucu olarak, Üçüncü Carlist Savaşı'ndan sonra Carlist hareketin parlamento açısından özel bir önemi kalmadı (1891: Cortes'te 4 sandalye, 1896: 10 sandalye; 1901: 7 sandalye) ; 1907: 4 koltuk).

Birinci Dünya Savaşı sırasında, taklitçi Don Jaime ev sahibi ülkesi Avusturya'da, Carlist hareketin siyasi kolu Comunión Tradicionalista ile temas kurma imkanı olmaksızın ev hapsinde tutulmuştu . Savaşın sona ermesinden sonra iletişim tekrar mümkün olduğunda, ani bir kesinti yaşandı: Don Jaime Fransız yanlısıydı (tam da bu yüzden Avusturya'da tutuklandı), Carlist'in siyasi liderliği ise kesinlikle Alman yanlısıydı. Savaş sırasında Fransa ve Büyük Britanya'daki liberal güçlerin oranı olmuştur. Bu, hareketin tarafsız bir çizgi üzerinde uzlaştığı bir çatışmaya yol açarken, hareketin Alman yanlısı destekçileri ( isimlerini liderleri Juan Vazquez de Mella'dan alan sözde Mellistler ) - Carlist programı - parti dışında tutuldu.

Üçüncü Carlist Savaşı'ndan sonra, Carlist'in çekirdek alanı giderek artan bir şekilde Navarre ile sınırlıydı. Bask Ülkesi ve Katalonya'da ekonomik patlama, batılı, piyasa ekonomisi yaşam tarzı ve bununla bağlantılı ekonomik ve politik özgürlükler için çabalayan girişimciliği beraberinde getirdi. Bununla birlikte, Carlist , Barselona'daki sokak çatışmalarına müdahale ettiklerinde, Setmana Tràgica adlı 1909 Katalan ayaklanması sırasında bir rol oynadı .

Katalonya'da, Carlist'in geleneksel müşterilerinin, işçilerin ve köylülerin giderek daha az günah çıkarma duydukları gerçeği de vardı. Birçoğu aynı zamanda liberallerin din adamlarına ve kilise kurumlarına karşı isteksizliğini benimsedi ve sosyalizme ve anarko-sendikalizme yöneldi.

Diğer yandan, iki kıyı vilayetinden daha uzun süre Caristian olarak kalan Álava vilayeti haricinde, kırsal Bask Ülkesi sakinleri , çoğunlukla Sabino Arana Goiri tarafından kurulan ulusal Bask hareketine katıldı . Basitçe söylemek gerekirse, tüm İspanya'da geçerli olan Carlist fikrinin, Kral ve Kilise'nin otoritesini büyük ölçüde korumasını, ancak bunu yalnızca Bask Ülkesi ile sınırlamasını istiyordu.

Yalnızca bazen "İspanyol Vendée " olarak da anılan muhafazakar Navarre'da, katı bir şekilde Katolik olan, Madrid'deki liberallere prensipte ve her konuda güvenmeyen ve modern dünyayı büyük ölçüde reddeden özgür bir köylülük hakim olmaya devam etti. dini inançlarına. Bu vilayet, daha sonra kendisine teklif edilen ve Bask Ülkesi ve Katalonya'da büyük çoğunluk tarafından kabul edilen İkinci Cumhuriyet Özerklik Statüsünü de önemli ölçüde reddetti. Navarre'a göre, bir cumhuriyetin verdiği özerklik ile çok eski zamanlardan beri hak kazandıkları şiirler aynı değildi. Bugün bile Navarres bölgesel marşından aşağıdaki satırların çıkarılabileceği unutulmamalıdır:

"Por Navarra ... çok güzel bir Leydi ."

"Navarre için ... arması eski geleneksel yasayı taşır ."

Carlist'in Miguel Primo de Rivera'nın 1923'ten 1930'a kadar süren diktatörlüğüne karşı tutumu tutarsızdı. Diktatörlüğü sırasında, Comunión Tradicionalista, çoğu parti gibi, büyük ölçüde pasifti.

Carlist ve İkinci Cumhuriyet (1931–1936)

1931'de Kral XIII.Alfonso'nun ardından . ihraç edilmişlerdi , anayasal konularda hemen hemen hiç farklı pozisyona sahip olmayan kralcı Meşruiyetçi Parti ve Comunión Tradicionalista birbirlerini buldular ve TIRE (Tradicionalistas y Renovación Española) adını verdikleri bir anlaşma imzaladılar . Devrilen kral ve Carlist sahtekar Don Jaime, Paris'te buluştu ve iddiaya göre burada uzlaştı - Alfons, taklidi İspanyol Bourbon ailesinin başı olarak tanıdı, ancak bu bir söylenti olabilir. Cumhuriyetin ilanını sert bir şekilde protesto eden Don Jaime, birkaç ay sonra öldü. Carlist'in gözünde artık haklı sahtekar olan amcası Don Alfonso Carlos, anlaşmayı yine iptal ettirdi. Bu, Carlist'te bir bölünmeye yol açtı. Daha önemli kısım, Meşruiyetçilerden uzaklaştı ve daha önce olduğu gibi, topluluklarını Navarre yerel çevrelerinde yetiştirdi. Burada , aynı zamanda büyük bir çatışma beklentisiyle Falangistler , anarşistler ve komünist ve sosyalist gençlik örgütleri de dahil olmak üzere çoğu siyasi kampta olduğu gibi, 1933'ten itibaren asker yetiştirdiler .

Bir zamanlar "Requetés" olarak adlandırılan Carlist birliklerinin eğitimi, Fas'taki görevlerinde yüksek rütbeli olan ve 1.5 milyon peseta ile Benito Mussolini tarafından finanse edilen Albay José Enrique Varela'ya emanet edildi . Mussolini ayrıca İtalya'da bazı Carlist subayları eğitti ve silahlar Almanya'dan temin edildi.

İkinci Cumhuriyeti (1931-1936) geniş özerklikleri vererek periferik ilin ihtiyaçlarını karşılamak için çok geldi. Yine de, Carlistler, Madrid'in her tarafındaki siyasi şiddetin kaosuna ve patlak vermesine ve ayrıca kendi görüşlerine göre, kiliseye tek taraflı olarak düşmanca ve 1931'den 1936'ya kadar İkinci Cumhuriyet tarafından ideolojik olarak dikte edilen önlemlere son derece kızdılar. dünyevi öz imajından dolayı. Ancak bu eylemlerden ayrı olarak (resmi evlilik ve boşanmanın getirilmesi, dini okulların kaldırılması ve İsa Cemiyetinin yeniden yasaklanması gibi) Carlistlerin geleneksel anayasal fikirlerine sadık kaldığını gördüler. Himno de Riego , Milli marş olarak 1820 anayasal isyancıların şarkısı zaten gayri meşru kabul edilmişti ve bu nedenle tek başına onunla uzlaşmaya hazır değildi.

Buna ek olarak, İspanya İç Savaşı öncesinde, cumhuriyetin siyasi liderliğinin çoğu kez sadece omuz silkme ile kabul ettiği, İspanyol kiliselerine çoğunlukla anarşistler tarafından din adamlarına karşı çok sayıda şiddetli saldırı ve kundaklama saldırıları oldu. Örneğin, 10 Mayıs 1931'de Madrid'de cumhuriyetçi bir taksi şoförünün yüzüne monarşist bir tokat attı, İspanya'ya yayılan kiliseler ve manastırlara yönelik bir kundaklama saldırıları dalgasına sarsıldı. Bunun üzerine Savaş Bakanı Manuel Azaña'nın, bir cumhuriyetçinin saçını bükmektense tüm kiliselerin yanmasının daha iyi olacağını söylediği duyuldu. Bu ve diğer olaylar İspanyol toplumunu daha da kutuplaştırdı ve Carlist olmayan sadık İspanyolların direnişini kışkırtmaya katkıda bulundu, bu da 1931 ile 1936 arasında Carlist'e büyük popülerlik kazandırdı. Mellistler ayrıca Carlist'e geri dönüş yolunu buldular.

1932 gibi erken bir tarihte , Comunión Tradicionalista'nın birkaç yüksek rütbeli lideri, General José Sanjurjo Sacanell'in " kilise karşıtı diktatörlük Azañas'a " yönelik telaffuzunu destekledi ve Carlist, İspanya iç savaşının patlak verdiğini gördü - ağır basan nedenlerle, ama aynı zamanda liderin devrimci söylemleri bakımından PSOE , Largo Caballero  - sadece onlar, tam tersine, cumhuriyetin savunmasında onların ellerini kaldırıp etmedi ama aktif planlanmasında katıldı pronunciamiento içinde gizli toplulukların birlikte Temmuz 1936 ordu ve diğer sağcı gruplar. 1936 baharında darbe için hazırlık olarak, birlikte başkanı ile Carlist hareketi, Prens Javier de Borbón-Parma, naip comunion Tradicionalista , Manuel Fal Conde , bir Fransız St.-Jean-de-Luz, İspanyol kentinin hemen arkasında Grenz, Carlist'in Yüksek Askeri Konseyi'ni kurdu.

İspanya İç Savaşında Carlist

Carlists safında Franco Genel Sanjurjo Genel arasındaki bir anlaşmaya varmasının ardından Emilio Mola Vidal ve lideri comunion Tradicionalista , Manuel Fal Conde , Temmuz 17, 1936 tarihinde bir uzlaşma kağıt temelinde de Carlists katılımı üzerine, pronunciamiento yapıldı. Fal Conde başlangıçta ayaklanmanın monarşist bayrak altında gerçekleşmesi ve başarılı olursa tüm partilerin feshedilmesi taleplerinde ısrar etmişti.

Milli İspanya tarafında, Carlist yaklaşık 50 ile "makineli tüfek ve missal ile eski (dünyayı) geri" için savaşan banderas ile halk cephesinin karşı (şirketlerin) birçoğu yumuşamanın bala (durdur-kurşunla) kalplerinin üzerinde, "İsa'nın Kalbi" resminin yer aldığı tipik Carlist muska için bir tane. 40.000 gönüllüyle, Navarre nüfusunun en az onda biri , Carlist bayrakları altında brigada de Navarra olarak görev yaptı . Bahsedilen Carlist kayıp listeleri, diğer şeylerin yanı sıra, on beş yaşındaki çocukları ciddi şekilde yaraladı. Gerald Brenan, Carlist'in - kendi görüşüne göre Falange'ın aksine - Franco'nun tarafında bir cruzada hakkında hevesli olabilecek tek gerçekten motive olmuş dövüşçüler olduğu görüşündedir .

İle Ama yakında, İspanyol milli koalisyonun askeri liderlik ile bir anlaşmazlık girdi Manuel Fal Conde ediliyor sürgün etmek Portekiz ile bir anlaşmazlık sonrasında Francisco Franco . Carlistler, liderlerine yönelik bu muameleye kızdılar ve Franco'yla da aynı fikirde olmayan faşist Falange'ın bazı liderleriyle temas kurdular. Falange ile, iki hareket arasındaki önemli farklılıklara rağmen, en azından liberalizmin, demokrasinin ve “on dokuzuncu yüzyılın” reddine ilişkin ortak bir temel bulunabilir. Örneğin Portekiz'de, Carlist ve Falangist hareketleri birleştirmek için Fal Conde'a bir teklif yapıldı. Müzakereler yapıldı, ancak Carlist, Falange'ın esasen yalnızca Carlist-gelenekçi hareketi yutmak için dışarı çıktığı sonucuna vardı, bu yüzden nihayetinde bir birleşmeyi reddettiler.

Ancak bu noktada Franco, Comunión Tradicionalista'yı Falange ile birleştirme fikriyle çoktan arkadaş olmuştu . Bu, Franco'nun siyasi danışmanı Ramón Serrano Súñer'in İspanyol ulusal koalisyonunun durumunu teorik ve hatta ideolojik bir temele oturtma çabalarının bir sonucu olarak gerçekleşti. Ona göre, İspanyol ulusal koalisyonunun hiçbir tarafı tek başına böyle bir temel sunamaz, ne Falange ne de Carlist - ama belki ikisi birlikte. Buna ek olarak, bireysel organizasyonların hedefleri daha farklı olamazdı: Carlist, nihayetinde 16. yüzyılın bir İspanyol devletine geri dönmek isteseydi, faşist- şirket anlamında bir "ulusal sendikalizm" tasavvur eden Falange sistem, bunların hiçbirini tutmadı.

Franco nihayet ulusal İspanya'ya kendi başına tek bir yön vermeye karar verdi. 1937 yılında comunion Tradicionalista zorla edildi united faşist ile Falange Española de las JONS'de "oluşturmak üzere las JONS'e de Falange Española Tradicionalista y ", daha sonra devlet partisi Franquism . "FET y de las JONS" un parti üniforması , Carlist kırmızı bere ile birlikte Falangist mavi gömleğiydi . Franco, ne bir Falangist ne de bir Carlist olmasına rağmen, her iki örgütü de kontrolüne aldığı ve böylece İspanyol ulusal kampındaki konumunu son derece güçlendirdiği bu örgütün başına geçti. Franco, iç muhalefeti daha da sulandırmak için tüm kariyer ve yedek subaylara otomatik olarak bu örgütün üyesi olmalarını emretti. "FET y de las JONS", kısa süre sonra, bağlayıcı olmayan Movimiento Nacional ismini takip etti , 1970'ten beri bu aynı zamanda partinin resmi adıydı. Geleneksel olarak, Francoist sistemde adalet bakanlığı görevi sadık bir Carlist'e aitti .

Görevdeki naip Don Javier, kendisine danışılmadığı bu zorunlu birliği protesto etti ve aynı zamanda Portekiz'e sınır dışı edildi. İç savaşta kazanılan zaferden kısa bir süre sonra iktidara katılım çok yardımcı olduysa da , hem Comunión Tradicionalista hem de Falange tarafında bu birleşmeye karşı bir anlaşmazlık onlarca yıldır devam etti: çünkü "FET'in parti üniforması" y de las JONS "Falange'ın mavi gömleğinden ve Carlistlerin kırmızı beresinden oluşan ısrar etti, Falangistler her fırsatta şapkayı ceplerine sokma alışkanlığındaydı ve birçok Carlist, bunun yerine sivil kıyafetler giymeyi tercih etti. hareketin resmi vesilelerinde mavi bir gömlek ortaya çıkıyor. Franco ideolojisinin geleneksel-anti-liberal-Katolik unsurları, Carlist fikirlere yakındı ve ruhbanlık karşıtı “kızıl” cumhuriyete karşı ortak mücadele onları birleştirdi, ancak Falange'ın merkeziyet yerine merkezileştirmeye dayanan faşist ideolojisi onları birleştirdi. Bask Ülkesi veya Katalonya gibi bölgeler için özerklik, aslında Carlizm'in tam tersiydi.

Franquism zamanındaki Carlist

Alfonso Carlos'un ölümünden sonra XIII Alfonso oldu. Ailenin reisi, Roma'da sürgüne giden eski İspanya Kralı, teorik olarak İspanyol Bourbonları arasındaki bölünmeyi iki kan davasına çözebilirdi. Ancak, birçok Carlist, Alfonso XIII olduğuna inanıyordu. ve oğlu Juan , Barselona Kontu , “eylem yoluyla meşruiyet” gerekçesiyle hareketin liderleri olarak kendilerini diskalifiye etmişlerdi.

Bourbonların Carlist şubesinin son taliplerinden Alfonso Carlos, Carlist idealleri savunan en yakın akraba Bourbon olduğu için, Prens Francisco Javier de Borbón-Parma'yı ölümünden kısa bir süre önce naip olarak atamıştı . Francisco Javier - son Avusturya imparatoriçesi Zita'nın kardeşi - Birinci Dünya Savaşı sırasında ordusunda görev yaptığı İkinci Dünya Savaşı sırasında Belçika'ya döndü . Orada terhis edildi ve bunun üzerine Fransız direnişine katıldı. Ulusal Sosyalistler tarafından yakalandı, Natzweiler ve Dachau'da tutuklandı ve 1945'te Amerikan askerleri onu kurtardı. Franco'nun 1947'deki ölümünden sonra monarşiyi yeniden kurma kararından sonra, Francisco Javier, İspanyol tahtına iddiasını 1952'de Javier (I) olarak ilan etti ve böylece Borbón-Parma'nın ikinci Carlist hanedanını kurdu .

Bu rütbeye kendisi ve oğlu Carlos-Hugo de Borbón-Parma, Barcelona Kontu ve daha sonraki İspanyol Kralı Juan Carlos I'in babası tarafından itiraz edildi, çünkü Francisco Javier uygunsuz bir şekilde evlenmişti ve aynı zamanda - Carlos-Hugo gibi - İspanyolca yoktu. vatandaşlık . Franco, Francisco Javier ve Carlos Hugo'nun iddiaları hakkında yorum yapmadı, çünkü bu, İspanyol monarşistleri arasında ayrılık yaratma çabalarına uygun oldu. Franco, İspanyol monarşistlerinin parlamenter bir demokrasinin oluşturulması lehinde açıkça konuşan Barselona Kontu'nun arkasında birleşmemesine özellikle meraklıyken, Franco, gelecekteki bir kralın Movimiento Nacional ile tam olarak özdeşleşmesini bekliyordu .

İspanyol vatandaşlığına sahip olmadıkları gerçeği hiçbir şekilde tartışmasız olmasa da ( 1801 Aranjuez Antlaşması hiçbir zaman feshedilmemiş Borbón'un tüm prenslerine İspanyol vatandaşlığını garanti ediyordu), Francisco Javier ve Carlos-Hugo vatandaşlığa kabul için başvurdu . Franco, bu başvuruyla ilgili bir kararı ertelemek için elinden geleni yaptı (Carlos-Hugo'nun durumunda, vatandaşlığa kabul 5 Ocak 1979'a kadar verilmemiştir). Bununla birlikte, tahtın çeşitli varislerini birbirine düşürme fırsatını asla kaçırmadı. Örneğin, Juan Carlos 1962'de Atina'ya evlenmek için gittiğinde, Franco şimdi Madrid'de yaşayan Carlos-Hugo'yu bir toplantıya davet etti ve ardından Barselona Kontu'nun aklında başka bir aday olduğunu bilmesini sağladı. Ancak bu yıllarda Carlos-Hugo, Franco'dan uzaklaşmaya başladı ve kuklası olduğu iddia edilen Juan Carlos'a saldırdı. Barselona Kontu Juan'ı liberal, merkeziyetçi ve kapitalizmin ve müessesenin gözdesi olarak tanımladı . Carlos-Hugo'nun destekçileri, bu nedenle, Juan Carlos'a halka açık yerlerde çürük sebzeler atmak zorunda kaldılar.

1964'te Carlos Hugo , Orange-Nassau Prensesi Irene ile evlendi . Balayında Irene, o zamanlar İspanya'da müstehcen kabul edilen bir giysi parçası olan bikiniyle fotoğraflandı. Franco, "Hollanda Prensesi Irene ve kocası" ile bir seyirciye davet ederek Carlos-Hugo'yu küçümsemek için halkın öfkesini kullandı. Sonuç olarak Carlos-Hugo, hem Franco'dan hem de gelenekçi babasından koptu ve solcu bir siyasi yol izlemeye başladı. In 1966 referandumunda anayasa reformu üzerinde (Ley ORGANICA del Estado) , Francisco Javier “evet” oyu için onun destekçileri çağırdı. Carlos-Hugo daha sonra babasını “eylemler yoluyla meşruiyetini” açıkça reddederek ifşa etti. Bu, Carlist hareket içindeki kırılmayı mühürledi. Francisco Javier başka bir şey yaptı ve Bask ve Katalan ayrılıkçılığına desteğini ifade etti. Bunu namluyu kıran bir damla olarak gören Franco, daha sonra Borbón-Parma'nın tüm prenslerini İspanya'dan kovdurdu. 1967'de Franco'dan ayrıldıktan sonra, Carlos-Hugo ve onun takipçileri, tikelci bir sosyalizm fikirlerinin peşine düştü.

Franco rejiminin, özellikle de Carlist'in rejime karşı kitlesel muhalefeti azalmadığı için, Montejurra'daki Carlist toplantılara tolerans göstermeye devam edip etmeyeceği sorusu açıktı. Bourbon-Parma ailesinin hala girmesine izin verilen tek üyesi olan Prenses Irene, kocasının davasını halkın önünde destekçilerinin önünde temsil etmeye devam etti. Mayıs 1973'teki Montejurra toplantısı vesilesiyle, yaklaşık 10.000 Carlistin önünde şunları söyledi: “İspanya'nın, adaletsiz bir rejimi ortadan kaldıracak, totaliter bir siyasi sistemin yerini alacak, kabul edilemez ekonomik yapıları yok edecek ve yeni bir ekonomik sistem yaratacak bir devrime acilen ihtiyacı var. ., Sosyal ve politik yapı değiştirildi. "

Nihayetinde, Franco, söz konusu taklitçiler arasında, kesinlikle XIII.Alfonso'nun torunu için söz konusu olduğunda, Carlist'in umutları tekrar suya düştü. gelecekteki Kral Juan Carlos (1975-2014) olmaya karar verdi .

1975 sonrası Carlistler

8 Nisan 1975'te, Franco'nun ölümünden önce Francisco Javier, Carlos-Hugo lehine tahttan feragat etti. Daha 1971'de, 1971'den itibaren Partido Carlista (PC) adını taşıyan ve 1972'deki Carlist Halk Kongresi'ndeki politik bir yeniden yönlendirmeden sonra, federalist-otonomist-sosyalist bir kursa başlayan, aşırı solcu bir Carlist grup kurmuştu. hem Vatikan II Konseyinden etkilenmiş hem de kurtuluş teolojisinin unsurlarını benimsemiştir . Merkezi unsurlar, şirketin kendi kaderini tayin etmesi ve özerk bölgelere sahip bir eyalet federalizmiydi. Ancak öncekinin aksine, bu açıkça çoğulcu bir sosyal sistem çerçevesinde uygulanmalıdır. Franco'nun 1975'te öldüğü sırada, 1977'de yasallaştırılan Partido Carlista, diğer şeylerin yanı sıra Izquierda Unida'nın (Birleşik Sol) kurulmasına yardım eden aşırı solcu bir organizasyondu .

Tüm bunlar, kökenlerinden beri muhafazakar Katolik olan Carlist harekette onarılamaz bir bölünmeye yol açtı. Carlist hareketin liderleri, Carlos-Hugo'yu kendi gelenekçi çizgisine bağlı kalmaya çağırdılar. Carlos-Hugo yanıt vermeyince, liderlik hakkını kaybettiğini ilan ettiler. Ancak Carlos-Hugo, herhangi bir haktan feragat etmeyi protesto etti. Hareket şimdi resmen Partido Carlista Carlos- Hugos'a ve kardeşi Sixto'nun önderliğinde, 1986'da Sixto altında aşırı sağcı Comunión Tradicionalista Carlista'yı (CTC) oluşturmak için birleşen çeşitli gelenekçi gruplara bölünmüştü .

Franco'nun ölümünden hemen sonra, iki Carlist grup birbirine o kadar düşmandı ki, anti-komünist İtalyan askeri çevreler tarafından desteklendiği iddia edilen Sixto'ya bağlı gelenekçi Carlist, Mayıs 1976'daki bir PC toplantısına yapılan bombalı saldırıyla ilişkilendirildi: Sol kanat Carlist hac ziyareti Yaklaşık 20 sol parti ve örgütün davet edildiği Montejurra'da (Navarra), Partido Carlista'nın iki taraftarı öldürüldü ve çok sayıda kişi yaralandı. Cinayetlerin arkasında, Guardia Civil bünyesindeki doğrulanabilir şekilde sağcı Fransız kuvvetleri ve dönemin İçişleri Bakanı Manuel Fraga ve Başbakan Carlos Arias Navarro tarafından desteklenen gizli servis operasyonu "Operación Reconquista" vardı .

Ertesi yıl, Sixto Enrique de Borbón-Parma açıkça Carlist hareketin liderliğini üstlendi ve meşru sahtekar olduğunu ilan etti. Her iki davacı da 7 Mayıs 1977'de ölen babalarını gösterdi. Arka plan net değil. Francisco Javier (Sixto'nun ısrarıyla iddia edildiği üzere) 4 Mart 1977 tarihli bir bildirgede Carlos-Hugo'nun gittikçe artan sol eğilimli politikalarını kınarken, üç gün sonra yazdığı bir yazıda Carlos-Hugo'nun kendisinin de mirasçısı olduğunu iddia etti. taht iddiası. Bu arada Carlos-Hugo babasını hastaneden çıkarıp hastaneye almıştı. Her iki taklitçinin de annesi Sixto'ya yapıştı ve Carlos-Hugo'yu 1984'teki cenazesinden dışlayacak kadar ileri gitti.

Carlist, 1960'lara kadar popüler bir hareket olarak kaldı. Bununla birlikte, 1977'deki ilk özgür seçimler kadar erken bir zamanda, Carlist'in anlaşmazlık nedeniyle kendi kendini felce uğratmasının bir sonucu olarak, yalnızca on yıl içinde siyasi olarak önemsiz hale geldiği ortaya çıktı. PC, 1977'de 8.500 civarında üyesi olan ve hatta oyların% 4.79'unu ve 1979'da Navarres bölge parlamentosunda tek bir sandalye kazanan parçalanmış bir organizasyon olarak kaldı, 1983'ten beri orada temsil edilmedi ve şimdi çok aşağıda bir parçalanmış parti. Oyların% 1'i - 2003'te oyların% 0.34'üydü, 2007'de PC'nin oy oranı% 0.16'ya düşürüldü.

Bazılarına göre, Carlist hareketin bu düşüşü, Kral Juan Carlos I'in hükümdarlığı sırasında İspanyolların ezici çoğunluğunun ona herhangi bir sahtekardan çok daha fazla meşruiyet vermesinden kaynaklanmıyor. Juan Carlos bu meşruiyeti en geç İspanya'nın geçişine olan bağlılığı , parlamenter demokrasinin getirilmesi ve 1981'deki darbe girişimine karşı savunması ve aynı zamanda federal anayasanın yürürlüğe girmesine katılmasıyla elde etmişti. çoğunlukla siyasi görüşlerden geçiyordu ve bitmeyen aile kavgaları kasabanın konuşmasıydı.

1980'de Carlos-Hugo siyasetten çekildi ve Partido Carlista'dan istifa etti , ancak tahttaki iddialarından vazgeçmedi. 1981'de Carlos-Hugo'nun dört çocuğu olduğu Prenses Irene'den boşandılar .

2000 yılında, 2003 yılında Navarre'deki yerel seçimlerde on yerel konseye girmeyi başaran PC belirli bir canlanma yaşandı. 2005 yılında Tolosa'daki federal kongrede PC, bölgesel kendi kaderini tayin hakkını bir kez daha kabul etti ve bir Avrupa anayasasına karşı çıktı .

Carlism'in politik ve sosyal hedefleri

Genel

Carlistlerin sosyal sorumlulukları gibi, Carlist fikirleri benimseyen diğer politik yönelimlerde olduğu gibi, Carlistler asla tek parça olmadıkları, uzun tarihleri ​​boyunca sürekli gelişmelerden geçmedikleri ve diğer politik yönlerden etkileri emdikleri için, Carlizmi düzgün bir şekilde sınıflandırmak kolay değildir. Örneğin, Hıristiyan sendikalarının kurulmasında ifade buldu. Başlangıçta İspanyol Ancien Régimes'in geri çekilme savaşının bir sonucu olan Carlism , zamanla temasını kaybetmemek için çağlar boyunca kendini defalarca yeniden tanımladı: fikirlerini uygulamak için, Carlizm önce savaşlar yaptı, sonra parlamentoda bir siyasi parti oldu ve sonunda Franquism altında bir tür çıkar grubu haline geldi.

Her halükarda, 20. yüzyılın ilk yarısında, Carlistler esasen daha düşük soyluların bir partisi olarak kabul edildi, ancak önemli sayıdaki köylü ve işçi göz önüne alındığında hiçbir şekilde bu grupla sınırlı değillerdi. Kesinlikle Katolik ve son derece muhafazakârdılar - bazı kısımları o kadar ki, Üçüncü Carlist Savaşı sırasında yeni çıkmış zulümler olarak tren istasyonlarına saldırdılar. Reformist Mellistler tarafından şekillendirilen 1897 programları, mutlakiyetçi bir devletten uzaklaştı, ancak yine de, monarşik bir hükümet biçimi olan Katolikliğin işareti altında İspanya'nın birleşmesiyle, aristokrasinin yeniden getirilmesi ile bölgesel kendi kaderini tayin talebinde bulundu . ilgili papalık ansiklopedilerine uygun olarak Katolik Sosyal öğretimi anlamında geleneksel işlevleri ve sosyal katılımı .

Carlism, kendisini Conservadurismo'nun (İspanyol muhafazakarlığı) belirleyici gücü olarak gördü ve ne kadar uzun süre eğilimli olursa, otoriter yönetişim ve korporatizme yöneldi . Böylelikle, 1930'ların başlarında CT, "sınıf neo-gelenekselci bir monarşizm" sağlayan, ancak "aşırı devletçilikten kaçınan ve Carlizmi faşist radikalizmden ve faşist diktatörlükten açıkça ayırmaya çalışan" bir programa geldi. Carlistler son derece anti-komünistti ve en azından İspanya İç Savaşı sırasında - diğer sağcı hareketler gibi - "Yahudi-Marksist-Mason komplosunun" İspanya'yı Sovyetler Birliği'nin uydusu haline getirmek istediğine kesin olarak ikna ettiler.

Monarşistler olarak Carlist, halk egemenliği fikrini reddetti , ancak bir diktatörlüğü değil, inanç, gelenek ve hukuk tarafından kuşatılmış bir kraliyet kuralını savundu. Daha ziyade, despotizme açıkça karşı çıktılar: Sobre el Rey está el Ley , "kralın üstünde yasadır", bu da öncelikle değiştirilemez doğa yasası ve iyi ve adil hükümetin yazılı olmayan ilkeleri anlamına geliyordu. Carlistler, siyasi fikirlerini Marcha Real'in kendi versiyonlarında gösterdiler :

"Viva España, gloria de tradiciones, con la sola ley que puede prosperar. Viva España, que es madre de Naciones, con Dios, Patria, Rey con que supo imperar. Guerra al perjuro traidor y masón, que con su aliento impuro dogs la nación. "

“Yaşasın İspanya, refah vaat eden tek yasayla gelenekselin ihtişamı . Yaşasın milletlerin anası olan İspanya, nasıl yöneteceğini bildiği Tanrı, vatan ve kral ile birlikte. Kirli nefesi milleti yozlaştıran yalancılara, hainlere ve masonlara karşı savaş . "

Tarihçi Hugh Thomas, uygulamada Carlist dünya görüşüyle ​​ilişkili siyaset anlayışını şu şekilde açıklamaktadır: Cortes'teki Carlist hizip başkanı Rodezno Kontu 1931'de kralınki durumunda kimin Başbakan olacağı sorulduğunda geri döndüğünde, şu belirleyici cevabı verdiği söylenir: "Siz veya buradaki beylerden biri, bu sadece sekreterlik pozisyonları meselesidir ... ama ben [kendim] kralla kalırdım ve av hakkında konuşurduk . "Hugh Thomas'a göre," Carlist toplumsal kavrayışın özüne aitti ... [d] siyasetin avda yapıldığı ”.

Bir asırdan fazla bir süredir İspanyol tarihi üzerinde kalıcı bir etkisi olan bu hareketin, bugünün İspanya'sı üzerindeki etkisi çok çeşitliydi. Bask milliyetçiliği carlistische kökleri vardır. Carlistler ayrıca İspanya'daki ilk Hıristiyan sendikaları olan "Sindicatos libres" i kurdular .

Kilise ve Devlet arasındaki ilişki

Carlist devlet ve toplum anlayışı esasen, Aydınlanma'dan önce İspanya'da hüküm sürdüğü gibi, devlet ve kilise arasındaki ideal ilişkilere dayanıyordu. Kilise her zaman sadece ilahi hakkı ile kralların yönetimini meşrulaştırmakla kalmamış, aynı zamanda Katolik Kralların zamanından beri İspanya kadar heterojen bir eyalette en güçlü bütünleştirici ve istikrar sağlayıcı güç olmuştur ve bu sıfatla belirleyici olmuştur. mevcut düzenin bir dayanağı olarak önemi. Kilise hem politik hem de kültürel olarak her yerde mevcuttu. Avrupa ve dünyadaki İspanyol gücünün yüksekliği, taht ve sunağın ortakyaşadığı bu dönemde düştü. İspanya'nın İspanya Veraset Savaşı etrafındaki düşüşünden sonra bu zamanın dönüşümü sırasında, eski devlet anayasası ile Carlizm'in alıp kendi haline getirdiği geçmiş ihtişam arasında bir bağlantı kuruldu. sıradan insanlar için bir tür Cizvit olarak tanımlanmıştır .

Eski İspanya'daki en güçlü İspanyol kurumu olan Engizisyon , bir devlet kurumu ve Kilise'nin gücünün önemli bir ayağıydı. Engizisyon, varlığının son kırk yılında ölüm cezasını uygulamamış olsa da, Fransa'nın baskısı altında onu kaldıran ve kraliyet sarayına kadar uzanan VII.Ferdinand'ın saltanatına kadar siyasi gücü hala muazzamdı. Dahası, mutlakiyetçiler, Masonluğun üstesinden gelmek ve liberalizmi İspanya'dan yasaklamak için yalnızca Engizisyon'a güvendiler ve Carlist'in 20. yüzyıla kadar temel taleplerinden birinin, içinde bulunduğu Engizisyon'un yeniden kurulması olması şaşırtıcı değil. cennetten melekler tarafından dünyaya getirilen en saygıdeğer mahkemeden bahsetti.

Carlist'in istediği veya daha iyisi geri dönmek istediği sosyo-politik fikirleri esasen dört unsur oluşturuyordu: halkın dini birliği, dini inançlara dayalı bir devlet ve sosyal sistem, kilise ile devlet arasında işbirliği ve kilisenin özgürlüğü . Önemli bir şekilde, Carlist her zaman toplantılarında siyasi ve dini unsurları birleştirdi. Politik bir konuşmadan önce genellikle bir kitle okunuyordu.

Devletin Carlist fikirleri Orta Çağ'dan ödünç alındı. Orada kilise ile devletin ayrılması amaçlanmadı. Ayrıca , Carlist anlayışa göre Katolik mezhebi ve Hristiyan değerleri toplumun temelini oluşturduğu için din özel bir mesele olamazdı . Bu anlamda çalışabilmek için, İspanyol Orta Çağlarına atıfta bulunarak, İspanyol halkının tam mezhepsel birliği, Engizisyon kurumunun garanti etmesi gereken gerekli görülmüştür. Bu nedenle, Carlism dini özgürlüğü kesinlikle reddetti . 1869 anayasa taslağı tartışması sırasında, Carlist'in dini özgürlüğün verilmesi konusundaki tartışmada Cortes'te kaybettiği gerçeği, bu nedenle, birkaç yıl sonra yeniden silahlanmanın nedenlerinden biri olarak görülüyor.

Carlistler, 19. yüzyılda Avrupa'nın siyasi gelişimini, Fransız Devrimi'nin bir Avrupa devrimine dönüştüğünü gördüler; bu devrim , kendi görüşlerine göre, İspanya dahil tüm Avrupa ülkelerinde, siyasi muhaliflerinin, liberallerin çıkarları doğrultusunda sürekli işliyordu. Liberalizmin modernitenin tüm kötülüklerinin kaynağı olduğuna inanılıyordu. Bu anlamda, sahtekar Carlos (VII) kendini şu şekilde ifade etti: “İspanyol devrimi, büyük kozmopolit devrimin taburlarından yalnızca biridir. İkincisinin temel özelliği, Tanrı'nın dünya üzerindeki egemenliğinin tamamen yadsınmasıdır; amaçları, Hristiyanlığın ürettiği ve insan toplumunun üzerine kurulu olduğu temellerin tamamen yok edilmesidir. ”Carlist Savaşları ve İspanya İç Savaşı sadece politik olarak değil, aynı zamanda dini haçlı seferleriydi. Carlist, İspanyol İç Savaşı'ndan açıkça cruzada (haçlı seferi) olarak bahsetti .

Karizmin Sembolleri

Carlist'in sembolü, beyaz zemin üzerine kırmızı bir Burgundian St.Andrew's Cross (cruz de Borgoña) 'dir. Burgundian St. Andrew's Cross, aşağı yukarı iki çapraz, sadece kabaca kesilmiş dallar olarak stilize edilmiştir ve elçi St. Andrew'un şehitliğini anımsatmaktadır. 15. yüzyıldan beri , bir Burgundy Dükü olan Fair Philip onu kişisel bir sembol olarak kullandığında, İspanyol savaş bayrağı ve beyaz, ancak bazen mavi veya başka renkli bir alan üzerinde Yeni İspanya bayrağıydı . Başlangıçta bir Burgonya amblemiydi - Burgundy Düklerinin koruyucu azizi St.Andrew'dı . Burgundian St.Andrew's Cross, 1785'te tanıtılan kırmızı-sarı-kırmızı deniz savaşı bayrağının (temel özellikleri İspanya'nın mevcut bayrağına karşılık gelir) 1843 yılına kadar bir savaş bayrağı olarak kullanıldı. ve bir devlet bayrağı olarak. 1843'ten itibaren, Carlist hareket , Almanya'daki siyah-beyaz-kırmızı ve siyah-kırmızı-altın bayraklar fenomenini anımsatan eski bir İspanyol bayrağının altında durdu . Eski Hispanik-Amerikan vilayetlerinde bile, eski Burgundian St. Andrew's Cross, örneğin Bolivya Chuquisaca Departmanı'nın bayrağı olarak hala bulunabilir ; diğer şeylerin yanı sıra Şili'nin Valdivia kentinin bayrağına ilham verdi .

Carlist kostümü, altın bir kordonun sarktığı kırmızı berelerden oluşur ( Bask dilinde txapelgorri olarak adlandırılır).

Onların ilahisi , adını 1837'de Birinci Carlist Savaşı'ndaki bir savaştan alan " Marcha de Oriamendi " dir.

Sloganı Carlist hareketi olan Dios, Patria, Fueros Rey ( "Tanrı, vatan, eski ayrıcalıkları, kral" Hıristiyan-muhafazakâr Bask partisinin sloganı karşılaştırın. EAJ / PNV : Jainkoa eta Lege Zaharrak - "Tanrı'yı ve eski hukuk "). Partido Carlista'nın sloganı ise Libertad, Socialismo, Autogestión, Federalismo'dur ("Özgürlük, Sosyalizm, Öz Yönetim, Federalizm").

Carlist taklitçileri

İlk Carlist hanedanı

• Carlos (V.) Maria Isidro de Borbón y Borbón-Parma (29 Mart 1788'de Aranjuez'de , † 10 Mart 1855'te Trieste'de doğdu ). İlk Carlist hanedanının kurucusu. Molina Kontu olarak da bilinir. 1833'ten 18 Mayıs 1845'e kadar taklitçi ( tahttan çekilme ). Birinci Carlist Savaşı'ndaki hareketin lideri, 16 Ekim 1833'te rakibi olan naip Maria Cristina tarafından bir isyan ilan etti.

• Carlos (VI.) Luis de Borbon y Braganza . Önceki taliplerin oğlu (31 Ocak 1818'de Madrid'de, † 13 Ocak 1861'de Trieste'de doğdu). Montemolín Kontu olarak da bilinir. 1845'ten 1860'a kadar taklitçi. Isabella'nın Tortosa'daki askerleri tarafından yakalanması sonucunda kaçırılma.

• Juan (III.) Carlos de Borbon y Braganza . Önceki sahtekarın kardeşi (15 Mayıs 1822'de Aranjuez'de, † 21 Kasım 1887'de Brighton'da doğdu ). Montizon Kontu olarak da bilinir. 1860'tan 1868'e kadar yalancı. Carlistlere göre liberalizme olan eğilimi nedeniyle zorla tahttan feragat etme (sadece soydan değil) "eylemlerle meşruiyet" yoktur. 1883'te Capets'in kraliyet ailesinin başına geçti ve Fransız tahtına hak iddia edebildi.

• Carlos (VII.) María de los Dolores de Borbón y Avusturya-Este . Önceki taklitçinin oğlu (30 Mart 1848'de Laibach'ta , † 18 Temmuz 1909'da Varese'de doğdu ). Madrid Dükü olarak da bilinir. 3 Ekim 1868'den 1909'a kadar taklitçi, 1873'te Santuario de Loyola'da İspanya Kralı olarak atandı. Üçüncü Carlist Savaşı sırasında hareketin lideri. Habsburg-Lorraine-Toskana'dan daha sonraki taklitçi Arşidük Karl Pius'un büyükbabası.

• Jaime (III.) De Borbón y Borbón . Önceki taliplerin oğlu (27 Haziran 1870'de Vevey'de , † 9 Ekim 1931'de Paris'te doğdu ). Madrid Dükü olarak da bilinir. 1909'dan 1931'e kadar taklitçi.

• Alfonso Carlos (I.) de Borbón y Avusturya-Este . Önceki talip Carlos'un amcası (VII.) (12 Eylül 1849'da Londra'da , † 29 Eylül 1936'da bir trafik kazası nedeniyle Viyana'da doğdu ). San Jaime Dükü olarak da bilinir. 1931'den 1936'ya kadar taklitçi. Carlist soyunun tahtının son erkek varisi.

Alfonso Carlos ile ilk Carlist hanedanı öldü. Ancak Carlos'un (VII.) Bir torunu 1943 ile 1953 arasında "Carlos (VIII.)" Olarak göründü. Habsburg Arşidük Habsburg-Lorraine-Toskana Karl Pius (Carlos de Habsburgo-Lorena y Borbón), İmparator soyundan üzerine Leopold II babasının tarafı ve Carlos torunu (VII.) Annesinin tarafında, meşru varisi olduğu iddia “lex salica” ya göre hareketin liderliğini taklit eden ve sözde “carlo-octavista” lardan oluşan bir grup tarafından desteklenen Birinci Carlist Hanedanı tahtına.

İkinci Carlist hanedanı

1936'dan 1952'ye kadar Carlist hareketin resmi bir bahanesi yoktu. Francisco Javier de Borbón-Parma bu dönemde naip olarak görev yaptı.

Borbón-Parma, ailenin bir koludur, 18. yüzyılda ana şirketten Philip V altında ayrılmıştır. Soyun son ortak atası, ilk Carlist hanedanı ve Borbón-Parma, Carlos IV'ün karısı olan kızı María Luisa'nın hem Ferdinand VII'nin hem de taklitçi Carlos'un (V. ). Bunun dışında karısı Carlos (VII.) Bir Borbón-Parma idi ve dolayısıyla Jaimes'in (III.) Annesiydi.

30 Mayıs 1952'de Francisco Javier'in kendisi tahtta hak iddia etti ve böylece ikinci Carlist hanedanını kurdu:

• Javier (I.) de Borbón-Parma y Braganza , tam adı Francisco Javier, 25 Mayıs 1889 doğumlu, † 7 Mayıs 1977, 1952'den 1975'e kadar taklitçi (tahttan çekilme). 1964'ten beri Molina Kontu unvanını elinde tutuyor.

• Carlos-Hugo (I.) de Borbón-Parma y Borbón , 8 Nisan 1930'da Paris'te doğdu, † 18 Ağustos 2010, Barselona'da Francisco Javiers'ın oğlu. Ayrıca Madrid Dükü unvanına da sahipti.

• Carlos Javier (I.) de Borbón-Parma y Orange-Nassau , 27 Ocak 1970'de Carlos-Hugos'un oğlu Nijmegen'de doğdu .

Carlist hareketin gelenekselci yönünün bir karşı iddiası olarak kurulur

• Sixto Enrique (V.) de Borbón-Parma y Borbón , 1977'den beri karşı-taklitçi. * 22 Temmuz 1940 Pau'da . Aranjuez Dükü olarak da bilinir.

Daha fazla taklitçi

İkinci Carlist Hanedanı'nın meşruiyeti, özellikle ilk yıllarında tartışmasız değildi. Carlistlerin büyük çoğunluğu Javier'i (I) önce naip sonra kral olarak kabul etmesine rağmen, bir dizi Carlist onu meşru bir sahtekar olarak kabul etmedi ve bu nedenle İspanyol Bourbon'larının ana hattından insanlara ve bir soyundan gelenlere döndüler. Carlos (VII). Ne İkinci Carlist Hanedanı'nı ne de sonraki taklitçileri tanımayan Carlistler de vardı.

• 1958'de, sayısal olarak güçlü bir Carlist grubu, Barcelona Kontu Juan de Borbón y Battenberg'i , gelecekteki İspanya Kralı Juan Carlos'un babası olarak tanıdı .
• 1960'da sayısal olarak güçlü bir grup Montejurra'da Alfonso XIII'ün en büyük oğlunu ilan etti. Jaime (IV.) İspanyol tahtının haklarını sağır ve dilsizliğinden dolayı küçük kardeşi Barcelona Kontu Juan'a devretmiş bir talip olarak. Buna göre, oğlu Alfons Jaime de Borbón ve şu anda torunu Louis Alphonse de Bourbon , Carlist taklitçiler olarak görülmelidir, ancak asla böyle bir iddiada bulunmamışlardır.
• Carlos (VIII.) , Carlos'un (VII.) Bir torunu, 1943'ten 1953'e kadar Carlist hareketin liderliğini iddia etti; Yukarıya Birinci Carlist Hanedanı'na bakınız. Bir talip Carlo-Octavistas şu anda onun büyük büyük torunu olan Dominic von Habsburg Domingo olarak (I.), ancak bir taklitçinin olarak onun uygunluğu nedeniyle önceki eşitsiz evlilikler tartışmalıdır.

Trieste - Carlist taliplerin oturduğu yer ve mezar yeri

Carlist taklitçileri 1874'e kadar Trieste'de "mahkemelerini" tuttular . Carlos (V), 1847'de bu şehri seçti çünkü Carlos'un (V) karısının kız kardeşi Berry Düşesi, 9 Via Lazzaretto Vecchio adresinde, birinci katında kendisinin yaşadığı bir binaya sahipti. Binanın ikinci katını Carlos'a (V.) bıraktı. 1874'te Carlos'un (V.) ikinci eşi Beira Prensesi öldü ve Trieste'nin taklitçilerin koltuğu olarak terk edilmesine yol açtı.

Carlist taklitçilerin mezar yeri Trieste'deki San Giusto Katedrali'dir , bu nedenle "Carlist Escorial " olarak da adlandırılır . Carlos (V.), (VI.) Ve (VII.) Ve Juan (III.) Gibi taklitçiler de burada gömülüdür.

• Carlos'un iki karısı (V.) - 1838'den beri Carlos ile evli olan María Francisca de Asís y de Borbón (1800-1816) ve Beira Prensesi Maria Teresa de Braganza y de Borbón (1793-1874),
• Carlos'un karısı (VI.) - María Carolina de Borbón-Dos Sicílias (1820-1861),
• Carlos'un (V.) oğlu Infante Fernando de Borbón y de Braganza (1824-1861),
• Francisco José Carlos de Habsburgo y de Borbón (1905–1975), Carlos'un (VII.) Torunu.

Trieste'deki Santa Anna mezarlığının 111 numaralı parselinde, Carlist mahkeme süitinin 24 üyesi de var. Bu parsel, 1868'de Beira Prensesi tarafından satın alındı; mezar taşında şu kelimeler bulunabilir: Seguito dell'Augusta Signora Maria Teresa di Borbone, Contessa de Molina .

Diğer taklitçiler başka yerlere gömüldü:

• Jaime (III.), Annesi ve karısı Carlos '(VII.), Margherita di Borbone-Parma ve Carlos' (VII.) Ve annesi Carlos'un kızı Blanca de Borbón y Borbón-Parma (VIII. ), Viareggio'da (İtalya),
• Alfonso Carlos ve eşi María de las Nieves de Braganza , Puchheim Kalesi'nde (Avusturya).
• Carlos (VIII) son istirahat yerini Monestir de Santa Maria de Poblet'te (İspanya) buldu.
• Kendisini Carlist hareketin lideri olarak görmeyen Juan de Borbón y Battenberg, kardeşi Jaime gibi Escorial'e gömüldü.
• Javier (I.), Saint-Pierre de Solesmes'in Fransız manastırına gömüldü .
• Carlos-Hugo (I.), Parma'daki Basilica di Santa Maria della Steccata'daki aile kasasına gömüldü.

Ayrıca bakınız

• İspanya tarihi

• Jacobites - İngiltere'deki Carlism'e benzer bir fenomen
• Miguelistenkrieg - mutlakiyetçilik ve liberalizm arasındaki Portekiz çatışması
• Kralcılar
• İspanyol Devrimi (1820)

Edebiyat

Çağdaş temsil

• Edward Bell Stephens: Bask bölgeleri, politik durumları, manzaraları ve sakinleri, Carlistler ve Christinos arasındaki maceralarla. Londra 1837 (sayısallaştırılmış) .

Uzman edebiyatı

• Martin Blinkhorn: 1931-1939 İspanya'da Carlizm ve kriz. Cambridge University Press, Cambridge 1975, ISBN 978-0-521-08634-9 .
• Mark Lawrence: İspanya'nın Birinci Carlist Savaşı. Palgrave Macmillan, New York / London 2014, ISBN 978-1-349-48652-6 (Birinci Carlist Savaşı hakkında yalnızca İngilizce monografi).

Aşağıdaki kitaplar 19. ve 20. yüzyıl İspanyol tarihini ele alıyor ve bu bağlamda Carlist Savaşları ve / veya Carlizm'i çeşitli derecelerde ayrıntılarla ele alıyor:

• Gerald Brenan : İspanyol Labirenti. İç Savaşın Sosyal ve Siyasi Arka Planının Bir Hesabı . Canto baskısının yeniden basımı (orijinal baskı 1943). Cambridge University Press, Cambridge 1993, ISBN 0-521-39827-4 , s. 203-215 .
  • Almanca baskısı: İspanya tarihi. İspanya İç Savaşı'nın sosyal ve politik arka planı hakkında. Karin Kramer, Berlin 1978, ISBN 3-87956-034-X .
• Walther L. Bernecker : İspanyol tarihi. Reconquista'dan bugüne. 2., dahili. ve önlük. güncellenmiş baskı (1. baskı 2003). WBG, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-534-25084-4 , s. 117f.
• Hugh Thomas : İspanya İç Savaşı. Gutenberg Kitap Birliği. Ullstein, Berlin 1964, s. 63-73.

Kurgu

• Karl May : Gitano. Carlistler arasında bir macera. In: Toplu Eserler. Cilt 48. Sihirli su ve diğer hikayeler . Karl-May-Verlag, Bamberg / Radebeul 2000. ISBN 3-7802-0048-1 .
• Ramón del Valle-Inclán : Carlist Savaşı . Romantik üçleme. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1991. ISBN 3-596-10699-0 (Üçüncü Carlist Savaşı ile ilgilenir).

İnternet linkleri

Carlizm tarihine bağlantılar:

• Birinci Carlist Savaşı genel bir bakış haritası ( bir hatıra Ekim 7, 2007 , Internet Archive ) (PDF; İspanyolca; 150 kB), Carlist Savaşları'nın başka haritalar ( hatırasısın Eylül 12, 2007 , Internet Archive )
• Tarihsel resimlerle Carlism hakkında resim galerisi (ital.)
• İspanya İç Savaşı: Carlist posterleri ve resimleri , Requetés'in üniformaları ve rozetleri ve iki fotoğraf albümünden oluşan galeri : requestes.com , requestes.com
• Carlizmin anayasal ve dini fikirleri ve hedefleri üzerine inceleme (İngilizce)
• Carlist ve Yabancı Lejyon

Carlism bugün:

• Partido Carlista'nın ana sayfası - hareketin sol kanadı (İspanyolca) ve Partido Carlista de Euskal Herria
• CTC Anasayfa - gelenekçi kanat (İspanyolca), beyanlar ve manifestolar Sixto Enriques ( içinde Memento 23 Ekim 2004 , Internet Archive ) (İspanyolca), bir 2001 den Manifesto Sixto Enriques (Almanca)
• Bourbon-Parma ailesinin ana sayfası (İspanyolca)
• Başka bir gelenekçi grup olan CT'nin ana sayfası

Referanslar ve dipnotlar

1. ^ Salvador de Madariaga: İspanya , s.54 .
2. ↑ Salvador de Madariaga ( İspanya , s. 51), Calderon'un oyununda Life is a Dream'in küçük bir bölümünü kullanarak bu ruh halinin canlı bir örneğini veriyor : “Sigismund, onu esir tutan kralın hizmetkarı Clotaldo'yu cezalandırmaya çalıştığında , biri onu her şeyin kralın emriyle yapıldığına dair mevcut olanlara fırlatır. Sigismund yanıt verir: 'En lo que no es justa ley / no ha de obedecer al Rey'. ("Kral, sunacağı yasaya / eyleme fena halde aykırı dedi", Gutenberg projesine bakınız: Übers. Gries )
3. ^ Brenan: History of Spain , s.53 .
4. ^ Brenan: İspanya Tarihi, s.239 .
5. ↑ Marion Höflinger'den alıntı: Geschichte mit Pfiff 7/92, s.19.
6. ↑ Bir örnek, Birinci ve Üçüncü Carlist Savaşları sırasında talipler tarafından harcanan pesetalardır, bkz. {{Web arşivi | metin = arşiv bağlantısı | url = http: //www.partidocarlista.com/numismatica.html | wayback = 20070915174135 | arşiv -bot = 2018-03-25 11:34:58 InternetArchiveBot}} (Bağlantı 15 Şubat 2010'da artık mevcut değildir)
7. ↑ Real Decreto de 30 de noviembre de 1833 , İspanyolca Wikisource'ta
8. ↑ Gerald Brenan, bunların İngiltere'de Katoliklerin özgürleşmesine karşı savaşan aynı İngiliz muhafazakarları olduğuna dikkat çekiyor.
9. ^ İspanyolca Wikisource'ta Convenio de Vergara
10. ↑ ^{a b} Thomas: İspanya İç Savaşı , s.31.
11. ↑ Eberhard Horst: 15 kez İspanya . Piper, Münih / Zürih 1973, s. 314 f.
12. ↑ tinet.org
13. ↑ Hugh Thomas: İspanya İç Savaşı , s.63.
14. ↑ Beevor: İspanya İç Savaşı , s.90 .
15. ↑ İspanyolca Wikipedia'da Himno de Navarra'dan alıntılanmıştır
16. ↑ ^{a b} Beevor: İspanya İç Savaşı , s.65.
17. ↑ Hugh Thomas: İspanya İç Savaşı , s. 47 f.
18. ↑ Hugh Thomas: İspanya İç Savaşı , s.48.
19. ^ Hugh Thomas: İspanya İç Savaşı , s.63.
20. ↑ Kırmızı şapkalar . İçinde: Der Spiegel . Hayır. 1 , 1969 ( çevrimiçi ). 
21. ↑ Eberhard Horst, 15 kez İspanya, Piper, Münih, Zürih 1973, s.315.
22. ↑ https://web.archive.org/web/20070513144521/http://www.partidocarlista.com/iu.html
23. ↑ Floren Aoiz: El jarrón roto . ISBN 84-8136-329-4 : Diego Carcedo: Sáenz de Santamaría: el general que cambio de bando . ISBN 84-8460-309-1 .
24. ↑ https://web.archive.org/web/20030205030303/http://www.parlamento-navarra.es/castellano/elecciones79-83.asp
25. ^ Stanley Payne: Faşizm Tarihi. Bir Avrupa hareketinin yükselişi ve düşüşü . Verlag Carl Ueberreuter'de Tosa-Verlag, Viyana 2006; S. 315.
26. ↑ ^{a b c} Beevor: İspanya İç Savaşı , s.64 .
27. ^ Francisco D. de Otazú: Himno Nacional. Marcha con o sin letra. İçinde: Erbil. ISSN  1697-1388 , No. 79.
28. ↑ Hugh Thomas: İspanya İç Savaşı, s.63.
29. ^ Carlos (VII.): İspanyollara Manifesto ; La Tour de Peilz, İsviçre, 8 Aralık 1870, bkz. Scalan.co.uk
30. ↑ Tahtın Carlist halefi . İçinde: Der Spiegel . Hayır. 20 , 1964 ( çevrimiçi ). 
31. ↑ maineworldnewsservice.com ( İnternet Arşivi'nde 9 Mayıs 2008 tarihli Memento )
32. ^ Pieter Klein Beernink: Koning bij doop, Carlos'u Parma'da okuyor . In: De Telegraaf , 25 Eylül 2016, 25 Mayıs 2019'da erişildi (Hollandaca).

Bu makale, 13 Nisan 2005 tarihinde bu sürümde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .