Bacchanalia

Roma üzerinde Bacchanalia lahitin döneminden 210 - 220 v Chr.

Bacchanalia (Latince den Bacchanalia ), içinde Bacchus festivalleri Eski Roma'da , edildi kutlamaları vardı genellikle yabani coşku ile kutlandı tarafından Bacchantes .

Festival, MÖ 2. yüzyıldan itibaren yapıldı . . Chr kutladı ve her yıl bulundu 16 ve 17 Mart Tepesi at Aventine Tepesi de Roma yerine.

Kökeni ve süreci

Latin veya Roma ülkelerinin bacchanalia'sı orijinal bir Roma geleneği değildi, ancak yalnızca Doğu Akdeniz'den, özellikle Küçük Asya'dan gelen kültürel etkinin yanı sıra Yunanistan aracılığıyla arabuluculuk yoluyla ortaya çıktı. Bacchus büyük ölçüde Yunan şarap tanrısı Dionysos'a ve Bacchanalia , daha çok yeni büyüme mevsiminin başında Mart ayında gerçekleşen Dionysia'ya karşılık gelir .

Romalılar, özellikle üst sınıftakiler, kendilerini katı ahlaki fikirler ve bir tür kültürel misyon anlayışı ile şekillendirilmiş olarak gördüler ve Yunan kültürü Romalılar üzerinde gittikçe daha fazla etki kazandığında direndiler. Yabancı inançların ve tarikatların dahil edilmesi, bazıları tarafından ahlakın bozulması ve Roma ulusal gururunun ihlali olarak görüldü. Roma'nın Yunan kültürüne gittikçe artan bağımlılığına karşı gücenmiş ve güçsüz hissetmesi gerektiği gerçeği, Roma İmparatorluğu'ndaki Roma nüfusunun Yunanlılara yönelik aşağılayıcı sözlerini gösterebilirdi, en azından "Graeculus" un (küçük Yunanca) yaygın olduğu söyleniyor. küfür.

Dinsel psikoloji açısından, Dionysia ve Bacchanalia sarhoş edici bir bahar ve doğurganlık kültü olarak anlaşılmalıdır: yenilenen bitki örtüsü yoluyla herkesin deneyimleyebileceği kış mevsiminin aşılması, insan sevinciyle ilgiliydi ve son olarak , cinsellik. Bacchanalia, halüsinojenik mantarlar ve hatta ölümcül gece gölgesi gibi psychedelic maddelerle alkol tüketimi nedeniyle aşırı olabilirdi . Bacchanalia'nın dans, maske, rol yapma ve mumyalamanın birkaç günlük olağandışı ve rasyonel karşı dünyası , belki de modern karnavala biraz benzeyen, yüksek bir ruh hali ve hatta cinsel uyarılma ve engelleme yarattı. . "Bacchae" de Euripides , katılımcıları derilerini ve postlarını giyen ve hayvan rolleri üstlenen eğlence düşkünü olarak tanımlıyor.

Bacchanalia'nın bahar festivalinin kültürü , dış bağlamda, tabiri caizse Yunanistan'dan ithal edilmesine rağmen, gerçek Roma dinini ve Etrüsk kültürünün unsurlarını yeniden bir araya getirdi . Her halükarda, gelenek ve dine aktif katılım, Romalılara pek çok neşe ve sosyallik günleri ve vahşi bayramların ötesinde günlük Roma yaşamına da etki eden bir müzik, dans ve topluluk deneyimi vermeliydi.

Baküs skandalı MÖ 186 Chr.

MÖ 2. yüzyılın başlarında Bacchanalia fırtınalı, dizginsiz yükselmiştir Orgies . MÖ 186'da Bir skandaldan sonra , " Bacchanalia hakkındaki Senato kararı " olan Senatus consultum de Bacchanalibus tarafından sıkı bir şekilde düzenlendi. Tarihçiler Flavius ve Titus Livius'a göre skandalı konsül Spurius Postumius Albinus ortaya çıkardı. Toplam 7.000 erkek ve kadın idam edildi ve bacchanalia onaylandı.

Tiriolo'nun yazıtı (M.Ö. 186), bu toplantılarla ilgili hükümleri içeren Bakanlar hakkındaki Senato kararını tekrarlamaktadır. Bunda, Senato'nun tarikat derneklerini devlete bir tehdit olarak gördüğü ve bu nedenle, bir yönetim kurulu seçimi veya bir dernek fonu kurulması gibi tüm dernek haklarından men ettiği anlaşılmaktadır. Senato, onay mercii olarak tam kontrolü devraldı. Tiriolo'nun bronz bir plak üzerindeki kopyası korunmuştur ve şu anda Viyana'daki Kunsthistorisches Müzesi'nin antika koleksiyonunda bulunmaktadır .

Ayrıca bakınız

Auguste Levêque (1866–1921): Bacchanalia modern sanatsal yorumlama ve temsil

Edebiyat

İnternet linkleri

Commons : Bacchanalia  - resimler, videolar ve ses dosyaları içeren albüm

Bireysel kanıt

  1. Jörg Rüpke : Romalıların dini. CH Beck, Münih 2006, ISBN 978-3-406-47175-9 , s.38
  2. Titus Livius , ab urbe condita, 39, 8-19; Alfred Heuss , Roma Tarihi, 2. baskı, Braunschweig 1964, s.126.