Eyyubiler

Eyyubiler Bayrağı

Eyyubiler ( Kürtçe دەوڵەتی ئەییووبی Dewleta Eyûbiyan ; Arapça بنو أيوب, DMG Banū Ayyūb veyaالأيوبيون Aiyūbiyūn ) bir edildi Sünni-Müslüman hanedan Kürt kökenliyöneten Mısır 1254 için 1171 den. Eyyubiler'in araları 1341'e kadar Suriye'nin bazı bölgelerine hükmetti. Hanedan adını Selahaddin'in babası Nadschmuddin Eyyub'dan alıyor .

Tarih

Eyyubi İmparatorluğu (1171–1246) büyük ölçüde
Eyyubid al-Adil adına basılan sikke

Yıkılmasıyla Fatımiler Mısır'da, saldırıları arttı ait Haçlıların Kudüs Krallığı başladı . Buna karşı Fatımiler , Suriye'yi yöneten Zengidleri yardıma çağırdı . Onlar asker gönderdi Mısır'a altında Shirkuh atandı, Vezir . Ölümünden sonra yeğeni Selahaddin 1169'da vezir oldu . 1171'de Fatımi İsmaili halifelerinin hanedanını ortadan kaldırdı ve Eyyubi hanedanını kurdu.

Selahaddin'in yönetiminde (1171–1193) Mısır yeniden düzenlendi ve Haçlıları Kudüs ve Filistin'den çıkarabilmek için tarımı ve ticareti teşvik ederek ekonomi daha da güçlendirildi . 1181'e gelindiğinde, Selahaddin Arap çekirdek ülkelerinin çoğunu yönetmesi için Suriye, Yukarı Mezopotamya , Yemen ve Nubia üzerindeki egemenlik genişletildi. Hakimiyetini pekiştirdikten sonra, 4 Temmuz 1187'de Tiberya yakınlarındaki Hattin Muharebesi'nde Haçlıları kararlı bir şekilde mağlup etti ve Kudüs'ü fethetti. Ardından gelen Üçüncü Haçlı Seferi'nde haçlılar bazı kıyı şehirlerini ( Acre dahil ) yeniden ele geçirebildiler , ancak başlangıçta Kudüs'ü geri almayı başaramadılar.

Selahaddin, ölümünden önce imparatorluğu ikiye böldüğünden, ilk başta I. Adil (1200-1218) Aziz'in reşit olmayan oğlu al-Mansur'a (1198-1200) karşı savaştığı halefleri arasında güç mücadeleleri yaşandı (1193-1198 ), galip gelmeyi başardı. Al-Adil de ölümünden önce imparatorluğu böldü, ancak halefi El-Kamil (1218-1238) Mısır'daki Damiette (1217-1221) haçlı seferi ve II. Frederick'in haçlı seferini (1228-1229) müzakerelerle savuşturmayı başardı. güçsüz Kudüs'ün teslim edildiği imparatorun sonu . El-Kamil, ölümünden kısa bir süre önce Suriye'de de galip gelmeyi başardı.

Hanedan güç mücadelelerinin patlak vermesinden sonra, Salih (1240–1249), Kuzey Suriye, Yukarı Mezopotamya ve Yemen nihayet kaybedilmiş olsa bile Eyyubi İmparatorluğu'nun büyük bölümlerini yeniden birleştirmeyi başardı . Ayrıca sonunda 1244'te Haçlılardan Kudüs'ü fethetmeyi başardı.

Son Eyyubide Turan Şah , Mısır'ı hedef alan Altıncı Haçlı Seferi'ni (1249-1254) savuşturduktan hemen sonra , nüfuzlarını sınırlamak isteyince ordudaki Türk Memlüklerinin bir komplosuna kurban gitti . 1257 yılına kadar üvey annesi Shajar ad-Dur hükümeti naip olarak yönetti ve burada Memluk lideri Aybak ile evlendi . Bu, 1252'de el-Malik el-Muizz olarak Sultan'a yükseldi, Mısır'daki Eyyubi hanedanını sona erdirdi ve Memlük İmparatorluğunu (1252-1517) kurdu.

Eyyubiler'in yan hatları 1260'a kadar Şam ve Halep'te , 1262'ye kadar Humus'ta ve 1341'e kadar Hama'da hüküm sürdü. Hasankeyf'te (Hisn Keyfa) 15. yüzyıla kadar burada kalan ve sadece Akkoyunlu'dan kalan Eyyubi hükümdarları da ortadan kaldırıldı.

Fatımiler ve sonraki Memlüklerin aksine Eyyubiler merkezi bir devleti yönetmediler. Daha ziyade, hükümdarın oğulları ve hanedanın diğer yan kolları imparatorluğun idaresinde yer aldı. Ancak, bir hükümdarın ölümünden sonra, bu defalarca tüm imparatorluğun birliği için mücadelelere yol açtı.

mimari

Kahire'deki El Ezher Parkı (Eyyubi mimarisi)

Eyyubi döneminin mimarisi, İran kökenli üslup unsurları ve Haçlı mimarisinden ödünç alınan kapsamlı deneyimlerle harmanlanmış eski bölgesel sanat gelenekleriyle şekillenmiştir .

İkinci bileşen, en seçkin eser olan Halep kalesi gibi askeri amaçlara hizmet eden mimaride etkileyici bir şekilde yansıtılmıştır . Özel mimari, güçlü bir kemerli yolun kaleye erişim sağladığı büyük, çıplak ve keskin kenarlı bir yapı ile ifade edilir. Bu anıt, ana girişe bir köprü, merdivenli bir sundurma ile bağlanmaktadır.

Halep, Şam ve Mısır Kahire gibi şehirlere dağıtılan Selahaddin'in ortodoks dini tutumundan hareketle medreseler gibi çok sayıda dini vakfın kurulması da önemlidir . Örnekler, al-Zahiriyye , Firdaus ve al-Salihiyya medreseleridir.

Eyyubi mimarisi ayrıca kapılar (portallar) ve dış dekorasyonlar (bölme öğeleri olarak nişler, sarkıt motifleri ( mukarnas ) ve çok renkli taş kompozisyonlar) gibi dış tasarımlara da yoğunlaşmıştır .

Eyyubi hükümdarı

Mısır'daki hükümdarlar

Şam'da hükümdar

Halep'te Emirler

Hama Emirler

Humus'ta Emirler

Kerak'ta Emirler

Yemen'deki emirler için bkz: Eyyubids (Yemen)

El-Cezire'deki emirler için bakınız: Ortoqiden

Hisn Keyfasındaki Emirler

(eksik)

Aile ağacı (alıntı)

Mısır'ın Sultanları olarak görev yapan kişiler koyu renkle vurgulanmıştır .

 
 
 
 
 
 
Schadhi bin Marwan
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Schirkuh
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Nadschmuddin Eyyub
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Muhammed
 
 
 
an-Nasir Yusuf (Selahaddin)
 
 
 
el-Mu'azzam Turan Şah
 
 
 
el-Adil Ebu Bekir I (Saphadin)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
el-Mücahid Şirkuh
 
el-Aziz Osman
 
az-Zahir Gazi
 
el-Kamil Muhammed I.
 
al-Mu'azzam 'Isa
 
al-Ashraf Musa
 
Salih İsmail
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
al-Mansur İbrahim
 
el-Mansur Muhammed I.
 
el-Aziz Muhammed
 
el-Mes'ud Yusuf
 
el-Adil Ebu Bekir II
 
Salih Eyyub
 
Shadjar ad-Durr
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
al-Ashraf Musa
 
 
 
 
 
an-Nasir Yusuf
 
Yusuf
 
el-Mughith Umar
 
el-Mu'azzam Turan Şah
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
al-Ashraf Musa
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Önemsiz şeyler

Yaşayan Eyyûbîler içinde Türkiye'de bugün soyadı ayı Eyüboğlu (Eyyub oğlu).

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Ulrich Haarmann : Arap Dünyası Tarihi. Heinz Halm tarafından düzenlenmiştir . 5. baskı. CH Beck, Münih 2004, ISBN 3-406-47486-1 ( Beck'in tarihi kütüphanesi ).
  • Peter Malcolm Holt: Haçlı Seferleri Çağı. On birinci yüzyıldan 1517'ye kadar Yakın Doğu. 7. baskı. Longman, London vd. 1996, ISBN 0-582-49303-X ( Yakın Doğu Tarihi ).
  • Richard Stephen Humphreys: Selahaddin Eyyubundan Moğollara. Şam Eyyubileri, 1193-1260. New York Press Eyalet Üniversitesi, Albany, 1977, ISBN 0-87395-263-4 .
  • Giuseppe Ligato: Catene'de La croce. Prigionieri e ostaggi cristiani nelle guerre di Saladino. 1169-1193. Fondazione Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo, Spoleto 2005, ISBN 88-7988-092-6 ( Istituzioni e sosyetà 5).
  • Henri Massé: ʿImâd ad-Dîn al-Iṣfahânî (519–597 / 1125–1201). Conquête de la Syrie et de la Palestine par Saladin (el-Fatḥ al-qussî fî l-fatḥ al-Qudsî) . Paul Geuthner, Paris 1972 ( Documents relatifs a l'Histoire des Croisades publiés par l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 10, ZDB -ID 764458-9 ).
  • Umberto Scerrato: İslam - Büyük Kültürlerin Anıtları . 1972 (lisanslı baskı).

İnternet linkleri

Commons : Eyyubids  - Resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. Richard Stephen Humphreys: Eyyubids. In: Encyclopædia Iranica . Cilt 3, 18 Ağustos 2011, s. 164–167 , 18 Ekim 2019'da erişildi (İngilizce). V. Minorsky : Kafkas Tarihi Çalışmaları: I. Gence Shaddadidleri Üzerine Yeni Işık II. Ani Şaddadidleri III. Saladin Tarih Öncesi In: Cambridge Oriental Series, Cilt 6 (CUP Arşivleri, 1953)
  2. Umberto Scerrato, İslam - Büyük Kültürlerin Anıtları, s. 86–89