8. yüzyıl

8. yüzyılda 1 Ocak tarihinde başlayan 701 31 Aralık tarihinde sona eren ve 800 . Dünya nüfusu bu yüzyılda 200 milyon 300 kişi olduğu tahmin edilmektedir. Avrupa'da, Karolenjliler Frankonya İmparatorluğu'nda iktidarı ele geçirdiler ve yüzyılın sonunda kıtanın büyük bir bölümünü yönettiler. Bizans İmparatorluğu sayısız saldırılara rağmen istikrarlı kaldı. Geçen yüzyılda başlayan İslami genişleme sürecinde , İber Yarımadası ve Orta Asya'nın büyük bölümleri gibi diğer bölgeler Müslüman egemenliğine girdi. Yüzyılın ortalarında Arapların İslam dünyasındaki hakimiyetine son veren Abbasi hanedanı halifeliği devraldı . Çin, yüzyılın ortalarında bir karışıklık dönemi başlayana kadar Tang döneminde büyük ekonomik ve kültürel refah elde etti.

Avrupa

Avrupa'da bu yüzyıl, Erken Orta Çağ'ın (yaklaşık 500-1050) bir parçasıdır.

Frankonya İmparatorluğu

siyasi gelişme

Avrupa, 8. yüzyılda Frank İmparatorluğu'nun ve Karolenjlerin yükselişiyle şekillendi. 714 yılına kadar Pippin the Middle , Frankonya İmparatorluğu'nu bir hane reisi olarak yönetti . Gerçek güçlerinin büyük bir bölümünü kaybetmiş olan Merovenj krallarına büyük ölçüde sadece resmi olarak tabiydi . Ölümünden sonra, oğlu Karl Martell halefi olarak galip geldi ve sonunda Karolenjliler için liderlik pozisyonunu güvence altına aldı. Onun aksine, oğlu ve halefi Genç Pippin kraliyet haysiyeti için çabaladı . Son Merovenj kralının tahttan indirilmesinden sonra, kendisini kral ilan ettirdi. Pippin'in varisi Charlemagne , Lombardlar , Avarlar ve Saksonlara karşı düzenli askeri seferlerle Frank İmparatorluğu'nun sınırlarını genişletti ve sonunda batı ve orta Avrupa ile İtalyan yarımadasının büyük bir bölümüne hakim oldu.

Yüzyılın başında, Frankonya İmparatorluğu'ndaki yerel yöneticiler yüksek derecede bağımsızlığa sahipti. Böylece dükler, imparatorluğun bazı bölgelerine geniş kapsamlı güçlerle hükmetti. Karolenjliler yerel yöneticilerin gücünü kendi lehlerine düşürmeye çalıştılar. Bu amaçla, yavaş yavaş tüm düklerin yetkilerini elinden aldılar. Buna ek olarak, özellikle Charlemagne, ilçe anayasası olarak bilinen kendisine yönelik yerel bir yönetim yapısı kurdu . Kontlar , kral tarafından atanan ve ona karşı sorumlu memurlardı. Kısmen egemenlik haklarına sahip oldukları toprakların sahibiydiler, kısmen de kraldan aldılar. Karl, fethettiği bölgelere hem fethedilen halklardan aristokratlar hem de Frankonya'nın çekirdek bölgelerinden aristokratlar olan kontları yerleştirdi. Karolenjlerin atanmaları üzerinde önemli bir etkiye sahip olan laik soylulara ek olarak, piskoposlar ve başrahipler de ilçe anayasası sistemine entegre edildi. Bunlar hem manevi hem de dünyevi görevleri yerine getirdiler. Onların laik görevleri, Charlemagne örneğinde askeri kampanyalara aktif katılımı da içeren kontlarınkine benzerdi. Karl, imparatorluğunu ( seyahat krallığı ) kontrol etmek için düzenli olarak seyahat etti . Ayrıca kraliyet habercilerini kullandı.

Karolenjlerin kralı olarak atanması, güçlü insanların rızasına bağlıydı. Bununla birlikte, kalıtsal krallık kavramı da önemli bir rol oynadı. Kraliyet hanedanının Merovenj ailesinden Karolenj ailesine geçişini haklı çıkarmak için Genç Pippin, Papa'nın bu adımın onayını almasını sağladı. Pippin'in kral olarak meshedilmesi, onun kraliyet haysiyetinin meşrulaştırılmasına yönelik bir adımdı ve ona dini bir karakter kazandırmayı amaçlıyordu. Karolenjliler krallığı Tanrı adına yürütülen bir görev olarak anladılar. Bu nedenle krallığınız bir Hıristiyan krallığı olmalıdır. Karl Martell, haleflerinin bir Hıristiyan imparatorluğu fikrinin arka planına karşı sürdürdüğü Hıristiyan misyonerliğini zaten destekledi. Karolenjliler, Papa ile yakından ilişkili olan Anglo-Sakson misyonerlere güveniyorlardı. Karl Martell Papa'ya askeri desteği reddederken, Pippin krallığını meşrulaştırdıktan sonra Papa'yı askeri olarak destekledi. O andan itibaren, Frenk kralları kendilerini papalığın koruyucu gücü olarak gördüler ve bu da papaların da gördüğü gibi. 800 yılında Charlemagne, Papa tarafından Batı İmparatoru olarak taç giydi. İmparatorluk tacı ona daha yüksek bir rütbe verdi, ancak haklarda artış olmadı. Taç giyme töreni , Orta Çağ'ın (Batı) Avrupa imparatorluğunu kurdu . Kendisini Roma İmparatorluğu'nun ideal halefi olarak gördü ve bu nedenle Bizans İmparatorluğu'nun bir rakibiydi. 9. yüzyılda iki imparator bu iki imparator sorununu birbirlerine farklı imparator unvanları takmalarına izin vererek çözmüşlerdir .

Karolenjlerin bir kurumu mirasın bölünmesiydi, bu sayede mirasın kralın ölümünden sonra oğullar arasında paylaşılmasıydı. Böylece Pippin başlangıçta kuralı birkaç yıl sonra manastıra giden kardeşi Karlmann ile paylaştı . Charlemagne başlangıçta , iktidarı ele geçirdikten üç yıl sonra ölen Karlmann olarak da bilinen kardeşi ile aynı yönetimi paylaştı .

Toplum, Ekonomi ve Hukuk

Geçtiğimiz yüzyıllarda nüfus azalmasından sonra Batı ve Orta Avrupa'da nüfus yeniden arttı. Bununla birlikte, fırtınaların neden olduğu savaşlar, kıtlık ve salgın hastalıklar hala insanların yaşam beklentisini etkiledi, ancak Justinianus vebası yüzyılın ortalarında nihayet ortadan kayboldu. Çocuk ölüm oranı yüksekti ve hayatta kalan çocukluktan sonraki yaşam beklentisi 44 ila 47 yıldı. İnsanların çoğu tahıl ürünleri, süt ürünleri ve sebzeler yedi.

Toplum, tarımdan güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Halkın büyük çoğunluğu küçük kırsal köylerde yaşıyordu. Roma temellerine kadar giden şehirlerin çoğu batı ve güney Avrupa'daydı. Frankonya genişlemesi sırasında, kentsel yerleşimlerin öncüleri de Ren'in doğusunda, manastırların ve piskoposlukların kurulması etrafında gelişti.

Toplum, ilgili statü kalıtsal olmak üzere özgür ve özgür olmayan olarak ikiye ayrıldı. Ofisler tarafından ayrıcalıklı olan soylular, özgürler arasında göze çarpıyordu. Özgür insanlar yasal olarak bağımsızdı, ancak askerlik hizmetini krala borçluydu. Özgür olmayanlar, onlara koruma sağlamak zorunda olan, ancak yaşamın birçok alanında onlara hükmedebilecek bir efendiye bağımlıydı. Bununla birlikte, özgür olmayan insanın ve efendisinin hakları ve görevleri, bireysel durumlarda çok farklıydı.

Zenginlik esas olarak toprak mülkiyetine dayanıyordu. Arazinin çoğu, krallar, soylular, piskoposlar veya manastırlar gibi büyük toprak sahiplerine aitti. Bunu kısmen kendi özgür olmayanların, diğer bölümlerin ise özgür ve özgür kiracılara kiraya vermelerinin yardımıyla kendileri başardılar. Özgür çiftçiler yalnızca toprak sahibine vergi borçluysa, özgür olmayan kiracılar lordlar için ek hizmetler, yani zorunlu çalışma sağlamak zorundaydı .

Kendilerine sağlamak zorunda oldukları birçok askeri hizmet ve giderek daha pahalı hale gelen silah ve zırhlar, ücretsiz olarak artan bir yüktü. Pek çok özgür insan, savaşın yüklerinden kurtulmak için bir ev sahibinin özgür olmayan kiracıları olmayı ekonomik olarak daha uygun gördü. Bu yüzyılda aristokrat olmayan özgür insanların sayısında bir azalma gözlemlenebilir.

Kralın ekonomik kaynakları, imparatorluğun topraklarının yalnızca bir bölümünü oluşturan tacın mülküne ve kraliyet hazinesine dayanıyordu.

Frank imparatorluğu birçok farklı etnik gruptan oluşuyordu. Saksonlar, Thüringenler ve Alemanniler gibi birçok halkın üyeleri için kendi ulusal yasaları uygulanıyordu. Charlemagne, insanların haklarını yazılı hale getirdi ve kısmen uyarladı.

Charlemagne'nin madeni para reformu, Frankonya İmparatorluğu'ndaki koşulları standartlaştırmaya ve yönetimin uygulanmasını kolaylaştırmaya hizmet etti. Pippin the Younger, madeni para basma hakkını, madeni para rafını , tek kralın hakkı olarak uygulamış olsa da , Charles , Frank İmparatorluğu'nda dinarı tek tip bir gümüş madeni para olarak tanıttı ve bir pound gümüşten kaç madeni para basılabileceğini şart koştu. Para esas olarak uzun mesafeli ticarette kullanılırken, yerel düzeyde takas hakimdi.

italyan yarımadası

Önceki yüzyıllarda, Lombardlar İtalyan yarımadasının büyük bölümlerini , yüzyılın başında Roma da dahil olmak üzere orta İtalya'da ve İtalyan yarımadasının güneyindeki bölgeleri yöneten Bizans İmparatorluğu'ndan fethedmişti. Lombardlar krallar tarafından yönetiliyordu, dükler krallığın altındaki krallığın bir kısmını yönetiyordu. Yüzyıl boyunca, krallar bağımsız Lombard Dükalığı Benevento'yu da kontrolleri altına aldılar. Lombardların gücünün genişlemesiyle birlikte, Roma üzerinde laik yönetim uygulayan papalar, kendilerini daha da rahatsız hissettiler. Bizans, özellikle dinsel görüş ayrılıkları bir önceki yüzyıldan beri var olduğundan, onlara yardım edemezdi ve etmeyecekti. Yüzyılın ortalarında Lombardlar tarafından Bizans topraklarının daha fazla fethinden sonra Papa, kendisini papalığın koruyucusu olarak gören Frank Kralı Genç Pippin'i yardıma çağırdı. Önemli bölgeleri geri aldı ve onları Papa'ya devretti. Bu Pippin bağışı , yüzyılın başında arazi tahsisi almış olan Papa'yı nihayet daha büyük bir devletin laik hükümdarı yaptı. Bu papalık devleti , 19. yüzyıla kadar orta İtalya'nın daha geniş bölgelerini kapsıyordu. Papa 770'lerde laik yönetiminin Lombardlar tarafından tekrar tehdit edildiğini görünce Charlemagne'den yardım istedi. Charles tüm Longobard İmparatorluğunu fethetti ve kralı olarak ayağa kalktı. Sadece Roma'nın güneyindeki Lombard Dükalığı Benevento bağımsız kaldı.

Iber Yarımadası

Yüzyılın başında, birkaç Vizigot partisi İber Yarımadası'nda iktidar için savaştı. Çatışan taraflardan birinin yardım talebi, Berberiler ve Araplar tarafından yarımadanın büyük bir bölümünü fethetmek için kullanıldı. Endülüs adını verdikleri topraklar , nispeten özerk Müslüman gruplar tarafından fethedildi. Askeri güce ek olarak, bu gruplar, fatihlerin bölgesel yöneticilere veya önde gelen gruplara geleneksel yasal konumlarının çoğunun korunacağına dair güvence verdiği müzakereler ve ittifaklar yoluyla güç kazandılar. Ancak İber Yarımadası'nın kuzeyindeki dağlar Müslüman yönetiminden uzak kaldı. Gotik göçmenlere sığınak olarak hizmet ettiler. Yüzyılın ikinci yarısında, yarımadanın kuzeyindeki daha geniş bölgeleri Müslüman fatihlerden geri almayı başardılar ve orada Hıristiyan Asturias krallığını buldular . Bu , 1492'de tamamlanan ve Müslümanların yönettiği bölgelerin Vizigotların torunları tarafından Reconquista olarak adlandırılan yeniden fethinin başlangıç ​​noktası olarak hizmet etti . Septimania gibi Pirenelerin kuzeyinde Müslümanların fethettiği tüm bölgeler aynı yüzyılda Franklar tarafından geri alındı. Karl Martell komutasındaki Franklar , Tours ve Poitiers savaşında Müslüman birliklere karşı ilk büyük askeri zaferi kazandılar . Bunun bir fetih girişiminin engellenmesiyle mi yoksa sadece bir soygunla mı ilgili olduğu tartışmalıdır.

Fetihten sonra iki fatih grubu, Berberiler ve Araplar arasında gerginlik ve kavga çıktı. Yüzyılın ortalarında, Abd I-Rahman ar dan Emevi hanedanı fethetti Endülüs'deki güç ve merkezi bir kural kurdu. Cordoba Emirliği kurduğu ilk Müslüman imparatorluğu Bağdat'ta Halifeliği dan resmen siyasi açıdan bağımsız olacaktı. Başkenti Córdoba'da emir adına Córdoba Camii'nin inşaatına başlandı .

Avrupa'nın geri kalanı

Avar İmparatorluğu bulunduğu, içinde Karpat Havzası'nda , itibaren 788 den Franken İmparatorluğu ile silahlı çatışma içine aldık. Frankların 790'lardaki askeri başarıları, Avar İmparatorluğu'nun istikrarsızlaşmasına yol açtı ve bunu takip eden yüzyılda çöküşü izledi.

Güneydoğu Avrupa'da, güneyinde Transilvanya Alpleri, lay Bulgar İmparatorluğu'nu ağzına kadar Karadeniz kıyısı boyunca daha da gergin, Dinyeper . Yüzyılın başında Bizans İmparatorluğu ile ittifak kurdu, ancak daha sonra onunla silahlı çatışmaya girdi. 750 ila 775 yılları arasında Bizanslılar, Bulgar İmparatorluğu'nun büyük bir bölümünü fethetmek için Arap saldırılarının hafiflemesinden yararlandı. Bulgarlar, imparatorun ölümünden sonra Bizans saldırılarının sonunu imparatorluklarının önemli kısımlarını geri almak için kullandılar. Yüzyıl boyunca, Bulgar yönetici sınıfının Slav çoğunluğuna asimile olduğu bir süreç başladı.

Hazar imparatorluğu , Kafkasya'nın kuzeyinde ve Kırım'dan Hazar Denizi'nin kuzeyine kadar uzanıyordu . Bizans ile müttefik olan Hazar hanlığı , halifeliğe karşı sayısız savaşlar vermiş ve çeşitli derecelerde başarılar elde etmiştir. Abbasiler halifeliği devraldıktan sonra ilişkiler barışçıl hale geldi. İmparatorluğun başında, tüm askeri ve idari görevleri yerine getiren bir kağan ve bir bek vardı . En azından seçkinler 8. yüzyılda Yahudi dinini benimsediler . Dünya ticareti için coğrafi olarak önemli bir noktada bulunan Hazarlar için bu, merkezi bir ekonomik öneme sahipti.

Avrupa'da Din, Kültür ve Eğitim

8. yüzyılın başında Hıristiyanlık Galya, İber ve İtalyan yarımadalarının yanı sıra İrlanda ve Britanya Adaları'nda kuruldu. Karolenjliler tarafından desteklenen Hristiyanlık , Ren'in kuzey ve doğusundaki Frankonya bölgelerinde Anglo-Sakson misyonu aracılığıyla yayıldı . Din değiştirme esasen gönüllülüğe dayansa da, Sakson Charlemagne Savaşları sırasında Frankların yönetiminin kurulmasının bir parçası olarak çok sayıda zorunlu vaftiz gerçekleşti. Büyük Lombard gruplarının Katolik inancına dönüşmesiyle, bu Avrupa'da baskın inanç haline geldi. İber Yarımadası'nın Müslümanların fethinden sonra, orada yaşayan nüfusun Hıristiyan inancını sürdürmesine izin verildi, ancak yarımadanın güneyindeki nüfusun büyük bir kısmı İslam'a dönüştü. Mühtediler ve orijinal nüfusun Hıristiyan kısmı, Arap gelenek ve göreneklerini benimsediler. Yine de, Hıristiyanlar açıkça tanımlanmış bir grup olarak kaldılar.

Bu yüzyılda Papa, koruyucu güç olarak Bizans'tan uzaklaştı ve koruyucu güç olarak Frank İmparatorluğu'na döndü. Bu ve Charlemagne'nin Papa tarafından imparatorluk tarafından taç giymesi, Roma Kilisesi ile Yunan Ortodoks Kilisesi arasında daha fazla yabancılaşmaya yol açtı . Ancak dini alanda, dini imgelere tapınmanın meşruluğu konusundaki anlaşmazlık , İkinci İznik Konsili'nde yeniden çözülebilirdi.

Özellikle Frankonya kralları, krallıklarını dini olarak kurdular. Kilisenin iktidarın uygulanmasına katılımını artırdılar. Dini işlevlere ek olarak, piskoposlar ve başrahipler, Charlemagne altında savaşı da içeren laik işlevlere de sahipti. Bu arka plana karşı, sadece kilise ofislerinin atanmasında değil, aynı zamanda dini sorunların karar vermesinde de belirleyici bir etkiye sahiptiler. Manastırlar hem siyasi hem de dini alanlarda önemli bir rol oynadı. Fulda Manastırı gibi yeni kurulan manastırlar, Ren'in doğusundaki misyonerlik çalışmalarının başlangıç ​​noktalarıydı. Anglo-Sakson misyonerler , yüzyıl boyunca manastırlardaki yaşamın temeli haline gelen Nursialı Benedict'in yönetimini yaydı .

Frankonya İmparatorluğu, yüzyılın ilk yarısının ötesinde, seçkinler de dahil olmak üzere, nüfus arasında düşük bir eğitim seviyesi ile karakterize edildi. Yüzyılın sonunda, Charlemagne buna eğitim reformu olarak da bilinen Carolingian rönesansı ile karşı çıktı. Reforma katılanlar, bir yanda saraya davet ettiği önemli alimler, diğer yanda da manastırlardır. "correctio" sloganı altında, Frankonya İmparatorluğu'ndaki siyasi ve dini kuralların revizyonu ve standardizasyonu gerçekleşti. Litürjik metinler ve Mukaddes Kitap metin düzenlemesi de öyleydi . Buna ek olarak, Latin dili, Frank İmparatorluğu'nda tanıtılan lingua franca ve tek tip bir yazı tipi olarak kullanıldı , Carolingian ufacık geliştirildi. Eğitim ve bilgi aktarımı esas olarak manastırlara ve aynı zamanda piskoposlara verildi. Manastırlarda çok sayıda eski yazı kopyalandı ve değiş tokuş edildi. Hem geleceğin din adamlarının hem de laiklerin öğretildiği katedral ve manastır okulları kuruldu. Karolenj eğitim reformu, Avrupa bölgeleri arasında kültürel alışverişi teşvik etti. Pfalz Şapeli, yüzyılın son yıllarında olağanüstü bir bina projesi olarak başlamış ve inşaatı için İtalya'daki Bizans binalarından ödünç alınmıştır.

Britanya ve İrlanda'da ağırlıklı olarak dini bir yazılı kültürün gelişimi yüzyılın başında devam etti. Ana taşıyıcılar, ada aydınlatmasının müjdelerinin yazıldığı ve boyandığı manastırlardı . Beda Venerabilis, manastır bursunun özellikle iyi bilinen bir temsilcisiydi .

Bizans ve İslam dünyası

Bizans imparatorluğu

Bizans İmparatorluğu, 7. yüzyılda topraklarının üçte ikisini kaybettikten sonra, o yüzyılda Küçük Asya'ya , İtalyan yarımadasının bir kısmına, Balkanların güney eteklerinin bir kısmına ve birkaç Akdeniz adasına kadar genişledi . Yüzyılın ilk yarısında Araplar, Küçük Asya'da tekrarlanan saldırılarla imparatorluğa saldırdılar. 717/18'de Konstantinopolis kuşatmasını başarıyla püskürttükten sonra, Bizans kendisini giderek daha iyi savunmayı başardı. Konstantinopolis'in savunma savaşı sırasında, Bizanslılar Arap donanmasını büyük ölçüde yok ettiler ve böylece Arapların Akdeniz'deki deniz hakimiyetini kırdılar. Hilafet için çıkan iç savaş, Bizans'ın geçen yüzyılda Bulgarlara kaptırdığı 750'den 775'e kadar geniş alanları yeniden ele geçirmesini mümkün kıldı. Halifeliğin yenilenen saldırıları nedeniyle fetihleri ​​durdurdu ve 790'larda Balkanlar'da yeniden fethedilen toprakların bir kısmını Bulgarlara kaptırdı.

Toplum, kendisini esas olarak askeri kaygılara yönlendirerek, sürekli saldırıları ve askeri kampanyaları yansıttı. İmparatorluğun askeri bölgelere göre bölünmesinin genişlemesi , askeri liderlerin sivil görevleri de yerine getirdiği konular , 7. yüzyılda başladı . Askerlerin önemli bir kısmı da toprak sahibiydi. 726'dan 780'lere kadar, Bizans ikonoklazmına dini ikonların doğru kullanımı ve ibadeti konusundaki dini bir tartışma hakim oldu . Hıristiyanlığın diğer kesimlerinde de tartışılan din meselesi, Bizans'ta iç siyasi bir tartışma haline geldi.

İslami genişleme ve halifelik imparatorluğu

7. yüzyılın ortalarından itibaren Emevi hanedanının halifeleri imparatorluğu yönetti. İslami yayılmanın devam etmesi , İber Yarımadası, Maveraünnehir ve İndus bölgesinin büyük bir kısmını kontrolleri altına aldı. Bu fetihler, Halife Hişam'ın (724-742) o zamana kadar dünyanın en büyük imparatorluğunu yönetmesine katkıda bulundu . Başarılardan sonra, askeri yenilgiler birkaç cephede arttı. Halifeler, bu askeri faaliyetlerin devlet hazinesi üzerindeki ağır yükünü önemli vergi artışlarıyla karşılamıştır.

Emeviler, ülke içinde Arap kabilelerinin değişen çoğunluğuna bel bağlamışlar, ancak özellikle 740'lardan itibaren fetihlerden elde edilen ganimetin ve vergi gelirlerinin nasıl dağıtıldığı konusunda ortaya çıkan memnuniyetsizliği gidermeyi başaramamışlardır. 747'de memnun olmayanlar, 750'de Emevileri deviren ağırlıklı olarak Arap bir isyancı ordusu kurdular . İsyan, Muhammed ailesinin soyundan gelmedikleri için Emevilerin meşruiyetini sorgulayan çok sayıda Müslüman tarafından desteklendi . Ayrıca, Arap Müslümanlarla ilgili olarak yöneticiler tarafından ihmal edildiğini hisseden İranlı mühtediler , Mevâlî , hanedanın devrilmesinde büyük rol oynamıştır. İsyanın başında, Muhammed'in bir amcasının torunları olarak isyancılara göre daha büyük meşruiyete sahip olan Arap Abbasi ailesi vardı. Abbasiler iktidara geldiğinde, İslami yayılma durdu. 751'de Çinlilere karşı Talas Savaşı'nda kazanılan bir zafer , Orta Asya'da Arap üstünlüğünü sağladı. İlerleyen zamanlarda İslami yönetim bölgeselleşti. Bu süreç, Abbasilerin kendi hanedanlığı döneminde yaptığı kan banyosundan kurtulan birkaç Emevi'den biri olan I. Abdurrahman tarafından başlatıldı . İktidara geldiklerinden kısa bir süre sonra, İber yarımadasını Abbasilerin siyasi kontrolünden çekti ve orada Kurtuba Emirliği'ni kurdu . Sonra yüzyılın sonunda Abbasiler Mağrip'in kontrolünü yerel bir hanedanlığa kaptırdı .

8. yüzyılın özelliği, giderek daha somut bir İslami yönetim biçimiydi. Araplaştırma ve toplumun İslamlaşması süreci etkilerini giderek daha fazla gözler önüne serdi. Yüzyılın başında, hilafetin Arap olmayan vatandaşlarının İslam'a geçmesi , tüm Müslümanların muaf olduğu emlak vergisi ve cizye vergisinden elde edilen gelirde bir düşüşe yol açtı . Halifeler, en azından Irak'ta, dini inançlarına bakılmaksızın emlak vergisi alarak buna karşı çıktılar. Mühtediler , tüm Müslümanlar gibi, cizye vergisi yerine bir harç, zekat ödemek zorunda olduklarından , artan İslamlaşmanın önündeki mali engeller kaldırılmıştır. İslamlaşma bölgeden bölgeye farklı şekilde gerçekleşti, bu nedenle İranlı seçkinler hızla İslam'a dönüşürken, Mısır'da İslamlaşma çok temkinliydi. Genel olarak, 8. yüzyılda halifelik imparatorluğunun nüfusunun büyük bir kısmı gayrimüslimlerdi. Araplaştırma, İslamlaştırma ile aynı şey değildi. 7. yüzyılın sonlarında yönetim dili olarak kullanılmaya başlanmasıyla birlikte Arapça, hilafet ve bilim dilinin ortak lingua franca'sı olmuştur. Başlangıçta Arapça, eğitimli seçkinlerin diliydi; sadece İran'da Arapça kendini uzun vadede kuramadı.

Emevilerin yönetimi, değişen Arap klan ve gruplarına dayanıyordu. En yüksek görevler neredeyse sadece Arap kökenli üyelere verildi. Arap Bedevi kültürü ile teması sürdürmek için halifeler Suriye çölünde çöl kaleleri inşa ettiler . Bununla birlikte, Arap göçmenlerin büyük çoğunluğu imparatorluğun şehirlerinde yaşıyordu. Emeviler burada Şam'daki Emevi Camii gibi yeni İslam kültürünü temsil etmesi gereken büyük yapılar inşa ettiler.

Abbasilerin iktidarı değiştirmesiyle bu “Arap imparatorluğu” bir “İslam imparatorluğu”na dönüştü. Bu halifelik hanedanı, Arap ve Arap kökenli olmayan Müslümanlara eşit muamele için çabaladı. Suriye, Emevilerin güç üssü olsaydı, Abbasilerin güç üssü esas olarak eski Pers Sasani İmparatorluğu topraklarındaydı . Her şeyden önce, yeni halifeler Bağdat kasabası yakınlarında bir saray ve bir cami inşa ettiler. Sarayın çevresine yetkilileri ve orduyu bir daireye yerleştirdiler. Şehrin eteklerinde hızla oluşan pazarlar ve banliyöler, Bağdat'ı yüzyılın sonunda dünyanın en büyük şehirlerinden biri haline getirdi. Abbasiler ile ilk kez halifelerin saray merasimleri Pers krallarınınkiyle büyük benzerlikler göstermiştir. İmparatorluğun yönetimini, uzun süredir Pers ailesinin Barmarkid ailesinin elinde olan büyük bir güç makamı olan bir vezirin ellerine verdiler. Bu ofis gibi, merkezi imparatorluktaki birçok ofis Persler tarafından tutuldu.

Bunu güçlü bir ekonomik yükseliş izledi. Arapça'nın lingua franca olarak yardımıyla , halifelikte ve sınırlarının ötesinde geniş bir Müslüman satıcı ağı gelişti. Halifeler de topladıkları bu tüccar ağı sayesinde komşu devletlerden de bilgi edindiler. Yüzyılın sonunda, antik çağların önemli Yunanca yazılarını Arapçaya çevirmeye başladılar. Yunan kutsal metinleri ve toplanan bilgiler, sonraki yüzyıllarda İslam bilim ve kültürünün temelini oluşturdu . Büyük bir bilge, kimya üzerine temel eserler yazan Cabir ibn Hayyan'dı . Bu yüzyılda İslam hukukunun yorumlanması için günümüz için önemli olan hukuk ekollerinin çoğu, Şeriat ortaya çıktı . Ayrıca Muhammed'in hayatı ilk defa kaleme alınmış ve Arabistan'da İslam öncesi kültler hakkında bir eser kaleme alınmıştır.

Afrika

Afrika Boynuzu'nda, Aksum İmparatorluğu'ndaki merkezi kraliyet gücü çöktü. Araplar Kızıldeniz'de deniz hakimiyetini ele geçirdiler ve şu anda Eritre , Cibuti ve Somali olan geniş bölgeleri ele geçirdiler . Bunu yaparken de Aksum'un denize erişimini kestiler. Etiyopya yaylalarında ise Hıristiyan kültürü korunmuş ve İslam'dan bağımsızdı. Etiyopya Ortodoks Kilisesi önümüzdeki birkaç yüzyıl boyunca köylüleri korunmasında önemli bir rol oynamıştır. Ayrıca yerel dile çevrilen kutsal yazıların korunmasıyla da ilgilendi. Aristokratların eğitimi manastırlarda yapılırdı. Kilise ayrıca Mısır ve Nubia Hristiyanlarıyla da bağlarını sürdürdü.

Önceki yüzyılda başlayan Nubian imparatorlukları Nobatia ve Makuria'nın birleşmesi tamamlandı. Şimdi Makuria olarak adlandırılan imparatorluk, Müslümanların yönettiği Mısır ile yapılan bir barış anlaşması nedeniyle bağımsızlığının tadını çıkardı. Bununla birlikte, haraç olarak, kölelerin her yıl Mısır'a teslim edilmesi gerekiyordu. Yüzyılın sonunda, Nubiya imparatorluklar Makuria ve Alwa kentlerin gelişiminde yansıdı ekonomik patlama yaşadı.

Doğu Afrika kıyıları bu yüzyılda ve o yüzyılda Zanzibar'a gelen Arap göçmenlerin hedefiydi . İslam'ın şekillendirdiği Swahili ticaret şehirleri kıyılarda ortaya çıktı . Göçmen Araplara ek olarak, şehirlerde çoğunlukla Bantu etnik grubuna mensup Afrikalılar yaşıyordu. Bu şehirlerin ticari bağlantıları tüm Hint Okyanusu'na ve aynı zamanda Afrika hinterlandına ulaştı.

Asya

Hint Yarımadası

Birkaç bölgesel imparatorluk Hindistan alt kıtasını paylaştı. Yüzyılın ortalarından itibaren bir hanedanları Pala kuzeydoğu içinde Bengal , Pratihara kuzeybatıda ve bu Rashtrakuta üzerinde Deccan alt kıtanın batıda Yaylası büyük rakip imparatorluklar kurmuştur. Takip eden yüzyıllarda, bunlar kuzey Hindistan'da üstünlük için birbirleriyle savaştılar. Birkaç savaşlar sayesinde, Pratihara doğu bölgelerine halifeliğin genişlemesini engellemek için başardık Indus . Rashtrakuta hanedanı, askeri zaferler yoluyla Deccan platosunun hükümdarı olarak Çalukya hanedanının yerini aldı . Pala kralları yönetimlerinde Budizm'i destekleseler bile , Hinduizm lehine alt kıtanın geri kalanında giderek daha fazla takipçi ve önemini kaybetti. Çoğu hükümdar, Hinduizm'i kendi kurallarını meşrulaştırmak için kullandı. Toplum gruplara, yani kastlara bölündü ve göçmenler esnek bir şekilde kast sistemine göre sınıflandırıldı. Doğuştan kazanılan bir kasta ait olmak, belirli dini ve sosyal görev ve haklar. 8. yüzyıldan itibaren nehir vadilerinin dışında daha geniş alanlar sulama yoluyla yoğun tarımsal kullanıma açılmıştır.

Çin

siyasi gelişme

705 yılında İmparatoriçe Wu Zhao'nun devrilmesinden sonra, 907 yılına kadar Çin imparatorlarını kuran Tang Hanedanlığı tekrar iktidara geldi. 712'den 756'ya kadar İmparator Xuanzong'un saltanatı sırasında Çin, siyasi olarak istikrarlı ve barışçıl bir zaman, ekonomik refah ve genellikle altın çağ olarak adlandırılan kültürel refah yaşadı . Buna karşılık, imparatorluk sınırlarında sık sık askeri çatışmalara karıştı. Kitan ve İkinci Türk İmparatorluğu kuzey ve kuzeydoğuda düzenli olarak saldırdı ve güneydoğuda Tibetlilerle çatışmalar yaşandı . Kuzeybatıda Çin, İpek Yolu boyunca genişledi ve Orta Asya üzerinde nüfuz kazandı. Müslüman halifeliğin Talas Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra Çin, Orta Asya'daki etkisini yeniden kaybetti. Ordu, askeri zorlukların üstesinden gelmek için kendi tarlalarını süren milislerden profesyonel askerlerden oluşan bir orduya dönüştürüldü. Sınır birlikleri, askeri valiler Jiedushi'ye bağlıydı. Zamanla daha fazla güç kazandılar ve bu da karargâh ile aralarında gerginliğe neden oldu. Bunlar, 755'te Askeri Vali An Lushan liderliğindeki bir ayaklanmayla sonuçlandı . İmparator, komşu Türk kavimleri olan Uygurlar ve Tibetlilerin yardımıyla ayaklanmayı bastırabilmişse de , iç savaş benzeri çatışmalar başkent Luoyang ve Chang'an'ın yanı sıra ülkenin büyük bir bölümünde önemli hasarlara yol açmıştır . ülke. Bir Lushan ayaklanması, sonraki Tang imparatorlarının gücünü, kendi güç alanlarında yüksek derecede özerklikle yöneten askeri valiler lehine önemli ölçüde zayıflattı. Komşu imparatorluklar da imparatorların zayıflığından yararlandı. Tibetliler sonraki yıllarda Chang'an'ı birkaç kez yağmaladılar ve Çin'de geniş alanları harap ettiler. 791'de Tarım Havzası'nı ve İpek Yolu'nun içindeki kısımlarını ele geçirdiler . Sonuç olarak Çin, Orta Asya'ya doğrudan erişimini kaybetti.

Toplum, ekonomi, devlet ve kültür

Yüzyılın başında, nüfus Sarı Nehir'in verimli kıyılarında yoğunlaşmıştı ve küçük bir kısmı o zamanlar Avrupa'daki şehirlerden çok daha büyük şehirlerde yaşıyordu. Yüzyılın ilk yarısında nüfus 50 milyon civarındayken, yüzyılın ortalarında yaşanan kargaşanın beraberinde getirdiği yağma ve yıkım, nüfusu azalttı. Ayrıca kuzey Çin'den güneye 12. yüzyıla kadar süren bir göç başladı. Yüzyıllar boyunca tarım arazilerinin kullanımında büyük bir genişleme oldu ve güneyin ekonomisi genişledi.

Yüzyılın ilk yarısında, ekonomi Çin'in her yerinde gelişti. Asya'nın çeşitli bölgelerinden büyük miktarlarda mallar ithal ve ihraç edildi. Bu esas olarak İpek Yolu üzerinden yapıldı . Bugünkü kanton olan Guangzhou , ülkenin en önemli limanıydı. Güneydoğu Asya, Seylan , Hindistan, İran ve Arabistan'dan gelen gemiler buraya demirledi. Bu ülkelerden yerel tüccarlar şehri çok kültürlü hale getirdi. Yüzyılın ikinci yarısında, Çin'in komşu halklara olan ticaret yolları, Tibetlilerin fetihleri ​​ve Çin'deki huzursuzluk nedeniyle kesintiye uğradı veya ciddi şekilde kesintiye uğradı.

Yüzyılın başında, bir önceki yüzyılda uygulamaya konulan "eşit toprak dağılımı" sistemi nedeniyle toprak, kırsal nüfus arasında nispeten eşit bir şekilde dağılmıştı. Bu imparatorluk ailesinden arazi kiraladı. An Lushan'ın ayaklanmasından sonra, bağımlı köylülerin, bazen borç kölesi olarak çalıştığı özel mülkiyet ve büyük mülkler giderek arttı.

Devlet başlangıçta yalnızca bir vergi sistemi ile finanse edildi. An Lushan ayaklanmasından önce devlet, gelirini eşit toprak dağılımı sistemine dayalı bir cizye vergisi yoluyla elde ediyordu. Çoğunlukla ayni ve hizmet olarak yapılmıştır. Ayaklanmadan sonra ülke yine çok dengesiz bir şekilde dağıldı. Örneğin 780'de, para olarak kurulması gereken bir mülk ve toprak vergisi getirildi. Bu, Çin'de para ekonomisinin genişlemesini teşvik etti.

Yüzyılın ortalarında, Çin, imparatorun başında olduğu güçlü bir merkezi yönetim altındaydı. Bu, hiyerarşik olarak organize edilmiş yetkililer aracılığıyla egemenliğini uyguladı. 7. yüzyılda ve 8. yüzyılda, çoğunlukla tavsiyelere dayalı erişim testleri yapılmadan devlet memuru statüsü alan ayrıcalıklı kökenli insanlardı. Yüksek memurlar soylular tarafından tutuldu. Yine de, eski aristokrat ailelerden bazıları , Wu Zhao'nun saltanatı sırasında ve sonrasında konumlarını kaybettiler. Statülerini giriş sınavlarıyla alan memurlar giderek mahkemede önemli görevler üstlendiler. An Lushan ayaklanmasından sonra sınav sistemi genişlemeye devam etti. Akademiler ve üniversiteler gibi merkezi eğitim kurumları, eğitim sistemini profesyonelleştirdi ve nüfuz kazandı.

Yüzyılın ilk yarısında şehirlerde imparatorluk ailesinin teşvik ettiği geniş bir sanatsal yaşam gelişti. Li Bai , Du Fu ve Wang Wei gibi şairler ve Zhang Xuan ve Zhou Fang gibi ressamlar , çağın çok ötesinde tanınan eserler yarattılar. Bireyin dünyadaki çaresizliğini temsil ederler.Bir Lushan ayaklanmasından sonra yazarlar giderek daha eleştirel bir şekilde tartıştılar. Politik ekonomi ve Konfüçyanizm ile eleştirel bir şekilde ilgilendiniz. Rasyonel bir dünya görüşü önem kazandı. Genel olarak, bu yüzyılda Çin'de çok sayıda edebi eser yaratılmıştır. Ressamlar dini resimlerin yanı sıra saray hanımlarını da resmetmeyi tercih etmişlerdir.

Taoizm ve Budizm arasında Chan -Schule Çin'de baskın dinler idi. Her ikisi de imparatorlar tarafından terfi ettirildi, ancak güçlerini sınırlamak için de düzenlendi. Bunlara ek olarak Konfüçyüsçülük toplum ve devlet için öncü bir modeldi. Konfüçyüsçülük daha çok felsefi ve politik bir doktrin olmasına rağmen, Konfüçyüs ve öğrencilerine ritüel olarak saygı gösterildikleri tapınaklar inşa edildi.

Orta, Doğu ve Güneydoğu Asya

Japonya

Japonya'da Nara dönemi , başkentin Heijō-kyō'ye (şimdi Nara ) taşınmasıyla başladı . Yaklaşık 200.000 nüfusu ile başkent, aksi takdirde kırsal Japonya'daki en kalabalık şehirdi. İktidardaki hukuk sistemi Ritsuryō verdi Tenno kendisine bağımlı olan görevlilerin yardımı ile icra merkezi gücü. Üst sınıf, çoğu bölgede Tang Hanedanlığı'nın Çin'ine yöneldi . Kentsel planlama, moda, hukuk ve yazı Çin modeline dayanıyordu. Nara o dönemde İpek Yolu'na bağlıydı. Tarihi eserler ortaya çıktı, geçmiş yüzyıllarda yazılmış sayısız şiir Man'yōshū koleksiyonunda derlendi ve manganın ilk öncüleri ortaya çıktı. Yüzyılın ortalarında, Tenno , köylü nüfusunun geleneksel dini olan Şinto ile birleştirdiği Budizm'e tebaasının kendi dinini yaymasını teşvik etti . Yüksek vergi yükleri ve askerlik hizmetine devamsızlık çiftçileri zayıflattı, öyle ki yüzyılın ortalarına kadar sermaye arzı risk altındaydı. Arz, özel mülk olarak arazi satın alma olanakları genişletilerek iyileştirildi. Taşralı soylular tarafından artan toprak tahsisi, sonraki yüzyıllarda Tenno'nun zayıflamasına yol açtı. Yüzyılın sonlarına doğru Nara'daki Budist manastırlarının gücü imparator için çok büyük hale gelmişti ve imparator , 19. yüzyıla kadar Japon başkenti ve imparatorluk mahkemesinin koltuğu olarak kalacak olan bugünkü Kyoto olan Heian-kyō'ye taşındı .

Kalan imparatorluklar

Geçen yüzyılda kurulan ikinci Türk İmparatorluğu , kendisini Çin'in kuzeyindeki bozkırlarda kurdu . Yüzyılın ortalarında, bu göçebe imparatorluktaki iç siyasi anlaşmazlıklar onu zayıflattı. Uygurlar bundan yararlandı , imparatorluğu fethetti ve Tibet ve Çin'in kuzeyinde büyük imparatorluklarını kurdular.

Tibet Krallığı Çin'i rakip, 8. yüzyılda önemli bir bölgesel güç oldu. Bunun sonucu sık sık askeri çatışmalar oldu. Yüzyılın sonunda Çin'in zayıflığından yararlanarak İpek Yolu'nun Tarım Havzası'ndaki bölümlerinin kontrolünü ele geçirdi . Yüzyılın ortalarında, Hintliler Tibet'e Mahayana ve - Vajrayana - Budizm geldi ve Nyingma - Tibet Budizmi Okulu ortaya çıktı. Budizm'in bu yönleri, Tibet halkı arasında popüler olan Bo diniyle benzerlikler taşıyordu. Böylece Tibet kraliyet ailesinin desteklediği bu okulun keşişleri, geçen yüzyılda başkentin hakim dini haline gelen Budizm'i halk arasında yerleştirmeyi başardı. Yüzyılın ortalarında, Nanzhao krallığı Tibet'in güneydoğusunda kuruldu .

Balhae İmparatorluğu güney Mançurya ve Kore yarımadasının kuzeyi boyunca uzanıyordu . Silla imparatorluğu yarımadanın önemli bir bölümünü talep etti . Bu imparatorluğun toplumu, görevi kalıtsal olan bir kral tarafından yönetilen sınıflara bölündü. İdari sistem, Çin modeline dayanıyordu ve kemik sınıfı olarak adlandırılan soyluluk derecesine bağlı olarak memurlara erişim sağlanıyordu . Krallar, önceki yüzyılda başlayan, yüksek soyluların gücünü kendi güçleri lehine zayıflatma girişimlerini sürdürdüler. Eski soylu klanlar tarafından bir dizi komplodan sonra, Kral Hyegong 780'de öldürüldü. Onun yerine geçen Kral Sondok, soylulara 689'dan beri ellerinden alınan hakları geri verdi. Kore'deki merkezi din Budizm'di. Çin ve Japonya ile yoğun bir Budist öğreti alışverişi oldu.

Güneydoğu Asya'da Budizm tarafından şekillenen Srivijaya Krallığı , 7. yüzyılda başlattığı genişlemeyi sürdürdü. Savaşlar ve ticaret yoluyla etki alanını Malay Yarımadası'nın güneyine ve Java'nın bazı bölgelerine kadar genişletti . Genişleme, bitişik deniz alanları üzerinde artan deniz gücü ile el ele gitti. Buna Deniz İpek Yolu'nun bir parçası olan Malakka Boğazı da dahildir . Bununla birlikte, yüzyılın ikinci yarısında, Java'nın önemli kısımları, Budizm'e dönüşen Sailendra hanedanı tarafından yönetildi. Yüzyılın sonunda önemli Borobudur Budist tapınağı kompleksini inşa etmeye başladıkları tahmin edilmektedir .

Amerika

Orta Amerika'da Maya İmparatorluğu, 9. yüzyılda düşüşe geçmeden önce geç Klasik dönemindeydi. Batı Güney Amerika'da, İnka öncesi bir kültür olan Tiahuanaco kültürü tam çiçek açmıştı. Bunun kuzeyindeki Wari kültürü de yükselişini sürdürdü. Özenle üretilmiş tekstil ürünleri her iki And kültüründe de önemli bir rol oynamıştır.

Etkinlikler

Avrupa

• 719 : Boniface , Papa Gregory'den bir görev alır . Bundan sonra, özellikle şu anda Almanya olan bölgede çok sayıda insanı Hıristiyanlığa dönüştürdü.
• 732 : Charles Martell , Tours ve Poitiers savaşında Müslüman Araplardan oluşan bir orduyu yendi .
• 751 : Pippin'in son Merovenj kralının tahttan indirilmesi , Merovenj krallarının Karolenj hane bekçileri tarafından aşamalı olarak yetkilerinin düşürülmesi sürecini tamamlar .
• 751: Ravenna'nın Lombardlar tarafından fethi, orta İtalya'daki Bizans egemenliğine son verdi.
• 774 : Lombard İmparatorluğu Charlemagne tarafından fethedildi ve Frank İmparatorluğu'na katıldı.
• 782 : Verden kan yargısı gerçekleşir.
• 785 : Widukind ve Charlemagne arasındaki barış anlaşması , Sakson Savaşlarını sona erdirmek için belirleyici bir adımdır .
• 793 : Lindisfarne Manastırı'na yapılan saldırı, Avrupa'da Viking Çağı'nın başlangıcını işaret ediyor .
• 800 : Frank Kralı Charlemagne , Papa III. taç giyen imparator.

Bizans ve İslam dünyası

• 711 : Araplar ve Berberiler işgalci ordusu mağlup Vizigotlar içinde Río Guadalete savaşında . Bu zafer, İber Yarımadası'nın Araplar ve Berberiler tarafından fethinde belirleyici bir adımdı .
• 711/712: İndus Vadisi ve Maveraünnehir Hilafet tarafından fethedildi.
• 718 : İkinci Konstantinopolis kuşatması başarısız oldu ve Arap donanmasının büyük bir bölümünün yok edilmesiyle sonuçlandı. Bu, Arapların Bizans İmparatorluğu'nu tamamen fethetmesini engelledi.
• 750 : kazandıktan hemen sonra Zab Savaşı , Abbasiler yerini Emevi halifeleri olarak.
• 789 : İdrisliler Fas'ta bağımsız bir imparatorluk kurmaya başladılar.

Asya

• 751 : In Talas savaşında Abbasi halifeliğinin Çinli Tang imparatoru bir ordu alt etmeyi başardı. Çinliler, Orta Asya'nın kontrolünü Müslüman hükümdarlar lehine kaybetti.
• 755 : Askeri vali An Lushan , Çin'de bir ayaklanma başlattı ve bunu bir sivil huzursuzluk dönemi izledi. Bir Lushan ayaklanması, sonraki Tang imparatorlarının gücünü önemli ölçüde zayıflattı.
• 782 : "Dört Prensin İsyanı" ile dört vali, kuzey Çin'de yaklaşık 150 yıldır var olan yarı özerk bölgeler kurar ve oluşturur.

kişilikler

Avrupa

• Karl Martell (Karl der Hammer) (* 689 civarında , † 741 ) nihayet Frankonya İmparatorluğu üzerinde kendi adını taşıyan Karolenj hanedanının yönetimini kurdu .
• Charlemagne (* 748 civarında ; † 814 ) Frank İmparatorluğunu genişleterek Avrupa'nın büyük bir bölümünü yönetti. Orta Çağ imparatorluğunu kurdu .
• Papa II. Stephan († 757 ) papalığın koruyucu gücü olarak Bizans yerine Frank İmparatorluğunu seçti.
• Beda Venerabilis (İng. Beda the Venerable) (* 673 civarında ; † 735 ), İngiliz Benediktin keşişi , ilahiyatçı ve tarihçi
• Alcuin von York (* 732 ; † yaklaşık 804 ), Charlemagne mahkeme okulunun başı olarak, Karolenj Rönesansı fikirlerinin gelişmesinde belirleyici bir rol oynadı.

Bizans ve İslam dünyası

• Konstantin V (* 718 ; † 775 ), Bizans imparatoru
• Emevilerin halifesi Hisham ibn 'Abd al-Malik (* 691 ; † 741 )
• Halife El-Mansur (* 714 , † 775 ) Abbasi hanedanının yönetimini pekiştirdi ve güçlendirdi ve Bağdat şehrini kurdu .

Asya

• Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong (* 685 , † 762 ) Çin'i siyasi, ekonomik ve kültürel refaha götürdü.
• Du Fu (* 712 ; † 770 ) Çin Tang hanedanının en önemli şairlerinden biriydi .
• Kral Thrisong Detsen (* 742 , † 796 ) Tibet halkının Budizm'e geçmesini destekledi ve Budist metinlerini Tibetçe'ye tercüme ettirdi.

Edebiyat

• Hans-Werner Goetz : Orta Çağ'ın başlarında Avrupa 500-1050 (=  Avrupa tarihinin el kitabı . Cilt 2 ). Verlag Eugen Ulmer, Stuttgart 2003, ISBN 978-3-8252-2427-1 . 
• Martin Krieger : Asya Tarihi: Bir Giriş . Böhlau Verlag, Viyana 2003, ISBN 3-8252-2382-5 . 
• Gudrun Krämer : İslam Tarihi . Verlag CH Beck, Münih 2005, ISBN 3-406-53516-X . 
• Heinz Halm : Araplar . 3. Baskı. Verlag CH Beck, Münih 2010, ISBN 978-3-406-50843-1 . 
• Sabine Buttinger: Orta Çağ (=  Theiss bilgi kompakt ). 3. Baskı. Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-8062-2611-9 . 
• Kai Vogelsang : Çin Tarihi . 3. Baskı. Reclam-Verlag, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010933-5 . 

İnternet linkleri

• Ingrid Heidrich: Ortaçağ'da Tarihine Giriş - 8 Yüzyıl ( Memento Haziran 27, 2013 , Internet Archive ) (revize edilmiş elektronik versiyonu Avrupa Ortaçağ Tarihine Giriş , HCI, Bad Münstereifel 2003 ISBN 3- 00-010998- 6 )

Bireysel kanıt

1. ^ Goetz: Orta Çağ'ın başlarında Avrupa 500-1050 . 2003, s. 25 . 
2. ^ Andreas Weigl: Avrupa'nın Nüfus Tarihi . Böhlau Verlag, Viyana 2012, ISBN 978-3-8252-3756-1 , s. 36 . 
3. ^ Goetz: Orta Çağ'ın başlarında Avrupa 500-1050 . 2003, s. 161-165 . 
4. ^ Buttinger: Orta Çağ . 2012, s. 72-74 . 
5. ^ Buttinger: Orta Çağ . 2012, s. 99 . 
6. ^ Charlemagne sikke reformu ( Memento Aralık 24, 2013 , Internet Archive ), Rainer Leng Würzburg Üniversitesi Tarih Enstitüsü web sitesinde
7. ↑ ^{a b} Gerhard Lubich : Orta Çağ (=  oryantasyon tarihi ). Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2010, ISBN 978-3-506-76582-6 , s. 66 . 
8. ↑ Ingrid Heidrich: - 8 Yüzyıl Ortaçağ Tarihine Giriş ( Memento Haziran 27, 2013 , Internet Archive )
9. ^ Alfred Schlicht: Araplar ve Avrupa . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17-019906-4 , s. 32 . 
10. ^ Buttinger: Orta Çağ . 2012, s. 104 f . 
11. ^ Goetz: Orta Çağ'ın başlarında Avrupa 500-1050 . 2003, s. 250-255 . 
12. ^ Aachen Katedrali'nin internet sitesi
13. ↑ Ralph-Johannes Lilie : Byzanz, Doğu Roma İmparatorluğu Tarihi . 4. baskı. Verlag CH Beck, Münih 2005, ISBN 3-406-41885-6 , s. 53 . 
14. ↑ Krämer: İslam Tarihi . 2005, s. 56 . 
15. ↑ ^{a b} Halm: Araplar . 2010, s. 34 f . 
16. ↑ Krämer: İslam Tarihi . 2005, s. 63 . 
17. ↑ ^{a b} Warriors: Asya Tarihi: Bir Giriş . 2003, s. 124 . 
18. ^ Alfred Schlicht: Araplar ve Avrupa . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17-019906-4 , s. 53 . 
19. ↑ Ahmed Y. al-Hassan: İslam kültürünün farklı yönleri - İslam'da bilim ve teknoloji - Bölüm II . kaset 4 . UNESCO Yayınları, Paris 2001, ISBN 92-3103831-1 , s. 45 (İngilizce). 
20. ↑ Halm: Araplar . 2010, s. 39 . 
21. ↑ Franz Ansprenger : Afrika Tarihi . 3. Baskı. Verlag CH Beck, Münih 2007, ISBN 978-3-406-47989-2 , s. 40-41 . 
22. ↑ David Arnold: Güney Asya (=  Yeni Fischer Dünya Tarihi . Cilt 11 ). S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2012, ISBN 978-3-10-010841-8 , s. 177 . 
23. ↑ Savaşçılar: Asya Tarihi: Bir Giriş . 2003, s. 43 . 
24. ↑ Helwig Schmidt-Glintzer : Eski Çin . 4. baskı. Verlag CHBeck, Münih 2005, ISBN 3-406-45115-2 , s. 84 . 
25. ↑ Savaşçılar: Asya Tarihi: Bir Giriş . 2003, s. 40 . 
26. ^ Vogelsang: Çin Tarihi . 2013, s. 283 . 
27. ^ Vogelsang: Çin Tarihi . 2013, s. 269 . 
28. ^ Vogelsang: Çin Tarihi . 2013, s. 284 . 
29. ↑ Christine Liew : Japonya Tarihi . Konrad Theiss Verlag, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-8062-2542-6 , s. 26 ila 31 . 
30. ↑ Jürgen Paul: Orta Asya (=  Yeni Fischer Dünya Tarihi . Cilt 10 ). S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2012, ISBN 978-3-10-010840-1 , s. 82 . 
31. ^ Marion Eggert , Jörg Plassen: Kore'nin küçük tarihi . Verlag CH Beck, Münih 2005, ISBN 978-3-406-52841-5 , s. 35-41 . 
32. ^ Goetz: Orta Çağ'ın başlarında Avrupa 500-1050 . 2003, s. 209 .