12. yüzyıl

12. yüzyıl , 31 Aralık tarihinde, 1 Ocak 1101 ve sona başladı, 1200 dünya nüfusu bu yüzyılda 360 milyon 450 kişi olduğu tahmin edilmektedir. Batı Avrupa'da papalık öncü bir rol üstlendi. Papalar, giderek artan bir şekilde Avrupa uluslarının oluşumunun ön formlarıyla uğraşmak zorunda kalan imparatorlarla rekabet etti. Şövalyelik ilk doruk ulaştı. Ticaret ve para ekonomisi genişledi, kentleşme keskin bir şekilde arttı ve bilimler gelişmeye başladı. Haçlı devletleri 1187'de kesin bir yenilgiye uğramasına rağmen, Avrupa sınırlarının ötesine geçti . Muzaffer Eyyubiler ise Ortadoğu'nun yeni bölgesel gücü haline geldi.

Asya kıtasının doğusunda , Japon Orta Çağı , şogunların iktidarı ele geçirmesiyle başladı . Karşısında Doğu Çin Denizi, muzaffer avans Jurchen zorla Şarkı Dynasty güney Çin'in kendi kuralını konsantre. Yine de Song China, Doğu Asya'da ekonomik ve kültürel olarak en etkili güç olmaya devam etti. Jurchen tarafından mağlup edilen Kitai'nin bir kısmı daha batıya taşındı ve Kara Kitai olarak Orta Asya'daki geniş alanlar üzerindeki üstünlüklerini kurdu . Kıtanın güneydoğusunda, Khmer imparatorluklarının yüksekliğini yaşadı .

Avrupa

Avrupa bağlamında, 12. yüzyıl, Yüksek Orta Çağ dönemine atanır . Yüksek Orta Çağ dönemine (1050-1250) benzer şekilde, bazı Anglo-Amerikan tarihçiler 11. yüzyılın sonundan 13. yüzyılın başına kadar olan dönemi tutarlı gelişmeler dönemi olarak görür ve bu nedenle uzun bir 12. yüzyıldan bahseder. . 12. yüzyıl rönesansı terimi , bilim ve sanattaki değişiklikleri temel ve çığır açıcı olarak tanımlar. Aynı zamanda , bu yüzyılda antikitenin artan bir kabulüne işaret ediyor . Bununla birlikte, birçok tarihçiye göre, o sayısız gelişmeyi abartıyor ve yanlış bir şekilde yüzyılın diğer yönlerini görmezden geliyor.

12. yüzyılda Avrupa, çoğu halkın Roma Katolik Hristiyanlığına olan inancıyla bağlantılı olan çok sayıda alana bölündü . Onlardan da Batı olarak bahsedilir. Doğu ve Güneydoğu Avrupa'nın Avrupa sınırlarında Hıristiyan Ortodoks inancı hakimken, İber Yarımadası'nın güneyi Müslümanlar tarafından yönetildi. Kutsal Roma İmparatorluğu Avrupa'daki merkezinde papalık ile mücadelede onun iddia egemen konumda büyük bir bölümünü kaybetmişti. Batı Avrupa'da, iki güçlü bağımsız imparatorluk olan İngiltere ve Fransa kendilerini kurdular.

Orta Avrupa

Kutsal Roma İmparatorluğu Avrupa'nın merkezindeydi . İmparatorluğun iktidar seçkinleri, başında bir kral seçen aristokrat bir üst sınıf oluşturdu. Yüzyılın başında, son Salian kralı Heinrich V, papalarla çatışıyordu ve imparatorluk prenslerine çoğunlukla Sakson muhalefeti yapıyordu . Welfesholz Savaşı'ndaki yenilgisi nedeniyle Saksonya'daki gücünün büyük bir bölümünü kaybetti. Ayrıca, 1122 tarihli Worms Concordat aracılığıyla papalık ile olan yatırım anlaşmazlığının çözümünde , imparatorluk prenslerinin bir diğer önemli grubu olan piskoposların atanması üzerindeki etkisinin bir kısmını da kaybetti. Henry'nin 1125'te öldüğünde çocuksuz kalmasıyla, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatorluk prensleri tarafından bir kralın seçilmesi, miras hukuku düşüncelerinden daha önemli hale geldi. Yani Staufer Salians ilgiliydi, olabilir sadece Sakson döneminden sonra kullanılabilir Lothar III. imparatorluk prenslerinin çoğunluğunu onları Roma-Alman kralları olarak seçmeye ikna edin. Staufer Konrad III. tahtta reşit olmayan oğlunu değil, Barbarossa adlı yeğeni Friedrich'i izledi . Seçim başarısı için şehzadelere sayısız taviz vermek zorunda kaldığına inanılıyor. 12. yüzyılın Roma-Alman kralları, krallık politikalarıyla aristokratlar karşısında kendi güç tabanlarını oluşturmaya çalıştılar. Bunu yapmak için, kralın sahip olduğu toprakları birleştirip daha büyük alanlar oluşturdular ve bu alanlar, kendilerine bağlı bakanlıklar tarafından yönetildi. Krallar çok sayıda kale inşa ederek topraklarını güvence altına aldılar. Ancak, Roma-Alman hükümdarları, merkezi bir koltuğa sahip geniş bir birleşik bölge kuramadılar.

İmparatorluk içindeki bir diğer güç faktörü, özellikle yüzyılın ilk yarısında giderek daha fazla özerklik kazanmayı başaran kuzey İtalya şehirleriydi. Ticaret ve el sanatları onlara büyük zenginlik getirdi. İmparator Barbarossa kraliyet gücünü onlara karşı uygulamaya çalıştı. Yüzyılın ilk yarısında, imparatorluğun zayıflığı nedeniyle şehirlerin kendileri için talep ettiği sayısız regalia'yı , derebeylik olarak karlı bir şekilde ödünç vermek istediği imparatorluk mülkü olarak gördü. Görüşünü zorla dayatmaya ve böylece imparatorluk İtalya'sındaki merkezi emperyal gücü pekiştirmeye çalıştı . İlk olarak, Friedrich şehirleri birbirine düşürmeyi ve özellikle Milan'ı yenmeyi başardı. Papa Alexander III'e karşı partizanlığıyla . 1159 papalık ayrılığında çok sayıda Avrupa kralına karşı durdu. Ordusunun bir salgınla yok edilmesi ve Lombard Ligi'nde bir araya gelen şehirlere karşı askeri bir yenilgi , onu ilk Alexander III'e zorladı. Venedik Barışında tanınmak ve nihayet kuzey İtalya şehirlerine para karşılığı çok sayıda regalia vermek. Alpler'in kuzeyinde , başlangıçta Friedrich tarafından himaye edilen Sakson-Bavyera Dükü Aslan Heinrich, benzersiz bir güç konumu oluşturmuştu. Bir Sakson prens muhalefetinin baskısı ve Heinrich'in emperyal İtalyan politikasına verdiği desteğin azalması, bir prosedürde büyük ölçüde yetkisiz bırakılmasının nedenleriydi. Toprakları, özellikle Saksonya aşiret düklüğü, birkaç imparatorluk prensi arasında bölündü. Avusturya'nın margraviate'si daha önce Privilegium Minus aracılığıyla bağımsız bir dukalığa dönüştürülmüştü. Bu, Kutsal Roma İmparatorluğu'ndaki büyük kabile dükalıklarını küçük dükalıklar lehine çözme sürecini yoğunlaştırdı. Daha küçük boyut, düklerin yerel yönetimlerini yoğunlaştırmalarına izin verdi, böylece sonraki yüzyıllarda bölgesel devletler haline geldiler.

12. yüzyılın ikinci yarısında, bir taraftan Elbe ve Oder arasındaki alana bir Sakson genişleme vardı, diğer taraftan, olarak bilinen Doğu Avrupa, Alman yerleşimcinin göç olmuş Almanca Doğu Yerleşimi . Elbe-Oder bölgesinin, orada yaşayan Slav Wends tarafından şiddetle fethi, Wenden Haçlı Seferi'nden önce geldi. Bu, Wendlerin resmi olarak Hıristiyanlaşmasına ve böylece imparatorluktaki güç konumlarını güçlendiren Sakson prenslerine haraç yükümlülüklerine yol açtı.

Yüzyılın sonunda, İmparator Barbarossa'nın oğlu Heinrich VI. imparatorluk onurunun yanı sıra Sicilya Krallığı'nın kraliyet yönetimi. Hohenstaufen böylece güçlerinin zirvesine ulaştı .

Batı Avrupa

1135'te İngiltere Krallığı'nda Kral I. Henry'nin halefi hakkında bir anlaşmazlık çıktı . Tahtın varisi Stephan von Blois ve Matilda'nın takipçileri, anarşi olarak da bilinen bir iç savaşta birbirleriyle savaştılar . 1154'te , Plantagenet ailesinden II . Matildas Heinrich'in oğlu, sonunda kendisini kral ilan edebildi . Taç giyme töreninden önce, kuzeybatı Fransa'nın sayısız bölgesi üzerinde kontrolü devralmıştı ve Aquitaine'li Eleanor ile evliliği sayesinde Fransa'nın tüm batı yarısında hükümdarlık kazandı. Alanın Fransız kısımlarının Fransa Kralı'na karşı feodal yükümlülüğü resmi kaldı, böylece tüm alanı tarihçiler tarafından Angevin İmparatorluğu olarak anılıyor .

Capetian hanedanının Fransız kralları, yalnızca doğrudan taç alanlarını yönetti. 1137'de kraliyet güçleri, Louis VII'nin Aquitaine'li Eleanor ile evlenmesiyle geçici bir doruğa ulaştı , bunu 1152'de evliliğin iptali ve ardından Angevin İmparatorluğu'nun kurulmasıyla ciddi bir gerileme izledi. İngiliz Plantagenet'lerinin iç anlaşmazlıklarından yararlanarak güçlü bir iktidar konumunu yeniden inşa etmeyi başaran yalnızca Ludwig'in halefi Philipp August'du. Bu pozisyon, 13. yüzyılın başlarında İngiliz krallarının Fransa'nın bazı bölgeleri üzerindeki egemenliğine son vermesini sağladı.

Güney Avrupa

Güney İtalya Normanlar tarafından yönetiliyordu. Bunlar papalığın, Batı ve Bizans imparatorlarının iddialarına karşı kendilerini savunabildiler. Başlangıçta papalığa karşı olan Normanlar, 1130'larda ilk papalık şizmini Güney İtalya'nın kralları olarak tanınmak için kullandılar.

Papalar, Orta İtalya'da çeşitli tehditlere karşı savundukları laik bir hakimiyete sahipti. Yüzyılın ilk yarısında Romalı kentsel nüfusun ve güney İtalyan Normanlarının muhalefetiyle karşılaştılar. Öte yandan Roma-Alman imparatorlarından da destek gördüler. Yüzyılın ikinci yarısında, İmparator Barbarossa, Papa III.Alexander'ın rakibiydi . İkincisinin İtalya'daki üstünlük iddialarına karşı verdiği mücadelede, kuzey İtalyan Lombard Ligi'nin yanı sıra Fransız kralları ve İngiliz Kilisesi tarafından desteklendi. Venedik Barışında İskender, Barbarossa'ya ve desteklediği antipop'a karşı kendini savunmayı başardı.

Önceki yüzyıllarda olduğu gibi, İber Yarımadası kuzeyde Hıristiyan imparatorlukları ve güneyde Müslüman bir imparatorluk olarak ikiye bölünmüştü. Bu yüzyılda Hıristiyan imparatorlukları , Müslüman topraklarını fethetmek için Reconquista olarak bilinen mücadelelerini sürdürdüler . Bu mücadele, 11. yüzyılın sonundan itibaren her iki tarafta da dini olarak suçlanmıştır. Savaşlarda şövalyelerin emirleri önemli bir rol oynadı . Hem birlikte hem de ayrı ayrı savaşan Hıristiyan imparatorlukları, önceki yüzyıllarda olduğu gibi bu yüzyılda da bazı toprak kazanımları elde edebildiler. Yüzyıl boyunca, bazı bölgeler büyük Kastilya ve Aragon imparatorluklarından ayrıldı. Böylece Portekiz kontluğu, 1179'da resmen tanınan bağımsız bir krallık haline geldi.

Endülüs olarak adlandırılan güney, yüzyılın ilk yarısında Murabıtlar hanedanı tarafından yönetiliyordu . Askeri baskı ortamında, Murabıt halifeleri çok sayıda Hıristiyan ve Yahudi sakininin imparatorluklarından sürülmesini emretti . Yüzyılın ortalarında askeri yenilgiler ve iç anlaşmazlıklar nedeniyle Murabıtlar zayıflayınca Muvahhidlerin dini-kabile hareketi 1161'de Endülüs'te iktidara geldi. Muvahhidler, Hıristiyan imparatorluklarına karşı konumlarını koruyorlar. In Alarcos Savaşı onlar İber Yarımadası'nda Müslüman gücün son büyük zafer kazandı, ancak daha büyük toprak kazancı bunu kullanamadı. Muvahhidler sanat ve kültürü desteklediler ve Sevilla camii gibi çok sayıda binaya başladılar . Felsefe, teoloji ve mistisizm alanlarında da bir çiçeklenme vardı.

Güneydoğu Avrupa

Güneydoğu Avrupa'da, Bizans İmparatorluğu idi baskın güç yanında Macaristan Krallığı . Bizans, Macaristan'dan Dalmaçya kıyılarında hakimiyet kazanmak için yüzyılın başında Macaristan'daki taht tartışmasından yararlandı . Bizans, Balkanlar'daki gücünü 1170'lere kadar koruyabilmiştir. Daha sonra Dalmaçya'yı Macaristan'a kaptırdı ve topraklarını Sırp İmparatorluğu'na bırakmak zorunda kaldı. 1180'lerde Bulgar ayaklanmalarından biri başarıya ulaştı, böylece İkinci Bulgar İmparatorluğu Bizans İmparatorluğu'ndan ayrıldı.

Bu gelişmeler, İmparator I. Manuel'in 1180'de ölümünden sonra veraset konusunda çıkan bir anlaşmazlığın Bizans İmparatorluğu'nu ciddi şekilde zayıflatması gerçeğiyle desteklendi . Manuil, görev süresi boyunca Bizans gücünü öne sürerken, batı ve doğudaki güçler arasında bir denge kurmak zorunda kaldı. Batıda Bizanslılar çıkarlarını Normanlara, İtalyan deniz cumhuriyetlerine, papalığa ve Macarlara karşı savunmak zorunda kaldılar. Doğuda Selçukluların Küçük Asya'ya daha fazla yayılmasını engellediler ve bazı Haçlı devletlerine karşı kendilerini savundular. Askeri olarak Bizans, İtalyan deniz cumhuriyetlerinin deniz kuvvetlerinin desteğine bağımlıydı. Geçen yüzyıldan bu yana, tüccarları onun için geniş ticaret ayrıcalıklarına sahip olan Venedik Cumhuriyeti tarafından desteklendi . Venedik ile yaşanan anlaşmazlıkların ardından, Pisa ve Cenova cumhuriyetleriyle de benzer anlaşmalar yapıldı . 1180'lerde Venedik ile Bizans'ın asla gerçekten tamir edemediği bir kopuş oldu. Bu kopma önemli fetih sebebi ve görevden oldu Konstantinopolis içinde Dördüncü Haçlı 1204 yılında, başlattı İmparatorluğu'nun son sonbaharda.

toplum

Avrupa'da toplum, genel olarak feodal sınıflı bir toplumdu. Benzer temel yapılara rağmen, bireysel ilişkiler çok farklı yapılandırıldı. Bir sosyal hareketlilik ortamında, çok sayıda grup sosyal statülerini iyileştirmeyi başardı.

Çoğu Avrupa imparatorluğunun başında hükümdarlar vardı. İngiliz ve Fransız kralları ülkelerini merkezileştirmeyi başardılar. İngiltere'yi takiben, Fransız hükümdarları, en azından kendi taç alanlarında, hiyerarşinin tüm seviyelerinde kralla doğrudan bir feodal bağ kurabilirken, Roma-Alman İmparatorluğu'nun kralları bu nüfuzu başaramadı. İngiliz ve Fransız yerleşiklerin aksine, imparatorluklarında merkezi bir idari ve etkin bir merkezi finansal sistem getirmeyi başaramadılar. İmparatorluğun kraliyet memurları sadece sayıca daha az değil, aynı zamanda batılı komşularından daha az hukuk eğitimi almışlardı. Ayrıca, imparatorlar barış yükümlülüğünü yerine getirmek için aristokrat prenslere Batı Avrupa krallarından çok daha fazla bağımlıydı.

Şövalyelik Avrupa'da doruk noktasına ulaştı . Bu, ortak yaşam biçimleri ve kültürel ideallerle kendilerini toplumun geri kalanından ayıran bir grup sıradan insandı. Bir yanda, alt soylular ve bakanlar, bir feodal lord için vassal olarak savaşan profesyonel savaşçıları monte etti. Öte yandan, yüksek rütbeli soylular da bu gruba aitti. Aynı zamanda, şövalye yaşam tarzının bir parçası olan mahkeme festivallerini, turnuvaları ve şiir okumalarını büyük ölçüde organize eden oydu . Şövalyeler bu olaylarda yer almanın yanı sıra hem dini hem de dünyevi etkilerle şekillenen bir şövalye ideali idealine uygun hareket etmelidirler. Ancak gerçek davranış genellikle bundan uzaktı. Böylece vardı içinde âşıklık yayılır Frauendienst bu toplum grubundaki kadınların gerçek pozisyonuna pek ilgisi. Bu kültür biçimlerinin öncüleri , komşu imparatorlukların sıklıkla kopyaladığı Angevin ve Fransız imparatorluklarıydı. 1184 Mainz Mahkemesi Günü 12. yüzyılın Kutsal Roma İmparatorluğu'nun en önemli şövalye olaydı.

Haçlı devletlerinde ve İber Yarımadası'nda 12. yüzyılda hem manastır düzeni hem de savaşan şövalye topluluğu karakterini taşıyan şövalye tarikatları ortaya çıktı . Levant'ta, yoksullara ve hastalara bakmakla ilgili asıl görevlerine ek olarak, hacıların silahlı koruması giderek daha önemli bir rol oynadı ve tarikatların askerileştirilmesine yol açtı. Hizmetlerinin ödülü çabucak düzene büyük bir zenginlik getirdi.

Avrupa'dan bir kentleşme dalgası geçti. Kutsal Roma İmparatorluğu'nda ve özellikle İngiltere'de birçok şehir kuruldu. Diğer birçok şehir vatandaşlarının sayısını artırdı. Yüzyılın başında, birçok şehir hala aristokrat toprak ağalarının yönetimine tamamen entegreydi, ancak çok sayıda vatandaş, kendi yargı hakkı gibi kendi egemen hakları için savaştı. Özellikle, birçok kuzey İtalya şehri yüksek derecede özerklik elde etti. Kentli nüfus elde ettiği haklarla çevreden farklılaşmaya ve kendi farkındalığını geliştirmeye başlamıştır. Sonraki yüzyıllarda yeni bir sınıf, burjuvazi büyüdü . Ancak Oder'in doğusunda bu kentsel gelişme pek belirgin değildi.

Avrupa ülkelerindeki nüfusun yaklaşık %90'ı özgür olmayan çiftçilerdi. Aristokrat üst sınıfın gücü, sözde büyü güçleri ile onlara uygulayabilir ve onlardan yüksek vergiler ve faydalar talep edebilir. Karşılığında ise köylüleri korumakla yükümlüydü. Bununla birlikte, ayrıntılı olarak, haklar çok farklı bir şekilde tasarlandı, böylece bazı çiftçiler büyük özgürlüğe sahipken, diğerlerinin günlük hayatı efendileri tarafından yoğun bir şekilde düzenlendi.

Din ve kilise

Geçtiğimiz yüzyılda başlayan kilise reform hareketinin başlattığı sayısız dini grup, kendilerini toplumun geri kalanından uzaklaştırmaya ve Hıristiyan ideallerine göre bir hayat yaşamaya çalıştı. Bir yol, yoksulluk idealinin özellikle önemli olduğu Cistercian tarikatının en büyük önemi geliştirdiği yeni manastır tarikatlarının kurulması veya kurumsal örgütlenmesiydi . Çok sayıda dindar kadın cemaati de erkeklerin emirlerine paralel olarak ortaya çıktı. Abbess Hildegard von Bingen ve başrahip Bernhard von Clairvaux geniş sosyal dikkatini elde etti.

Emirlere ek olarak, inananlar , özellikle Hıristiyan yoksulluk idealini uygulamaya koyan laik hareketler oluşturmak için bir araya geldiler. Bazıları resmi Kilise'yi sapkın olmakla suçladı . Bunlar arasında , hayatın her kesiminden insanlar tarafından desteklenen dini bir hareket olan Cathars vardı . Bu, kendisini hem farklı dini içeriklerin temsili hem de bağımsız kilise yapılarının geliştirilmesi yoluyla Roma Katolik Kilisesi'nden ayıran Batı'daki ilk büyük dini kitle hareketiydi. Hareketle karşı karşıya gelindiğinde, kilisenin hareket karşısındaki konumu önemli ölçüde keskinleşti, ancak Albigensian Haçlı Seferi'nin şiddetine yol açan yalnızca kilise-dini çatışmanın siyasi bir yüzleşmeyle bağlantısıydı. sonraki yüzyıl .

Kilisenin farklı dini konumlarla olan anlaşmazlıkları, bu yüzyılda yeni bir kaliteyi temsil eden teolojik süreçlerle birlikte giderek farklılaştı. Teolojik yargıları laik yargı ile ilişkilendirmenin yasal temeli atıldı. Sonraki yüzyıllara kıyasla, sapkınlık temelinde ölüm cezaları sadece nadir istisnai durumlarda telaffuz edildi ve uygulandı.

Avrupa halkı, Roma, Kudüs ve Santiago de Compostela gibi hac yerlerine giderek daha fazla hac yaptı . Dini deneyime ek olarak, hac, farklı bölgelerden insanlar arasında artan bir alışverişe yol açtı. Köln gibi ek hac yerleri , önemli kalıntıların edinilmesiyle kendilerini kurdular. Onlar için hacılar da önemli bir ekonomik faktördü.

işletme

12. yüzyılda 11. yüzyılın ekonomik patlaması devam etti. Tahıl üretimi, hayvancılık endüstrisinin aleyhine olan tarımda giderek daha önemli bir rol üstlendi. Üç alanlı ekonominin yayılması devam etti. Tarımda ortak arazi gibi ortak alanlar azalmaya devam etti. Malikâne değişti. Çiftçilerin toprak sahiplerine zorla çalıştırılması gereken Villikation modeline ilişkin düzenlemeler , Erbzinsvereinbarungen lehine güçlü bir şekilde azalmaktadır. Bu gelişme, 12. yüzyılda başlayan tüm ekonominin ticarileşmesinin bir yönüydü. Yeni örgütlenme biçimlerine ek olarak, tüm tarım alanı iç kesimlerle genişletildi. Ayrıca Cistercian'ların yeni düzeni, daha önce gelişmemiş alanları kullanılabilir hale getirdi. Büyük nüfus gruplarının Alman Doğu Yerleşimi olarak da bilinen Orta ve Doğu Avrupa'ya göç etmesi nedeniyle bu alanlarda daha önce kullanılmayan alanlar geri kazanılmıştır.

Ayrıca, teknoloji kullanılarak tarım ve el sanatları ürünlerinin üretimi artırılmıştır. Böylece, bir önceki yüzyılın gelişimini takiben su değirmenlerinin yaygınlaşması devam etti. Ayrıca yüzyılın sonunda Kuzey Avrupa'da rüzgarın farklı yönlerden kullanılabilmesi için dönen bir mekanizma ile geliştirilmiş ilk yel değirmenleri inşa edildi. Aynı zamanda, dairesel hareketi dikey veya yatay hareketlere dönüştürebilen su değirmenleri için ilk dişliler geliştirildi. Bu yenilik, daha ileri iş süreçlerinin mekanizasyonunu sağladı. Cam işçiliğinin yaygınlaşması, cam üretiminin yaygınlaşmasını mümkün kıldı.

Ekonominin ticarileşmesi, ticaretin ve parasal ekonominin genişlemesini beraberinde getirdi. Şampanya fuarları gibi büyük bölgeler üstü sergi merkezleri ilk kez gelişti. Büyüyen kentleşmeyle birlikte, zanaatkarlar ve tüccarlar giderek kooperatifler halinde örgütlendiler. Üyeleri için ayrıcalıklar için savaşan Alman Hansa Birliği'nin ilk loncaları ve ilk biçimleri ortaya çıktı. Uzun mesafeli ticaret ağı daha yoğun hale geldi. İtalyan denizcilik cumhuriyetleri , Akdeniz'de gemiler üzerinde tekel elde ederek Avrupa uzun mesafeli ticaretindeki merkezi rollerini artırdılar.

Sanat, kültür ve bilim

12. yüzyılda, Fransa'daki kiliseler yeni bir mimari tarz olan Gotik'e göre inşa edildi . Bu katedraller, özellikle yükseklikleri ve duvarlardaki geniş pencere alanları ile karakterize edilir, böylece öncekilere kıyasla çok daha hafif bir mekansal izlenim yaratılır. Buna karşılık, Avrupa'nın geri kalanının kiliseleri hala Romanesk mimarisine göre inşa edildi . İngiltere'de yüzyılın sonunda Gotik inşaat yöntemi benimsendi. Katedraller, Avrupa'nın farklı bölgelerinden uzmanlar tarafından ortaklaşa inşa edildi. Bunlar, Avrupa'daki deneyimlerden daha da geliştirilmiş olan bilgiyi yaydı.

Özellikle Fransız ve İngiliz bölgelerinde Latince ve yerel dilde çeşitli edebi eserler yazılmıştır. Birçok kraliyet ve prens mahkemesi, ritüelleştirilmiş aşk şiirini trobadord şiiri ve kahramanlık şarkıları biçiminde destekledi . İkincisinden, bu yüzyılda popüler olan Arthur romanıyla ilk doruk noktasına ulaşan saray romanının biçimi gelişti . Edebiyat derslerine genellikle müzik eşlik ediyordu, bu nedenle edebiyat ve müzik arasında net bir ayrım yoktu. Çok sayıda edebi eser seküler konuları ele aldı. Avrupa'nın farklı bölgelerinde, genellikle kendi halklarının tarihine odaklanan tarihi eserler yazılmıştır.

Bilginin edinilmesi ve aktarılması ile ilgili olarak, 12. yüzyılda açık bir değişim meydana geldi. Okul eğitiminin ana sağlayıcıları katedral ve katedral okullarıyken, erken ortaçağ eğitim kurumlarının, manastır okullarının önemi keskin bir şekilde azaldı. Yüzyılın ikinci yarısında, eğitim kurumlarını daha bilimsel ve laik hale getiren ilk üniversiteler ve belediye okulları ortaya çıktı. Öğrencilerin çoğunluğu manevi bir mesleğe heves etse de, hayatta farklı yollar izleyenlerin sayısı arttı. İtalya yarımadasına ek olarak, özellikle Fransa'daki okullar lider olurken, Kutsal Roma İmparatorluğu'nda Alplerin kuzeyinde bulunan öğretim kurumları uluslararası bir karşılaştırmada keskin bir şekilde geri kaldı.

İçerik açısından Batı'nın bilgi ufku , Haçlı Seferleri ve Reconquista sırasında Müslüman imparatorluklar ve Bizans ile temas yoluyla genişledi . Bir yandan bilim adamlarına daha önce erişilemeyen eski kaynaklara, diğer yandan Bizans ve İslam dünyasında geliştirilen bilgilere erişim sağlandı. Özellikle Aristoteles'in eserlerinin yaygınlaşması , skolastik yöntemin yetiştirilmesine ve yaygınlaşmasına neden olmuştur. Dünya hakkında daha rasyonel bir anlayış başladı. Hukuki ve felsefi bilgiler ilahiyatın yanında önem kazanmıştır.

Müslüman dünyası

12. yüzyılda, Mağrip'ten Orta Asya'ya kadar çok sayıda rakip bölge Müslüman inancıyla birbirine bağlandı.

Murabıtlar ve Muvahhidler

Yüzyılın başında, Murabıtlar Mağrip'e ve İber Yarımadası'nın güneyine hükmetti . 1120'lerde, İslam'ı orijinal haliyle uygulamak ve din pratiğine daha fazla derinlik kazandırmak isteyen Muvahhidlerin dini kabile hareketi , iktidardaki Murabıtlar ile giderek artan bir şekilde çatışmaya girdi. 1147'de hareket Mağrip üzerindeki gücü ele geçirdi. Kökleri Berberi bölgesindeydi ve askeri ve katı bir hiyerarşik olarak örgütlendi. İktidara geldiklerinde liderleri , hem siyasi hem de dini bir liderlik iddiasını simgeleyen halife unvanını da aldı . Sonraki yıllarda Ifrīqiya ve İber Endülüs'ü fethederek bunu destekledi .

Akdeniz'in güneyindeki ve kuzeyindeki Müslüman seçkinler arasındaki tüm farklılıklara rağmen Endülüs'ten çok sayıda bilim adamı da Mağrip'e taşındı. Şairler, filozoflar ve bilim adamları hem Murabıt hem de Muvahhid hanedanlarının halifeleri tarafından himaye edildi. Bunlar arasında, Yahudi filozof Maimonides , kültürler arasında bir sınır geçişi olarak özel bir konuma sahipti. İki hanedan inşaat faaliyetleri açısından da pek farklı değildi. Koutoubia Camii böylece Mağrip'in sonraki mimarisi için bir model haline geldi .

Eyyubi hanedanı

Mısır, Fatımi halifelerinin kalbiydi. Bunlar İsmaili inancına aitken, Mısırlılar çoğunlukla Sünni Müslümanlar veya Hıristiyanlardı. İç güç mücadeleleri Fatımi hanedanını zayıflattı. Bu, hem Haçlılar hem de Zengiler tarafından askeri müdahaleye yol açtı . Halifelerin her iki rakibi birbirine karşı oynama girişimi başarısız oldu. Zengilerle birlikte Salah ad-Din b. Selahaddin Eyyub, 1171 yılında İsmaili halifelerinin devrilmesinden sonra Kahire'ye giderek ülkenin yönetimini devraldı. Yeni hükümdar Mısır'ı katı bir şekilde Sünni inancına göre yeniden düzenledi, Bağdat halifesini dini lider olarak tanıdı ve laik sultan unvanını taşıdı. Selahaddin Eyyubi'nin Mısır'ı ele geçirmesiyle birlikte Eyyubi hanedanı Ortadoğu'da bölgesel bir güç olma yolunda önemli bir adım attı. Bir sonraki adım, kardeşi tarafından kuzey Nubia, Yemen, Mekke ve Medine'nin fethi oldu. 1183'ten 1186'ya kadar Sultan, ordusuyla Mısır'ı işgal ettiği Zengi İmparatorluğu'na boyun eğdirdi. Bunlar başlangıçta vardı ait Atabekleri Musul Selçuklu İmparatorluğu ve getirdiği Haçlı devletlerine ilk önemli yenilgisini fethi ile 1144 yılında Edessa eyaletindeki . 1187'de Selahaddin, Hattin Savaşı'ndaki kesin zaferi nedeniyle en önemli Haçlı imparatorluğu olan Kudüs Krallığı'nı fethetmeyi başardı . Daha sonra, çok sayıda haçlı Batı için kaybedilen toprakları geri almaya çalıştı, ancak Üçüncü Haçlı Seferi (1189-1192) yalnızca Acre şehrini ve bazı kıyı bölgelerini almayı başardı .

Selahaddin Haçlı devletlerine karşı yürüttüğü savaşı askeri bir cihat olarak gördü . Ancak halefleri, Üçüncü Haçlı Seferi'nin sonundaki askeri açmazı kabul ettiler ve Haçlılar ile Eyyubiler arasında nispeten barışçıl bir bir arada yaşama dönemi başladı. Her iki taraf da karşılıklı ticaretten yararlandı. Fatımiler döneminde olduğu gibi Eyyubiler döneminde de İtalyan Denizcilik Cumhuriyetleri ile Mısır arasında önemli ticaret vardı . Baharat yolunun bir uç noktası olarak Mısırlılar , demir ve odun gibi hammaddeler karşılığında Asya'dan lüks mallar ve şeker ve şap gibi yerel mallar tedarik ettiler .

Eyyubiler güçlerini aşiret üyelerine ve ordularına dayandırır. Siyasi güç, nispeten kapalı bir Türk-Kürt grubunun elindeydi. Özellikle Mısır'da, iktidardakilerle farklı etnik gruplara mensup olanlar arasında büyüyen bir uçurum vardı.

Anadolu'dan Orta Asya'ya Müslüman imparatorluklar

Önceki yüzyılda Anadolu'nun fethinden sonra bazı Selçuklular burada Rum Selçuklularının saltanatını kurmuşlardır . Bizanslıların ve Haçlıların saldırılarına direndiler ve nihayet 1176'da bir Bizans ordusuna karşı Myriokephalon Savaşı'nı kazanarak topraklarını güvence altına alabildiler. Etki alanlarında çok sayıda Hıristiyan İslam'a geçti.

Rum Selçuklu imparatorluğu, 12. yüzyılın başından beri büyük Selçuklu imparatorluğunda büyük ölçüde özerk olarak hareket eden birçok küçük hükümdardan sadece biriydi . Başlarında çoğunlukla Selçuklu şehzadeleri Atabeg'in iktidara gelmesi için eğitimci olarak işlevlerini kullanan Türk askeri liderleri vardı . Başlangıçta, kendi toprakları üzerinde yönetim yetkilerini idari beylikler olarak elde etmişlerdi, ancak yüzyıl boyunca, beyliklerinin mirasını yasal olarak da güvence altına aldılar.

Selçuklu İmparatorluğu'nun dini liderleri Abbasi hanedanının halifeleriydi . 12. yüzyılın sonunda siyasi güçlerinin bir kısmını geri kazanmayı başardılar. Ancak, Bağdat şehirlerinin etrafındaki geniş bir alanla sınırlıydı. Kendileri Sünni olsalar bile, imparatorluklarındaki geniş Şii grubuyla bir denge aradılar. Selçuklular, yüzyılın ilk yarısında yalnızca Hazar Denizi'nin güneydoğusundaki Horasan'da doğrudan egemenliklerini sürdürebildiler. Aral Denizi'nin Oğusenlerine karşı alınan yenilgiden sonra, son hükümdar hızla gücünü kaybetti. Eski rakibi Gazneli hanedanı da imparatorluğunu 12. yüzyılın ortalarında Afgan Ghurid hanedanı tarafından değiştirilene kadar daha doğuda koruyabildi .

Toplum, din ve kültür

İslam dünyasında din ve hukuk ilminin en önemli kurumları medreselerdi . Müslüman dünyasındaki sayısız medresenin çoğu özel bağışçılar tarafından kurulmuş ve sürdürülmüştür. Çoğunluğu şehirli seçkinlere mensup olan kurucular, öğretmen seçimleri ile orada okutulan hukuk mektebi olan mezhebi de belirlemişlerdir .

Bir yandan bu yüzyıldaki yöneticilerin çoğu, diğer yönelimler pahasına geleneksel Sünni bir İslam görüşünü dayatmaya çalışırken, diğer yandan Sünnet ve Şii ile kitap ilmi ve tasavvuf arasında denge kurma çabaları da vardı. 11. yüzyılda olduğu gibi, İslam tasavvufunun popülaritesi arttı. Yüzyıl boyunca, başlangıçta çok heterojen hareket birkaç ana hatta birleşti ve ilk Sufi tarikatları, Tarikat ortaya çıktı.

Asya

Çin

siyaset ve toplum

12. yüzyılda Song Hanedanlığı tarafından yönetilen Çin, kültürel, ekonomik ve teknolojik açıdan Doğu Asya'nın önde gelen imparatorluğuydu. Yüzölçümü olarak günümüz Çin'inden çok daha küçüktü, askeri ve politik olarak eşit devletlerle çevriliydi. En güçlü kuzey komşusu, Liao hanedanı tarafından yönetilen Khitan imparatorluğuydu. Onlar eski vassalları, karşı savaşmış Jurchen , olmuştu yarı göçebe insanlar hüküm tarafından Jin hanedanının yüzyılın başından beri . Başlangıçta Çin ile ittifak kurdular, 1120'lerde Uçurtma İmparatorluğu'nu fethettiler, ancak daha sonra Çin'e karşı döndüler. 1127'den itibaren Jin, daha önce ordusunu maliyet nedenleriyle önemli ölçüde azaltan kuzey Çin'i fethetti ve orada bir başkent kurdu. Song İmparatorluk Mahkemesi Çin'in güneyine kaçtı, böylece Çin fiilen iki imparatorluğa bölündü. Sonraki yıllarda Song hanedanı stratejisini birkaç kez kuzeyin askeri olarak yeniden fethi ile Jurchen'e haraç ödemelerine karşı barış içinde bir arada yaşama arasında değiştirdi. Çin'in güneyindeki büyük kesimler de kampanyalarından zarar gördü. Bununla birlikte, 1142'de bir barış anlaşmasının imzalanmasından sonra, daha fazla kalıcı önemli sınır kayması olmadı. Jin Hanedanlığı'nın 1160'larda güneye karşı bir başka seferi başarısız oldu ve barış anlaşması 1165'te yenilendi.

Çin'in her iki kesiminde, güney Song İmparatorluğu'nda ve Jin İmparatorluğu'nun Çin kesiminde, sosyal, idari ve ekonomik yapılar, daha önce birleşik Çin'dekiyle aynı kaldı. Güney imparatorluğunun başında, şimdi güney başkenti Hangzhou'da mahkemeleriyle birlikte ikamet eden Song Hanedanlığı imparatorları vardı . Yönetimlerini, başında durdukları hiyerarşik bir bürokratik aygıt üzerine kurdular. Memur kadrolarına erişim önemli ölçüde denetimler yoluyla olmuştur. Üçlü, oldukça seçici sınav sistemi çoğu sosyal sınıfa açıktı, ancak birkaç istisna dışında yalnızca varlıklı adaylar sınavlar için çalışma çabasını karşılayabilirdi. Yüksek seçim oranına rağmen, güney Song artık devlet memurlarına çok sayıda mezun sağlayamadı. Bununla birlikte, bu mezunlar yerel seçkinlerin bir parçasıydı, resmi görevleri olmadan yerel siyaseti etkiledi veya sanatsal faaliyetlere yöneldi. Bölgesel ve yerel düzeyde sadece birkaç memur bulunduğundan, çoğunlukla büyük toprak sahipleri olan yerel seçkinler yerel yönetimde önemli bir rol oynadı. Bunlar okullar, sosyal kurumlar ve kültürün teşviki gibi yerel altyapı sağlayıcılarıydı. Mülkiyet hakları nedeniyle, büyük toprak sahipleri, özgürlüklerini ciddi şekilde kısıtlayabilecekleri kiracıları üzerinde de yürütme gücünün büyük bir bölümüne sahipti.

12. yüzyılda, Çin'in kadınları giderek kamusal yaşamın dışına itildi. Ayak bağlama pratiği bu eğilimin güçlü bir göstergesiydi. Yine de, bazı kadınlar şair veya girişimci olarak yüksek toplumsal ilgi gördü.

Jin Hanedanlığında, Jurchen siyasi yönetici sınıfı oluşturuyordu, ancak küçük bir azınlıktı. Kitan'dan önce Çinliler nüfusun en büyük grubuydu. Jurchenler, Çin'in idari, ekonomik ve sosyal yapısının göçebe kabile kültürüne paralel olarak var olmasına izin verdi. Tüm imparatorluğu Çin modeli üzerinde merkezileştirme çabası, yerini karşı akımlara bıraktı. Birçok Jurchen Çin geleneklerine adapte oldu ve şehir hayatına alıştı. Jin İmparatorluğu'nun dini hoşgörüsü, yüksek sayıda köle ile tezat oluşturuyordu.

Ekonomi, teknoloji ve kültür

Önceki yüzyılın iyimserlik ruhu, 12. yüzyılda düzleşti. Bununla birlikte, büyüyen ekonomisiyle Çin, Asya'nın ekonomik motoru olmaya devam etti. Önceki yüzyıllarda olduğu gibi, ılıman bir iklim, üretimin artmasını ve tarımın çeşitlenmesini sağladı. Bu durum nüfusun artmasına, ticaretin artmasına ve şehirlerin büyümesine neden olmuştur.

Çinlilerin %80'i güneyde, özellikle Yangtze Nehri Deltası ve kıyı bölgelerinde yaşıyordu . Burada uygulanan pirinç ekimi, kuzeydeki tahıl ekiminden dört kat daha fazla insanı besleyebilir. Önceki yüzyıllarda olduğu gibi, daha büyük emek rezervine ek olarak, sulu tarımın mükemmelleştirilmesi, yeni pirinç çeşitlerinin kullanılması ve gübrelerin uygulanması gibi yeni tekniklerin kullanılması, tarımsal gelişmenin arkasındaki itici güçtü. Ayrıca pompaların kullanımı, değirmen ve harman makinelerinin kullanımı vardı. Bu fonlar sadece mevcut alanların verimini arttırmayı değil, aynı zamanda daha önce ekonomik olarak mümkün olmayan alanları da kullanmayı mümkün kıldı. Song Hanedanlığı ekonomiyi desteklemek için ek tarım arazileri belirledi, vergi yükünü yeniden dağıttı ve kanal ve baraj inşaatı gibi altyapı önlemleri uyguladı. Büyük tarımsal fazlalar uzmanlaşmayı destekledi. Böylece Song'un tarımı giderek artan bir şekilde pazar için üretildi ve bu da gelişen bir ticarete neden oldu.

Güney Song imparatorluğundaki önemli askeri harcamalar, devletin önemli mali sorunlarına yol açtı. Hükümet, basılan madeni paraların metal değerini düşürerek buna karşı koymaya çalıştı. Bu, tüccarları yüksek metal değerine sahip eski madeni paraları para döngüsünden çıkarmaya teşvik etti. Devlet buna, devlet borçlusunun kağıttan yapılmış banknotlarını yayınlayarak tepki verdi, bunlar nihayetinde sadece diğer kağıt borçlularının notları ile değiştirildi, böylece kağıt para haline geldiler.

O zamanlar dünyanın en büyük demir üretimi olan Çin, diğer kaynakların eksikliği nedeniyle büyük ölçüde kömür madeninden yararlandı. Madeni paralar da dahil olmak üzere büyük çapta metaller ihraç edildi. İpeğe ek olarak, seramik de önemli bir ihracat malı idi ve büyük bir kısmı sadece bu amaçla toplu olarak üretildi. İhracat, hem dış ticaret tekelleri hem de serbest tüccarlar tarafından ödenen tarifeler yoluyla devlet için önemli bir gelir kaynağıydı. Nehirler ve kanallar üzerinden ulaşımın merkezi bir öneme sahip olduğu iç ticaret de çok önemliydi, ancak Jurchen iktidara geldiğinde kuzey-güney ticareti keskin bir şekilde azaldı.

Önemli bir gemi inşa endüstrisi, deniz ihracatı için teknik olarak geliştirilmiş okyanus gemileri üretti. 12. yüzyıldan itibaren, denizaşırı ticaret yapan Çinli tüccarların sayısı keskin bir şekilde arttı. Gemilerde kolay kullanım için pusulanın daha da geliştirilmesi bu gelişmeyi destekledi. Bilim ve teknolojinin diğer alanlarında da önemli ilerlemeler kaydedildi, böylece hemen hemen tüm alanlardaki bilgi seviyesi aynı zamanda Avrupa'nınkinden önemli ölçüde daha yüksekti. İlerlemenin arkasındaki ana itici güç, elitlerin giderek karmaşıklaşan bir toplumu yönetmeye olan ilgisiydi. Bilgi, deneyim ve gözlemlere dayanarak elde edildi. Ancak, soyut bilimsel teoriler geliştirmeye çok az ilgi vardı.

12. yüzyılda, ekonomiyi düzenleyen tüm yaygın mesleklerde loncalar kuruldu. Ordu da ekonomik hayata önemli ölçüde katıldı.

Nüfus artışı ve daha etkin ve çeşitlendirilmiş ekonomi, şehirlerin sayısı ve büyüklüğü ile sonuçlandı. Toplam nüfusun %10'unu aşan bir kentsel nüfusla Çinliler, 12. yüzyılda dünyanın açık ara en kentleşmiş toplumuydu. Şehirlerin yapısı açıktı, bu da şehir bölgeleri arasında sınırsız hareketliliğe izin verdi. Eğlence bölgeleri de dahil olmak üzere çeşitli farklı kuruluşlara ev sahipliği yaptılar. Çin şehirleri, büyük bir sosyal çeşitlilik ve aynı zamanda nüfus grupları arasında güçlü ekonomik farklılıklar ile karakterize edildi. Devlet, yaygın sosyal sıkıntıyı kapsamlı refah programları ve sosyal kurumların kurulmasıyla gidermeye çalıştı.

Song Hanedanlığı'nın güneye çekilmesiyle, eğitimli seçkinlerin odağı içe döndü. Özel ve yerel, edebiyatın merkezi bir temasıydı. Bir önceki yüzyılda olduğundan çok daha fazla katmana ulaşan Neokonfüçyanizm'in dini-felsefi doktrini , artık dikkatini bireye yöneltmiştir . Maddi karışıklıklardan uzak, uzak bir görüş ideal olarak kabul edildi. Zhu Xi'nin en önemli temsilcisi olduğu bu görüşler, yüzyılın sonunda kısaca güçlüler tarafından reddedilse de, izleyen yüzyılda devlet öğretisinin önemli bir parçası haline geldi ve devlet tarihinde önemli bir rol oynadı. Çin. Bu yüzyılın imgeleri, geçici zevke ve güzelliğin geçiciliğine adanmıştır. Tipo baskı, ahşap plaka baskı olarak yaygındı, ancak eserlerin çoğu yalnızca küçük baskılarda basıldı. Bu belgelerin okuyucuları da toplumda sadece küçük bir azınlıktı.

Jurchen'in kendi senaryosu olmasına rağmen, genellikle Çin kitaplarını çevirmek için kullanılıyordu. Jin Hanedanlığı döneminde, genellikle eğlence edebiyatı olmak üzere çok sayıda yeni edebi eser ortaya çıktı.

Orta Asya

1125'te Liao hanedanının yıkılmasından kısa bir süre önce, eski askeri liderleri Yelü Dashi , Kara Kitai adı altında bilinen çok sayıda takipçiyi etraflarında topladı . Aral Denizi'ne kadar Orta Asya'nın geniş bölgelerine ardı ardına yapılan seferlerde boyun eğdirdi. Tian Shan Dağları'nın kuzeyindeki alanlar Kara Kitai'nin doğrudan kontrolü altında kalırken, Aral Denizi'nden Tarım Havzası'na kadar olan alanlarda üstünlükle yetindiler . Yerel yöneticiler onları vergiye bağlı vasallar olarak görevde bıraktılar. Vasalları arasında, sonraki yüzyılda büyük bir Pers imparatorluğu kuran Harezm Şahları da vardı .

Kara Kitailer, Çin ve Moğol kültürlerinden güçlü bir şekilde etkilendiler ve çoğunlukla şamanistler veya Budistlerdi. Onun aksine, tebaası İran-Türk kültüründen etkilenen ağırlıklı olarak Müslümanlardı. Yönetimleri dini ve kültürel hoşgörü ile karakterize edildi. Ayrıca mevcut mera ve ekilebilir arazi karışımını da bıraktılar.

Günümüz Afganistan bölgesinde, Ghurid hanedanı yüzyılın ikinci yarısında yükseldi . Gazneli İmparatorluğu'nu fethettikten sonra yüzyılın sonunda kuzey Hindistan'a kadar genişledi. Orada Delhi Sultanlığı sonraki yüzyılda imparatorluklarından çıktı .

Kore ve Japonya

Kore yarımadası Goryeo Krallığı tarafından yönetiliyordu. Kuzey komşuları, yükselen Jin hanedanı , yüzyılın ilk yarısında Kore krallarını vasal ilişkilere zorladı. Bunlar, statüleri kalıtsal olan bir memurlar sınıfına dayanıyordu. Memurlar farklı aşiretlerde örgütlenmiş, ikisi yüzyılın ilk yarısında kalıcı güç elde etmek için boşuna uğraşmışlardır. Yüzyılın ikinci yarısında, ordunun bir kısmı sivil yönetim tarafından dezavantajlı hissetti, darbeler yaptı ve sadece resmi olarak krala bağlı bir askeri diktatörlük kurdu. Goryeo bir şirket devletiydi. Arazi, kiracıların ve kölelerin yönetmesine izin veren yüksek soylulara, yetkililere ve Budist manastırlarına aitti.

Doğu komşusu Japonya, 12. yüzyılın başında Kyoto'daki mahkeme tarafından yönetildi. Başında bir imparator, Tennō vardı, ancak bu, çok az fiili güce sahipti. Budist manastırlarına çekilmiş olan tahttan indirilen imparatorlar, dolaylı olarak hüküm sürdüler. Tarım alanının büyük bir kısmı saray, aristokratlar ve Budist manastırlarına aitti. Özellikle çevre bölgelerde, güçlü savaş klanları da büyük mülklere sahipti. İlk üç grubun arazileri, askeri eğitim almış il yetkilileri tarafından yönetiliyordu.

Yüzyılın ortalarında taht kavgaları çıktı. Bunlar, en güçlü iki savaşçı klan olan Taira ve Minamoto ile müttefik eyalet yetkilileriyle birlikte mahkeme partileri adına savaştı . Muzaffer Taira daha sonra mahkemenin gücünün büyük bir bölümünü devralabildi. 1180'lerde Minamoto klanı daha sonra Gempei Savaşı'nda Taira'nın yönetimini fethetti ve başında klan şefi olan bir askeri hükümet kurdu. İmparator buna Shogun unvanını verdi . Bu Kamakura dönemi ve Japon Orta Çağı'nı başlattı .

Güneydoğu Asya

Güneydoğu Asya, anakarada, batıda Bagan , doğuda Angkor ve Champa'nın en önemli olduğu büyük imparatorluklara ve Srivijaya İmparatorluğu'nun en güçlü olduğu adalara odaklanan deniz imparatorluklarına bölünmüştü .

Angkor İmparatorluğu'nun Khmer kralları, yöneticileri desteklemek için asırlık tapınak inşa etme politikası geleneğini sürdürdüler. Yüzyılın ilk yarısında Kral II. Suryavarman , Angkor'un en büyük ve en önemli tapınağı olan Angkor Wat'ı inşa etti . Bu Hindu tanrısı Vishnu'ya ithaf edilmiştir. Büyük, özenle inşa edilmiş bir kanal, rezervuar ve akarsu sistemi tarafından sulanan tarım, imparatorluğa yüksek tarımsal fazlalar verdi. Ayrıca Angkor'un kıyıya su yolları ile bağlanması, Güneydoğu Asya deniz ticaretine entegre olmasını sağlamıştır. Bu yüzyılda da, Kmerler imparatorluklarını daha da genişletmek için komşularına karşı sayısız sefer düzenlediler. Ancak 1177'de Champa , Angkor'a saldırdı, yağmaladı ve yağmaladı . Bu yenilgiden sonra Angkor, Jayavarman VII'nin tahta çıkmasıyla son büyük refah dönemini yaşadı . Yeni kral kapsamlı bir inşaat programı başlattı. Çok sayıda tapınak, ev ve caddenin inşasına ek olarak Angkor Thom ile yeni bir başkent inşa edildi . Selefleri Hindu olsaydı, bu kral Budizm'i destekledi.

Amerika ve Pasifik

Kuzey ve Orta Amerika'da, 12. yüzyılda modern tarihçilerin ortak özellikleri nedeniyle kültürler oluşturmak üzere bir araya getirdikleri çok sayıda yerli grup ve küçük imparatorluk yaşadı.

Kuzey Amerika'da bir pueblo kültürü olan Anasazi, yüzyılın ortalarından bu yana kuraklık, giderek tahmin edilemez bir iklim ve yükselen bir sosyal kaygı kültürü nedeniyle kültürel bir gerileme yaşadı.

Orta Amerika'da kuzeyde Meksika imparatorlukları ve ortada Maya imparatorlukları vardı. Bu yüzyılda küçülen Chichén Itzá şehir devletleri ve binaları net bir sosyal tabakalaşma ortaya koyan Mayapan , bölgeler üstü öneme sahipti . Toltek kültürü alanında çok etkili oldu. 1185 yılı civarında iki şehir arasında anlaşmazlıklar çıktı. Takip eden savaşta, Mayapan hükümdarı Chichen Itza şehrini ele geçirdi.

12. yüzyılda, Pasifik Paskalya Adası'ndaki Rapa Nui halkı kültürel bir refah dönemi yaşadı . Sakinler, adanın tipik moai heykellerini dikmeye başladılar .

Etkinlikler

• 1122 : Worms Concordat , Roma-Alman İmparatoru ve Papa arasındaki yatırım anlaşmazlığını çözdü .
• 1127 : Çin İmparatoru Gaozong'un yeni başkent Hangzhou'da tahta çıkmasıyla Güney Song Hanedanlığı dönemi başlar .
• 1152 : evliliği Henry II için Aquitanelı Eleanor'un için önemli bir temel oluşturduğunu Angevin İmparatorluğu .
• 1176 : Myriokephalon savaşında Rum Selçukluları bir Bizans ordusunu yendi.
• 1177 : Venedik Barışında Papa III. Barbarossa'ya ve onun desteklediği antipop'a karşı galip geldi.
• 1185 : Gempei Savaşı Japonya'da sona erdi .
• 1187 : Hıttin Savaşı'ndaki zaferleri Müslüman Eyyubilerin Hıristiyan haçlı devletlerinin büyük bir bölümünü işgal etmelerini sağladı .

kişilikler

• Önemli bir Sistersiyen başrahibi olan Bernhard von Clairvaux , verdiği vaazlarla Avrupa'daki Haçlı seferlerine karşı büyük bir şevk geliştirmiştir.
• Kutsal Roma İmparatorluğu'nun İmparatoru olarak Friedrich Barbarossa , kuzey İtalya şehirleri ve papalık üzerindeki gücünü savunmaya çalıştı.
• Hildegard von Bingen tıp ve mistisizm üzerine önemli eserler yazmıştır.
• Petrus Abelardus , erken skolastisizmi önemli ölçüde devam ettirdi ve tartışma tekniğinin önemli temellerini geliştirdi.
• Aslan Yürekli Richard, bir haçlı ve İngiltere kralı olarak hatırı sayılır bir ün kazandı.
• Walther von der Vogelweide , Minnelieder'ı aracılığıyla Orta Çağ'ın en önemli şairlerinden biri oldu .
• Endülüs'teki Müslüman filozof ve doğa bilimci İbn Ruschd ( Averroes ), eserleriyle Hıristiyan Batı'yı da etkilemiştir.
• Mosche ben Maimon ( Maimonides ), dini felsefenin yanı sıra ortaçağ felsefesinin ve Yahudi hukuk doktrininin önemli eserlerini yarattı.
• Salah ad-Din Yusuf ibn Ayub ( Selahaddin ), Kudüs Krallığı ile merkezi Haçlı devletini fethetti ve güçlü bir bölgesel güç kurdu.
• Zhu Xi , Çinli bir bilgin ve Neo-Konfüçyüsçülüğün en önemli temsilcisiydi .
• Borić Bosna'daki ilk yasaktı .

Edebiyat

• Egon Boshof : 12. Yüzyılda Avrupa. Modern çağa giden yolda . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-014548-1 . 

İnternet linkleri

• Ingrid Heidrich: Ortaçağ'da Tarihine Giriş - 12. yüzyıl ( Memento Haziran 25, 2013 , Internet Archive ) (revize edilmiş elektronik versiyonu Avrupa Ortaçağ Tarihine Giriş , HCI, Bad Münstereifel 2003 ISBN 3- 00-010998- 6 )

Uyarılar

1. ↑ Amerika Birleşik Devletleri Sayım Bürosu : Tarihsel Dünya Nüfusu Tahminleri (İngilizce).
2. ^ Egon Boshof : 12. yüzyılda Avrupa - modern çağa giden yolda . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-014548-1 , s. 229-233 . 
3. ↑ ^{a b c d} Peter Hilsch: Orta Çağ - çağ . 3. Baskı. UVK Verlagsgesellschaft, Konstanz 2012, ISBN 978-3-8252-3815-5 , s. 155-163 . 
4. ^ ^{A b} Georg Bossong : Mağribi İspanya . Verlag CH Beck, Münih 2007, ISBN 978-3-406-55488-9 , s. 42-49 . 
5. ↑ ^{a b} Gudrun Krämer : İslam Tarihi . Verlag CHBeck, Münih 2005, ISBN 3-406-53516-X , s. 144-153 . 
6. ^ ^{A b} Egon Boshof: 12. Yüzyılda Avrupa - Modernite Yolunda . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-014548-1 , s. 268-271 . 
7. ↑ Hans-Jörg Gilomen : Orta Çağ'ın ekonomik tarihi . Verlag CHBeck, Münih 2014, ISBN 978-3-406-65484-8 , s. 59 . 
8. ↑ ^{a b c} Marcus Popplow: Orta Çağlarda Teknoloji . Verlag CHBeck, Münih 2010, ISBN 978-3-406-58782-5 , s. 69 ve 81-84 . 
9. ^ Gerhard Hoffmann : Bölgeselleşme, Kişiler, Çatışmalar - İslam Dünyası . İçinde: Angela Schottenhammer, Peter Feldbauer (ed.): Die Welt 1000-1250 . Mandelbaum Verlag, Viyana 2011, ISBN 978-3-85476-322-2 , s. 149 . 
10. ^ ^{A b} Egon Boshof: 12. Yüzyılda Avrupa - Modernite Yolunda . Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-014548-1 , s. 184-199 . 
11. ↑ ^{a b c d e} Gudrun Krämer: İslam Tarihi . Verlag CHBeck, Münih 2005, ISBN 3-406-53516-X , s. 157-169 . 
12. ↑ ^{a b} Monika Gronke : İran Tarihi . CH Beck, Münih 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , s. 41-45 . 
13. ↑ ^{a b} Helwig Schmidt-Glintzer : Eski Çin - Başlangıçtan 19. yüzyıla kadar . 5. baskı. Verlag CH Beck, Münih 2008, ISBN 978-3-406-45115-7 , s. 106-109 . 
14. ↑ Kai Vogelsang : Çin Tarihi . 3. Baskı. Reclam-Verlag, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010933-5 , s. 311 . 
15. ↑ ^{a b c} Kai Vogelsang: Çin Tarihi . 3. Baskı. Reclam-Verlag, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010933-5 , s. 333-354 . 
16. ↑ ^{a b} Helwig Schmidt-Glintzer: Eski Çin - Başlangıçtan 19. yüzyıla kadar . 5. baskı. Verlag CH Beck, Münih 2008, ISBN 978-3-406-45115-7 , s. 97-98 . 
17. ↑ ^{a b c} Kai Vogelsang: Çin Tarihi . 3. Baskı. Reclam-Verlag, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010933-5 , s. 294-303 . 
18. ↑ Helwig Schmidt-Glintzer: Çin'in Kısa Tarihi . S. Fischer Verlag GmbH, Frankfurt am Main 2010, ISBN 3-596-18409-6 , s. 78 . 
19. ↑ ^{a b} Angela Schottenhammer: Song Hanedanı - devrim niteliğinde bir dönüm noktası . İçinde: Angela Schottenhammer, Peter Feldbauer (ed.): Die Welt 1000-1250 . Mandelbaum Verlag, Viyana 2011, ISBN 978-3-85476-322-2 , s. 39-43 . 
20. ↑ Eğitimciler için Asya Pusulası - Columbia Üniversitesi'ndeki Weatherhead Doğu Asya Enstitüsü tarafından Çin'deki Song Hanedanlığı (İngilizce)
21. ↑ Angela Schottenhammer: Song Hanedanı - devrim niteliğinde bir dönüm noktası . İçinde: Angela Schottenhammer, Peter Feldbauer (ed.): Die Welt 1000-1250 . Mandelbaum Verlag, Viyana 2011, ISBN 978-3-85476-322-2 , s. 52-53 . 
22. ↑ Jürgen Paul : Orta Asya (=  Yeni Fischer Dünya Tarihi . Cilt 10 ). S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2012, ISBN 978-3-10-010840-1 , s. 159-164 . 
23. ^ Marion Eggert , Jörg Plassen: Kore'nin küçük tarihi . Verlag CHBeck, Münih 2005, ISBN 3-406-52841-4 , s. 46-53 . 
24. ↑ Anasazi'nin Bilmeceleri, David Roberts tarafından Smithsonian Dergisi'nde, Temmuz 2003
25. ↑ Maya Bölgesi, Metropolitan Sanat Müzesi'nin Heilbrunn Sanat Tarihi Zaman Çizelgesi'nde 1000–1400 reklam (İngilizce)
26. ↑ ^{a b} Berthold Riese : Maya . 6. baskı. Verlag CH Beck, Münih 2006, ISBN 978-3-406-46264-1 , s. 109-110 . 
27. ↑ Metropolitan Sanat Müzesi'nin Heilbrunn Sanat Tarihi Zaman Çizelgesi'ndeki Paskalya Adası (İngilizce)