Andreas Vengerscius

Andrzej Węgierski ( Polonya ) ya da Andreas Vengerscius ( Latince ) ya da Andrzej Wengierski , ( pseud .) Adrianus Regenvolscius , (doğum 16 Kasım 1600 yılında Ostrog'daki içinde Volhynia'lı ; † Ocak 11, 1649 yılında Orzeszkowo yakın Birnbaum içinde Büyükşehir Polonya'da ) bir oldu Polonyalı Reformasyon aktivist ve Protestan vaiz . Öyleydi din adamı ait Çek Kardeşleri Birlik , rektörü arasında spor salonu yer Lissa , tarihçi Reformasyon, şair, çevirmen, öğretmen, Kalvinist papaz içinde Wlodawa ( 1633 - 1648 ) Elder (Kıdemli) ait Kalvinist ilçesinde Lublin ( 1644'e kadar ).

Hayat

Aile ve gençlik

Polonya için Ailesi aitti seçkinler indi ve Węgierki köyü (uzak olmayan gelen Wreschen arasında yaklaşık 50 km doğusunda Poznan ). Aile, birkaç nesildir Polonya Reformu ile ilişkilendirildi . Babası Vaclav (Lehçe: Wacław Węgierski), Bohemyalı bir kardeşti ve erkek kardeşleri Thomas (Lehçe: Tomasz), Jan, Adalbert (Lehçe: Wojciech) ve Matthias (Lehçe: Maciej) tanınmış Kalvinist vaizlerdi. İçeri Arian Okulu'nda ilk ilk eğitim almış Ostroh daha sonra Gymnasium'da, Bohemian Brothers in Lissa ve en "Schönaichianum" in Beuthen an der Oder içinde Aşağı Silezya (1614-1620). Polonya'ya döndükten sonra, o zamanlar Güney Prusya'da Bartschin'de papaz olan kardeşi Thomas'ın yanında vaiz olarak çalıştı . Sonra 1621'den 1623'e kadar Thorner Spor Salonu'nda kaldı . Daha sonra incelenen ilahiyat de Leiden Üniversitesi .

Papaz ve öğretmen olarak çalışmak

Bir Kalvinist olarak Vengerscius dini öğretilerin ve diyakozsun seçildi ruhani meclise de Ostroh Eylül 1622 yılında. Daha sonra Kwiltsch'e papazın asistanı ve kilise okulunun başkanı olarak atandı. 1625'te Opole Lubelskie'de Kalvinist patron Barbara Słupecka'nın (kızlık soyadı Leszczyński ) mahkemesinde mahkeme vaizi oldu . 1627'de cemaati ona Leiden (şehir) , Franeker ve Groningen'e bir çalışma gezisi satın aldı ve burada teoloji okudu ve tarih yazımı ile uğraştı. 1629 yılında döndü Polonya'da içinde dilbilgisi okul papazı ve rektör olmak Lissa .

4 Ekim 1629'da Greater Poland'da eş-kıdemli olan Samuel Orlicz'in kızı Dorota Orlicz ile evlendi .

5 Kasım 1633'te Wlodawa'ya geldi . Kalvinist Raphael von Leszczynski'nin (Lehçe: Rafał Leszczyński) voyvodası von Bels'in çağrısını takip etti ve kentteki Protestan mezhepleri arasındaki anlaşmazlığı çözmesi gerekiyordu. yerel Kalvinistler ve (birkaç) Lutheran'a birçok Bohemyalı kardeş katıldı . İnanç zulmü nedeniyle Beyaz Dağ'da kaybedilen savaştan sonra Bohemya'dan kaçmak zorunda kaldıklarında Leszczyńskis kasabasına yeniden yerleştirildiler . Büyücünün rızasıyla burada papaz ve müdür oldu.

Vengerscius, Lublin bölgesindeki Protestanlar arasında hızla büyük tanınırlık kazandı. Bu nedenle , tüm Polonya-Litvanya'daki her iki Protestan mezhebinin ayinlerinin birleştirilmesi söz konusu olduğunda , Kalvinist Kilise ve Bohemyalı Kardeşler'in ülke çapındaki genel konferansına katıldı . Bu çalışma 22 Eylül 1634'te Włodawa'da planlanan bir toplantıda başarıyla sonuçlandı. Küçük Polonya'nın her yerinde sık sık sinodlara ve toplantılara katıldı . Włodawa'da üç (1639, 1642 ve 1644) Kalvinist genel kurula ev sahipliği yaptı.

1634'te Vengerscius bölge memuru olarak atandı ve 1643'te Bełżyce sinodu onu Lublin bölgesinin Başkomiserliği olarak atadı. 21 Nisan 1644'te, Lublin'in Kalvinist mahallesinin Kock Meclisi'nde oybirliğiyle kıdemli seçildi.

Oluşturmak

1630'dan sonra Johann Amos Comenius ile çalışmaya başladı ; i.a. onun tercüme Janua linguarum reserata ( Açık Dil Kapısı , Gdansk Lehçe içine 1633). Pastoral çalışmalara ek olarak, Vengerscius planlanan " colloquium charitativum " ve Kalvinist Kilise ile Bohemian Kardeşler arasındaki yakınlaşma hazırlıklarına çok zaman ayırdı . In Wlodawa o yaptığı üç bölümünü “Vaiz” (yazdım Kaznodzieja osobny , Kaznodzieja domowy , Kaznodzieja zborowy ). Bunlar dua kitapları veya kişisel, evde ve kilisede kullanım için talimatlardır. Ayrıca, 1652'de ölümünden sonra yalnızca "Systema historico-chronologicum Ecclesiarum Slavonicarum per provincias varias praecipue Poloniae, Bohemcae, Lituaniae, Russiae, Prussie" başlığıyla yayınlanan Slav ülkelerindeki Reformasyon tarihini, Moraviae vb. Ayrım "ortaya çıkmıştı. İlk başta kitap fark edilmedi. Sadece ikinci baskı, Hollanda'ya kaçan Polonyalı Arians sayesinde genel kabul gördü . 1679'da Amsterdam'da basılan ve Polonya Teslis karşıtlığı tarihini de içerecek şekilde genişletilmiş kitap, Avrupa'nın bu bölgesindeki Reformasyonun başlangıcı hakkında hala en önemli bilgi kaynaklarından biridir .

Hayatın sonu

Reform yanlısı sayısız reformcu ve soyluların misyonerlik çabalarına rağmen, Polonya'daki Protestanlık her zaman zor zamanlar geçirdi ve esas olarak elitlerin bir bölümü, Alman kökenli insanlar ve siyasi ve dini göçmenlerle sınırlıydı. Ancak tartışma kültürü ve Polonyalı seçkinler arasında hakim olan dini hoşgörü ülkeye büyük bir destek verdi. Çünkü Polonya'daki dini tartışma kılıç ve tüfekle değil, Vengerscius'un iyi bir örneği olduğu bir tüy kalem ve matbaayla savaşıldı. Ancak 17. yüzyılın başlarında, Polonyalı Protestanlar büyük sorunlarla karşı karşıyaydı ve bunlar tüm ülkenin sorunlarıydı, karşı reform değil. Pek çok Protestanı öldüren, kilise ve kütüphaneleri tahrip eden savaşlardı. 1648 yılında büyük bir: Bu, bu Polonyalı reformcusu hayatı sona nasıl Kazak ayaklanması güneydoğu Polonya'da patlak merkezi bir konumda bulunan ulaşmak için bile, hangi Wlodawa Wengierski yaptığı resmi ikamet etmiş. Öngörüyle karısını, üç oğlunu ve en değerli kitaplarını at arabasına koydu ve akraba oldukları Büyük Polonya'ya kaçmak için yola çıktı . Kaçmayı başardı, ancak kilisesi, papazı ve geride bıraktığı kitapların çoğu bir Kazak baskını sırasında alevlerin kurbanı oldu. Hedefine vardığında , Schokken'de (Lehçe: Skoki) papaz olarak tekrar çalıştı . Bir cenazede zatürreye yakalandı, iyileşemedi ve 11 Ocak 1649'da öldü. 7 Şubat 1649'da Schokken'e gömüldü .

İşleri (seçim)

• Gamelia pio coniugio… Johannis Wegierski… et Susannae Petriciae , Toruń 1623, Frizce basım işleri (5 düğün şiiri ; biri rahiplerin evliliği temasıyla ilgileniyor)
• Disputatio theologica de conciliis ecclesiasticis , Leiden 1628, matbaa B. i A. Elsevier
• Generalis confessio doctrinae ecclesiarum reformatarum , (yayın yeri bilinmiyor) 1645, ( Anno 1644'teki Thorner dini tartışması için hazırlanan inanç )
• Kaznodzieja osobny… II. Kaznodzieja domowy… III. Kaznodzieja zborowy , Danzig 1646, Hünefeld matbaa işleri; 2. baskı: Königsber 1706 - Kaznodzieja osobny ; Birinci baskı, J. Twardomęski, Baranów 1642 (Çek kardeşlerin dini inançlarının ayrıntılı bir açıklamasını içeren ilahi kitabı ve dua kitabı)
• Systema historico-chronologicum ecclesiarum Slavonicarum per provincias varias , Utrecht 1652, yazıcı Johann a Waesberge; Genişletilmiş baskı. Liberi quatuor Slavoniae reformatae , Amsterdam 1679, ("Adrianus Regenvolscius" takma adıyla yayınlandı; Çek kardeşlerin tarihini de kapsayacak şekilde genişletildi).

Çeviriler

• JA Komenski Ianua linguarum reserata , Danzig 1634

Edebiyat

• Constantin von Wurzbach : Węgierski, Andreas . İçinde: Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich . 54. bölüm. Kaiserlich-Königliche Hof- und Staatsdruckerei, Viyana 1886, s. 287 f. ( Sayısallaştırılmış versiyon ).
• Bibliografia Literatury Polskiej - Nowy Korbut , t. 3 Piśmiennictwo Staropolskie, Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1965, s. 385–387.
• A. Vengerscius, Libri quattuor Slavoniae reformatae , Varsoviae 1973, s. 419-420.
• Janusz Tazbir, Andrzej Węgierski - historyk słowiańskiej reformacji , içinde: Ars historya . Prace z dziejów powszechnych i Polski , Poznań 1979, s. 603-616.
• Wacław Urban, Epitalamia i epitafia pastorskiej rodziny Węgierskich w XVII w. In: Wesela, chrzciny i pogrzeby w XVI - XVIII w. , Ed. Henryk Suchojad, Warszawa 2001, s. 167–172.
• Wacław Urban, Rola braci Węgierskich w podtrzymywaniu protestantyzmu polskiego , in: Religia, edukacja, kultura. Księga pamiątkowa dedykowana Profesorowi Stanisławowi Litakowi , Ed. M. Surdacki, Lublin 2002, s. 47–51.
• Henryk Gmiterek, Andrzej Węgierski - nadbużański intelektualista z XVII w. , In: Życiorysy w trzy kultury wpisane. M. Bem i Adam Duszyk tarafından düzenlenen Włodawskie biyografisi , Radom - Włodawa 2008, s. 73–84.

Bireysel kanıt

1. ↑ Wacław Urban, Epitalamia i epitafia pastorskiej rodziny Węgierskich w XVII w. In :. Wesela, chrzciny i pogrzeby w XVI-XVIII w , Ed Henryk Suchojad, Warszawa 2001, s. 167-172.